《论语》卷14宪问篇诗解5上好礼则民之易使修己以敬以安百姓
题文诗：
子路宿于,石门晨门,问曰奚自?曰自孔氏.
晨门曰是,知不可而,为之者欤?君子真诚,
精进不已.击磬于卫,有荷蒉过,孔氏门者,
曰有心哉,击磬者乎?既曰鄙哉,硁硁也乎;
莫己知也,斯己而已;水深则厉,水浅则揭.
子曰果哉?末之难矣.真情之窟,能知所止,
适可而止.子张问曰:尚书有云:高宗谅阴,
三年不言.何之谓也?孔子对曰:何必高宗?
古人皆然.君薨百官,总己听于,冢宰三年.
孔子有曰:上好礼则,民易使也.子路也问,
君子之道,孔子答曰:修己以敬,修己安人,
以安百姓.情怀天下.尧舜也者,其犹病诸?
原壤夷俟,子骂曰幼,而不逊悌,长而无述,
老而不死,是为贼也.杖叩其胫.阙党童子,
将命或问:益者也与?子曰吾见,其居于位,
又见其与,先生并行.非求益也,欲速成也.
【原文】
14.38子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
【注释】
1石门：地名。鲁国都城的外门。2晨门：早上看守城门的人。
【译文】
子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗？”
【评析】
“知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。
【原文】
14.39子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”
【注释】
1磬：音ｑìｎｇ，一种打击乐器的名称。
2荷蒉：荷，肩扛。蒉，音ｋｕì，草筐，肩背着草筐。
3硁硁：音ｋēｎｇ，击磬的声音。4深则厉：穿着衣服涉水过河。
5浅则揭：提起衣襟涉水过河。“深则厉，浅出揭”是《诗经·卫风·匏有苦叶》的诗句。
6末：无。7难：责问。
【译文】
孔子在卫国，一次正在敲击磬，有一位背扛草筐的人从门前走过说：“这个击磬的人有心思啊！”一会儿又说：“声音硁硁的，真可鄙呀，没有人了解自己，就只为自己就是了。（好像涉水一样）水深就穿着衣服趟过去，水浅就撩起衣服趟过去。”孔子说：“说得真干脆，没有什么可以责问他了。”
【原文】
14.40子张曰：“书云：'高宗谅阴，三年不言。'何谓也？”子曰：“何必高宗？古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”
【注释】
1高宗：商王武宗。 2谅阴：古时天子守丧之称。
3薨：音ｈōｎｇ，周代时诸侯死称此。 4冢宰：官名，相当于后世的宰相。
【译文】
子张说：“《尚书》上说，'高宗守丧，三年不谈政事。'这是什么意思？”孔子说：“不仅是高宗，古人都是这样。国君死了，朝廷百官都各管自己的职事，听命于冢宰三年。”
【评析】
子女为父母守丧三年的习惯在孔子以前就有，《尚书》中就有这样的记载。对此，孔子持肯定态度，即使国君，其父母去世了，也在继位后三年内不理政事，平民百姓更是如此了。
【原文】
14.41子曰：“上好礼，则民易使也。”
【译文】
孔子说：“在上位的人喜好礼，那么百姓就容易指使了。”
【原文】
14.42子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
【注释】
1安人：使上层人物安乐。
2安百姓：使老百姓安乐。
【译文】
子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使周围的人们安乐。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢？”
【评析】
本章里孔子再谈君子的标准问题。他认为，修养自己是君子立身处世和管理政事的关键所在，只有这样做，才可以使上层人物和老百姓都得到安乐，所以孔子的修身，更重要的在于治国平天下。
【原文】
14.43原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。
【注释】
1原壤：鲁国人，孔子的旧友。他母亲死了，他还大声歌唱，孔子认为这是大逆不道。
2夷俟：夷，双腿分开而坐。俟，音ｓì，等待。 3孙弟：同逊悌。
【译文】
原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。
【原文】
14.44阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”
【注释】
1 阙党：即阙里，孔子家住的地方。
2将命：在宾主之间传言。 3居于位：童子与长者同坐。
【译文】
阙里的一个童子，来向孔子传话。有人问孔子：“这是个求上进的孩子吗？”孔子说：“我看见他坐在成年人的位子上，又见他和长辈并肩而行，他不是要求上进的人，只是个急于求成的人。”
【评析】
孔子特别注重长幼有序。这是儒家的一贯主张。除了在家庭里讲孝、讲悌以外，年幼者在家庭以外的地方还必须尊敬长者。由此，发展为中华民族尊老敬老的传统美德，这在今天还有提倡的必要。