一体共享超越学习（主题复习）
一体共享超越学习
（主题复习）
本主题金句摘录：
（具体内容见👆链接文章）
你真想学，可以肯定告诉你，你学不完。这个宇宙如果用信息去表达它，给你一万年的寿命，你都学不完。
因为宇宙无量的创造，你拆开一个一个去品它的时候你根本不可能学完。
真知简称真相。它不是一个描绘，不是一个定义，不是一个事实，不是任何一个和你分裂后让你去了解它的事物。
那到底什么是真知？真知只有一种可能就是：关于存在的知道。
学习它一直绕开了个东西，你不管怎么学，有个东西学习永远触碰不到它。学习永远触碰不到学习背后的存在本体。
有个词叫“能所双亡”，到底讲什么呢？
“能所双亡”是引导我们走一元目光的一种引导方法。就是说：在看这个问题上，能（就是能看），所（就是所看）。
能所双亡就是把 “谁在看和看什么” 都忘掉。
古语的“亡”是——忘的意思，这个亡就是——不要想，forget about it，是把它忘掉，不要管它。这个亡不是死掉的意思。
所以能看、所看，都还是看到。主语宾语都能被看到。唯一看不到的就是「空」。
那么当在看的时候空性的表现为看。
空即是心，心即是空。
当我们看的时候，是心的功能在看，在眼根上，眼根它跟心是一回事情，六根源于心。所以找到根就是找到心了，基本上就是连在一起了。
我们再回到这个「看」，一有相它就是「看到」。相就是看到，相即「看到」。
为什么古人一直让我们不要着相？
因为你不可能是你的看到。
当你着相的时候你丢了很重要的
——你丢了那个看的本身。
同学们一定要记住，这个「看」它是一种实存，一切「看到」都在「看」内，这个「看」就是一切看到的容器。
看就是一切看到的容器，看和看到的关系就像水和鱼的关系一样。
所以这个看是一个实实在在的存在，看为看到的一切负责，一切的「看到」离不开「看」，一切的看到在看内是一体的，因为看就是一体的。
你的心在哪里？
你的心就在当下。
当下它可以化为六根，随便化，但还是你的心。
那么这个看也好、摸也好，听也好、闻也好，有个共同点，它们的共同点是什么，怎么能认出它的共同点？一定要找到共性。
刚才已经说过了一个是都在当下。现在讲这六种感知它有什么共同的？体会一下它都带来什么？——对，觉，它就是一个觉。
这个觉其实就是——心里面有个知道。
想是个容器，看是个容器，听是个容器，这些都是容器。你不能说这个容器真的是空空如也，不是。
这个容器它有一个特质。为什么我们说这个容器它不是空，它又是空？
先说为什么说它是空。因为我们把看到的当有，你只能说它是空，我们不得已说它是空。
其实它从来没有空过。这个空叫不得已，是对出来的空，是假空。是和有对立出来，为了让头脑理解，让识能理解，我们叫它空，名为空。
为什么不是空？我们用想做例子，因为这个空有个名词叫“觉知空间”。它不是容积空间，不是房间这种空，不是太空这个空，它是充满觉知的空间。
正因为它是充满觉知的空间，在这个空间内出现的任何有它都知道。
为什么你想到的一切你都知道？为什么你想到的一切，你会知道你想到了？为什么你看到的一切，你会知道你看到了？为什么你听到了一切，你会知道你听到了？
正因为空不空，你才会知道。正因为它一个缝隙都没有，你才知道啊！
正因为你的觉知空间是360度全方位的，正因为觉知空间里面出现了任何你都知道，反过来推导出你的觉知空间是没有死角的。
我们再来看，自性就出来了。你所有的念头都被你知道，你所有的想法都被你知道。
请问你是谁？你到底是什么呢？重点笔记抄下来：你是正在想。
中文没有ing，英文就是加了个ing。所以用英文来说你不是think，不是thinker，你是thinking，没有ing就不是你。
你就是这个thinking，你是正在想。当你看的时候你是什么呢？你是正在看。
当你看的时候你是looking，当你想的时候你是thinking，当你摸的时候你是touching，当你smell，闻的时候你是smelling。
不管发生什么你是这个happening，你是这个正在发生。
我们说一体，你怎么看到万物一体呢？你的所有想到的怎么一体？因为你的想是一体的。刚才说了想不能分割，想是一体的。
万物是怎么一体的？万物是跟你的想的关系，你想到的一切和你的想本身的关系是一体的。
这个就是新书说的 Relationship in unity，就是一体中的关系。
所以新书说一切关系都是神圣关系，因为一切关系都是和你自性的关系。离开了自性说的关系叫特殊关系。
神圣关系就是和你自性的关系都叫神圣关系，因为自性是一体的，你只要找到万物和自性的关系，万物就是一体的。
一切的关系都是神圣的关系，因为一切的关系都是和这个being的关系。这个being翻译成正在成为、正在是，它可以变体为正在看、正在想、正在听。
概括一下它是：正在觉。再概括一下，“正在”这两个字是不是多余？觉，难道还不是正在吗？有没有什么觉不是正在的？
所以简称觉。那么古人起了一个名字叫心。
再来看这个觉知空间。它是实的，而且是绝对的实，最密实的实，连缝隙都没有。因为它这种绝对的实不可分割，佛陀起了个词叫：金刚心。
我们接下来讲“正在”这两个字。“正在”这两个字，来引到这个存在。“正”代表当下，“在”代表存在。
所以谁在看呢？
是当下的这个“存在”在看。
正，永远跟在一起，在只有当下这个在，没有其他在了。看到了吗？只有这个在了。一切就是正在。
所以这个“在”，就是我们的自性。
用中文表达，这个“在”就是自性。
那么把在和后面那个连起来，我们把它合一，它本来就分不开，就出现了一个英文单词。
这个英文单词它既有在的意思，又有正在发生的意思；正在是、正在想、正在进行的意思，又有在的意思，这个英文单词是什么？
就是being，being是英文中最典型的一个词，它叫动名词。它作为动词代表这个在、这个本体正在运作中。
本体的运动只有一种运动叫创造，它只能创造。所以你看到的一切谁造的？这个时候你不能说我看到这个是人造的了。
——你看到的一切是这个看创造的。
这个不得了，你就不会推卸责任了。如果你明白你想到的一切是这个想造的，你还会推卸责任吗？
你还会把烦恼推卸责任吗？你还认为是谁给你带来烦恼吗？你认为这个烦恼是什么产生的吗？
烦恼是想出来的，不想哪来的烦恼。
所谓世界无非就是你把六根觉到的一切起了个名字；把眼睛看到的起了些名字，耳朵听到的起了些名字，闻到的起了些名字，把这些名字当作识储存。
其实世界就是你的编织，就是你的当下创造。
色就是一切的觉到，简称有，一切的有。这个有从哪来的？无来的，无中生有。一切都是无中生有。
新书就把这个孕育一切有的这个空，起个词叫分母。把空中一切的有，起了个词叫分子，然后再说分子分母是不二，它根本没有办法割舍，这个叫色空不二。
例如电视机，它不管放什么节目换多少个台，开机关机多少次，那个屏幕还是那个屏幕。
这个就是你的本体，空百害不侵。
“有”永远没有能力攻击空。
任何的“有”都没有能力攻击空——这个就是创造的法则，它没有攻击的可能性。
大家再看这个“有”，“有”是不是空？
“有”就是空嘛，它还是空。
你指着电视机里面的任何一个人，你说这是屏幕吗？你用指头指向电视机里面的任何一个人，你指到哪了？是不是指到屏幕了。
什么叫神圣本质？就是这个意思。
所以这个神圣本质你一定要认出来，它既是空也是有，色空不二。色空不可能二，它就没有二。大家能感觉到一体性了吗？色空没法二。
这些概念大家都懂了，请大家往回转到你此刻的觉受上，你到底是什么？
你就是一个叫“知道的空间”，这个空间只有一个功能就是知道，这个空间只有一个任务就是知道它内的一切。
你就是这个空间，你就是你眼前这个空，你就是你看的这个空，就是你想的这个空。
所有的这一切都是用你的自性在做。大家要把握色空的两层意境。
一旦我们指着一物、一个相、一个定义是你，就排斥分裂了，这个就是错误的认知。
一切都是你，但你不是一切。一切都来自你，但你不是一切。这个就是要分清一个创造关系。它就是你自性的显化。
所以严格说我们是什么？
我们什么都不是。
但这句话是最大的定义，没有比“我什么都不是”更大的定义了。如果非要定义我是什么，答案就是——我什么都不是。
但这个“什么都不是”是最大的自由，是一切的根本。
讲到现在我们就能跳出知见的层面，跳出简单的上主是什么，圣子是什么，我们就不再绕神学故事了。
我们就直接说你的这个存在和这个存在不可思议的功用。就是这个空。
接下来再给大家讲超越学习。我问了大家一个问题，你敢不敢相信对自性的认知也好，体悟也好，你已经知道了，它就在你内。
什么是忆起呢？
今天就告诉大家：你的心早就知道真相，它从来没忘掉，没有任何办法能把真知从心抠出去。为什么？你想过吗？
因为你的心跟上主都是一体的，你的心根本就没有外面，你怎么可能把一个东西抠到心的外面呢？
打个比喻，你是在天国的一家电影院里面，看了一部标题叫《我如何离开天国，如何回到天国》的好莱坞大片。——这个就是终极真相。
所以新书它讲到个重点就是，你的学习已经达到了你准备好忆起了，现在你首先要相信：一切你都知道，都来自你的忆起。
你的心有一部分已经知道真相了，你躲不了了，躲不了你怎么办呢？只能造个梦，来解释它。
举个例子：你特别贪恋一个梦，你不想醒过来，因为你知道醒过来梦就没了，你就是想继续做这个梦。
这个时候你拨了一个6点钟的闹钟。这个梦你不可能一直做下去，6点的时候闹钟响了，你有两个选择。
一个选择，OK闹钟响了，好吧我醒了。还有一个选择，我还想再做梦闹钟又在响，怎么办？
就是把闹钟融到梦中，做到梦里。
这是你唯一的办法。
但绝对不能是闹钟本身，只能是梦里面把闹钟的这个声音，把你用真实的耳朵听到的这个声音带入梦中，然后让梦的情节来解释这个声音。——这个就是拖延梦。
这个事情是什么？
这个事情就是你正在干的事情。
你说觉醒的是J兄，不是我。小样，看你还能装多久？你真的以为是J兄、佛陀觉醒吗？装吧，小样，再装一装。
编，你接着编吧。你觉得合理，你觉得太合理了，你还可以接着编。这就是新书向我们揭示的一个真相，这个真相就是我们一直在躲避的真相：
一直在说，我虽说学习了“我是圣子”，但我只是学习了我是圣子，我其实不认为我是圣子。我学习了这一切，但我只是把它放在学习里面了，它不是真相。
新书说了句话，一直想学习觉醒的人，你根本不想觉醒，这是你隐藏着的，对自己都藏得很深的一个小秘密，你其实不想活出来。
你只想学它，你愿意学它。
为什么你愿意学它呢？
告诉大家因为通过学习灵修能缓解你对这个呼唤的压力。再说一遍：通过学习灵修、通过修行，能缓解那个“闹钟”的压力。
它说这个时代不需要第二个J兄，不需要第二个打坐成佛的佛陀，不需要。——都是你啊。那是你在梦中梦出的故事，梦中的剧本这么设计的。
这个时代只需要你点个头，但你要真点头。
你愿不愿意？
你愿不愿意忆起？
你愿不愿意按自性活？
也就是我今天讲的所有这一切我们课结束以后，你敢不敢用这个思维来生活？
如果你敢用这种思维来生活，
那么你会发现真相你是修不出来的，
你是忆起的。
因为你敢用这个真相来生活，代表你愿意忆起了，你故意遗忘的一切它就会回来。
因为你的心已经有一部分知道了，它把这个东西叫分享。什么叫分享？
说通俗点就是：跟你的心合，用你的意跟你的心合。当你的意跟你心合的时候，你的心已经知道真相了。
这一切不是教你如何被度，教你如何解脱，教你如何回天国，教你如何觉醒。为什么不是呢？
因为你已经解脱，已经自由，已经成佛。但我们不敢认佛陀就是我，J兄就是我。那一世就是你。
说到这个地方，你也别认为我好牛啊，J兄、佛陀是我的前世。它不是前世的概念，不是时间的前世，心是超越时空的。——它就是你。
你不要理解成你前世觉醒了。
不是，那个是时间概念。
J兄、佛陀没有在2000年前觉醒，是在当下觉醒，导致你当下做了这个梦，梦到了他们，梦到了课程。你就是不认而已。
那么接下来就问一个问题。
这个真相你现在跟我讲完了，那我怎么生活？
新书接着说的特别逗。它说，如果你是一个乐于分享喜欢跟众人讲道的人，继续讲，继续分享。如果你是一个擅长读书、想学习的人，继续读、继续学。
但是你要知道，要知道什么呢？
你不是为了讲而讲，不是为了学而学。
是从此刻开始你人生中，你梦中梦到的一切都是这个闹钟的声音，都是告诉你——你醒了，就这么简单。
这就是这个世界最后唯一的意义，就是你最后的梦。
你就去做这个梦吧。但是你慢慢会发现所有的梦都在告诉你这件事，所有的梦都在告诉你这唯一的真相。
这个真相就是：你已经醒了。
你阻止不了这个回忆慢慢展开，
你阻止不了你忆起真相，
你阻止不了这个分享的发生。
——就是你内心的JD(佛心）向你整个意义的分享，最终你阻止不了你恢复到全心全意的状态中。这个是你真正的回家之路。
它说：慢慢的你的头脑将没法解释这一切了。随着你的心灵平安度越大，你需要头脑的解释越少。
所以它说：你最好从现在开始勇敢拥抱未知，因为你知道的一切都不能再给你解释这一切了，你不要再试图用你的已知来解释正在发生的这一切。
一切是你的梦，都是你正在做这个梦。你正在有你的原因你想梦到这一切。你不再是世界的一个分子。
你慢慢会发现：
你不再是你梦出的这个角色，
你是这个梦本身。