【永州古村落】七贤山古村：疑为明朝建文帝朱允炆避难之所

疑为明朝建文帝朱允炆避难之所的七贤山古村

文：陈瑜  图：郑时仁

在新田群友七贤山的带领下，来到了千年古村——七贤山村，一条清澈见底的河流穿村而过，河边的台阶都深深刻下历史的印记，古木参天，簇拥小河，村后是石山，怪石林立，怀抱古村，好一块风水宝地，前面稻田开阔，后面石山突兀，闻孱孱流水，听百鸟争鸣，朝看荷锄挑担的农者，暮赏牛羊归巢，真乃人间仙境，静谧和谐，长居于此，正有“乃不知有汉，无论魏晋”的闲适与宁静。

沿古村巷道而行，真可谓庭院深深，道道相通，古老的青石板绵延着几千年的故事，那依稀的足印记载着过往的踪影。青砖碧瓦，飞檐展翅，虽没有别处高大的楼门与厅堂，但却是安逸的流水人家。

回来搜寻网络，寻找点点历史记载，发现全村都为郑姓，据族谱介绍，周厉王少子桓公友封荥阳，春秋子产登相位，以国为姓，是郑氏之源，迄后子孙皆王室苗裔，而世享天家之禄者，代代相传。衡瑜公从江西鹅颈塘徙居桂阳界的心安，生下四子，曰福，曰禄，曰祖，曰祐蓋，福居延塘之西，住名马头上；禄居南北族之窝庭；祖居蓝山花鼓园；祐居东山岭。四人住的地方不一，其村子大小诸不一，但是他们子孙繁衍，相继不绝。承禄公传至万里公，还是居住在嶷南五马归槽深圳窝，当时伯仲七人，远近扬名，有百里、千里、万里、东里、南里、陆里、锦里，俱各才德表异，誉望四达，于是筑一文院于白虎砠下，号为七贤轩，诸公立志非常，见深圳之龙气散乱，地脉之钟灵稍衰，于是远走他乡。只有万里公传至现在。万里公的后代善继善述，创业于斯，垂统于斯，七贤山命名盖本于此也，奈至正年间天下混乱，立寨上山二十余年，未获安席。及明洪武摄位招抚下山，编列民籍，祖与妣寄居大山口冲头窝，因风水不便复回祖居七贤山，见此地层峦耸翠拥于后，活水绕流尽于前，来龙有三峰钟秀，面朝有野岭之文屏，大启尔宇，肇基立业。从宗谱上可知，郑氏族人元末明初在丫髻寨躲避战乱20余年，后回迁七贤山定居。

七贤山整体布局为：一峰：独乳峰（或一寨---丫髻寨），二河，村前两条河，三教寺，四亭（现在保存在的只有两座），五桥，六坝，七贤山。

丫髻寨：绝对海拔300来米，山上树木葱葱，动物繁多，还有国家保护的珍贵树木，大树遮阴，现在修了一条简易马路，晴天摩托车可以开到上面去，山上有一独乳峰，上面地势险要，开始有一条石门，大有一夫当关万夫莫开之势，要想到达顶峰需要一层一层攀爬而上，上到上面豁然开朗，上面又分为三个小平台，据传说是当年建文帝一行的避难地和瞭望台，登上顶峰，新田绝大部分地方尽收眼底，南北附近还各有一个水库，可以看到水面上波光粼粼。
　　古寨位于三井镇七贤山村与长峰村之间，远远望去，丫髻寨旁的两个山头恰似一对旧时女人头上的丫髻，丫髻寨因此得名。

丫髻寨后有一片很平整的大石，灌木杂草之中，一堵依山势而堆砌的不规则的石寨墙，向两旁延伸，长有数十米，高近3米。绕过峰顶，在山的西北面，茂密的竹林中，一堵保存完好的更高的石墙掩藏在竹林中。这面石墙，高度均在3米以上。中有一石门，往下是一条2米多宽的石阶，在落叶的覆盖下一直往山下延伸。象这样明显具有防御性质的寨堡，只有一个入口的称“寨”，有两个或两个以上入口的叫“堡”。丫髻寨只有一个入口，所以称它为“寨”。据探测，目前保存完好的石墙尚有200米以上，多为长1米以上、宽30至40公分的青石构建，军事工事特色明显。建文帝是否藏匿于新田或者就住在丫髻寨不得而知。丫髻寨的发现，与建文帝曾避难于新田大观堡的质疑形成互证。在古村还发现一个柱枕石，很是奇特，有专家表示，“在明代，新田这个地处边远、人烟稀少、社会经济极不发达之地，出现高规格、高艺术水平的柱础群，是难以想象的”。与明朝建文帝所住的寺庙有关，在附近村落还有相关佐证。

建文帝，即朱允炆，明太祖朱元璋的孙子。太子朱标死后，被立为皇太孙。洪武三十一年（1398），朱元璋去世，朱允炆即皇帝位，史称建文帝。建文帝在位四年，被叔叔朱棣发动“靖难之役”夺去帝位。建文帝的去向则有三种说法：一说死于宫中大火；一说流亡海外；一说逊国为僧，云游四海。《明史纪事本末》说他“西游重庆，东到天台，转入祥符，侨居西粤，中间结庵于白龙，题诗于罗水，两入荆楚之乡，三幸史彬之第”。最近，在新田发现一系列历史怪事，隐隐约约展现建文帝这个“侨居西粤（广西）”的僧人，“两入荆楚之乡”时来到了新田。