传统婚俗 ---壮族
传统婚俗 ---壮族
岑春徽
壮族是少数民族中人口最多的民族，壮族有自己的习俗和文化，特别是有特色的结婚习俗，壮乡婚俗要走以下几个程序。
物色对象。找对象一般是叫媒人帮物色人选或请旁人介绍。这一阶段叫物色人选。一般是男方主动出击，当男方看中哪个意中人时，就准备一些糖饼托媒婆去求婚。媒婆介绍男方的家庭情况之后，如果女方家认可就收下那些糖饼，并挽留媒婆留下来吃餐饭，这样就说明女方家初步同意这门亲事了；如果女方家委婉地退回糖饼或不热心，那估计物色的人选十有八九谈不成。
相亲。经过媒婆苦心推介，如果女方同意，就初步确定人选，进入相亲（壮语叫会面认识）程序。即使双方原先已认识，也要走这个程序加深情感。那时集市是农村姑娘小伙相亲谈恋爱的场所，因为集市时四面八方的人来集聚，也只有赶集才能碰面。这样媒婆就约定双方在某个圩日相亲，男女方都带相等的两个或三个朋友陪伴当参谋，由媒婆带领双方到饭馆里相会。媒婆简单介绍双方的名字后就离开，由他们自己谈。各人找好座位后，男方主动买每人一碗米粉，端到各人面前，加之男方早先准备的一些糖果或零食，就这样一边吃一边谈。谈的时候多是双方的陪伴人先开口，而且是女方问的多，若是遇上女方口齿伶俐的同伴，男方就被“旁敲侧击”问个不停。散席前，男方满意的就买些小礼物送给女方，如送每人一张毛巾、手帕等。这叫定情物，不贵重，只是表达情意。碍于情面，男方送的小礼物，女方一般都先收下。见过面的双方各自走开，走到小巷的僻静处翘首以待媒人的传话，急切地想知道对方的态度。其实，不用等媒人的传话，在送小礼物时就大体觉察到了，只是等媒人的确认罢了。比如，男方大方地送给小礼物，女方愉快地接受，说明双方合意了；如果女方推三推四，说明心里已不满意了；再如男方不主动送小礼物，也说明不合意。
“合命”，也叫定婚。如果双方合意了，过后男方委派媒婆带一篮子糯米饭和几斤肉去女方家，索要女方的出生时辰，男方再拿回去“合命”，一般认为合适的就可定婚。“合命”完成，约一个月后在媒婆的主持下，男方就拿一大缸酒、四五十斤猪肉和七八十斤大米去女方家“出面”（认亲、定婚），请女方家的亲戚来吃饭，让亲戚们认识这个准女婿。
考验期。定婚后还须经过一个考验对方的程序，时间约为一年。逢年过节男方家都要做糯米饭或糍粑或糖果送给女方家。定婚后女方家有红白喜事和农忙时，男方可以去参加或帮工，但两个人在家里还不能坐在一起，更不能单独幽会，外出做工也不能肩并肩走路，就是平时偶然在外打照面时，只能打个招呼或点点头。而且，不管男方家有多么重大的事情，结婚之前女的绝对不能到男方家去，可由兄弟姐妹或其他亲戚朋友代替。考验期间也常有解除婚约的。例如，定婚之后，有的女子发现男方不如意处，她就与定婚的男子“退婚”，并自动赔退定婚以来所接收男方所有的钱物。当然，男子也有毁婚的。
礼金。结婚前约半年男方家要把结婚用的嫁妆费用（礼金）送达女方家。那时，农村标准嫁妆是一个三四扇门的木衣柜、三至五床棉被、一对提水锑桶，殷实的家庭外加一台缝纫机。费用本应全由男方家负担，所以女方的陪嫁品是以男方家之前送的礼金为参照。所以，殷实的家庭就多一些，贫穷的就少一些。
举办婚宴。在农村，男女结婚一般都举办婚宴。考验期过后就可举办婚宴正式结婚。男方备好婚礼物品就可择日结婚，结婚当日男女双方各自摆酒席请亲朋好友来喝喜酒，算为正式结婚。男方派一个威望高的长辈和几个青年人，挑礼品去接新娘。
举行婚礼当天男方家要奖赏一个猪头给媒人，加一双自制的布鞋。农村的传统，猪头肉是代表一整头猪的意思，是专门用作接待或馈赠给那些对自己有恩德的人，寓意深刻，也表示感谢媒人的功德。布鞋是代表女人心灵手巧，也是女方对媒人的感恩。
哭嫁。出门前母亲给女儿梳头，叮嘱女儿到婆家要勤俭持家，夫妻和睦，孝顺公婆，不要忘记亲情，有空要回家看看父母等。这时女儿面向父母跪拜唱哭嫁歌，哭祖宗、哭爹娘、哭亲人、叹女身、哭兄弟姐妹等。开始哭的时候像是做做样子，面露羞涩轻声地唱着歌词，还略带点嬉笑，但哭着哭着，一下子就进入角色，便真心地唱出了内心的情感。离开家的不舍，对爹娘的牵挂，童年的记忆，姐妹分别，全是真心流露，感动在场所有人。哭嫁歌中《哭父母》篇幅最长，情感最重，是主唱条目，主要内容是颂扬父母的养育之恩。哭嫁歌具有很强的感染力，全是用母语（壮语）唱，歌声既悠扬又夹杂凄婉，时而深情倾诉，时而悲伤哀叹，唱出了壮族姑娘的真情实感，道尽了女儿即将与父母离别的酸楚，悲喜交织，感人至深，在场的无不跟随嘘唏不已。原文唱：“母千录万劳，顾平娋（土俗字，姑娘的意思）十八，结内肚内心，吉情嫁许伝（别人的意思）”。意思是母亲恩情比天大，辛苦养育女儿长大，今日就要去当别人的媳妇，做女儿的一世难报父母养育之恩……其中也掺合唱一些兄弟姐妹之情。唱得差不多了，媒婆和伴娘就进去劝新娘停止，男方来接人的也从侧面督促起步。