【材料】《资治通鉴》汉纪 光武皇帝 建武二年 公元26年
主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言'贵易交，富易妻，’人情乎？”弘曰：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾谓主曰：“事不谐矣！”
【译文】刘秀的姐姐湖阳长公主刘黄新近守寡，皇帝和她一块议论文武百官，暗中观察她的心意。刘黄说：“宋弘的威仪容貌、品德气度，群臣无人能及。”刘秀说：“我来安排此事。”不久宋弘被召见，皇帝让长公主坐在屏风后，然后对宋弘说：“谚语说：'地位尊贵了就要换一批朋友，财富充沛了就要更换妻子。’这是人之本性吗？”宋弘回答道：“臣听说，贫贱之交不可忘，患难之妻不可弃。”皇帝之后对长公主说：“事情不好办了！”这段材料，讲的是刘黄看上了太中大夫宋弘，刘秀为姐姐湖阳长公主刘黄促成姻缘的事。皇家长公主不可能做小妾，熟读历史的朋友都知道刘黄骄纵，宋弘又已有妻室，刘秀不好直接拒绝刘黄，因此采取了欲拒还迎的拒绝法，看似是在促成刘黄与宋弘，实际上却是在婉拒刘黄。这种欲拒还迎的拒绝手法，从语言艺术上讲，对于政治嗅觉不深的人来说，他们不仅根本意识不到你是在拒绝他，反而还觉得你是在帮他，这种方法使用在不方便直接拒绝对方时，往往会有奇效，既拒绝了对方，又不会伤感情。刘黄在历史上留有纵奴杀人的恶名，反过来还包庇奴仆，是出了名的骄纵。此时也是一样，刘黄看上了已有妻室的宋弘，刘秀不想直接拒绝姐姐刘黄，伤害骨肉亲情，因此采取了欲情故纵的拒绝术。这种方法的逻辑非常简单，应用之难在于实事求是的举一反三。概括的看，这种方法的关键点主要在以下三个方面：首先是这种欲情故纵的方法的应用，必须涉及到至少三个人或者三方面，只有在别人要求你在涉及到第三方的情况下满足他的要求，欲情故纵的拒绝法才能够施展开。比如说材料中，应用场景是刘黄看上了宋弘，而刘秀这个中间人想拒绝刘黄，又不便直接拒绝刘黄。所谓提炼痛点，就是精准的把事物中不符合常理，或者说不够政治正确的关键点提炼出来，作为定向发挥的点位。刘黄和宋弘的事情，痛点不可能在刘黄身上，如果在刘黄身上找痛点，刘黄感觉受到了屈辱，只会将事情闹得鸡飞狗跳。所以这个痛点只能在宋弘身上提炼，即在相对弱势的一方找痛点。刘秀找的痛点很合适，宋弘已有妻室，“贵易交，富易妻”这是典型的势利小人行为规范，历来为人所不耻，这非常的政治不正确。最后一步就是把这个痛点以讨论的形式，放出来让第三方发表见解：后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言'贵易交，富易妻，’人情乎？”宋弘作为弱势方，面对来自强势方的提问，不可能给出政治不正确的回复，这一点刘秀早已经捏准了。如果宋弘公然在刘秀面前表现出：贵易交，富易妻的价值取向，那宋弘成什么人了？所以不管宋弘内心是什么想法，他都必须回答政治正确的答复。既然刘秀已经诱导了宋弘做了糟糠之妻不可弃的表态，那么宋弘之后就无法公然和刘黄有什么男女关系了，刘黄想嫁给宋弘的想法也就成了一厢情愿了。所以刘秀转过身又假惺惺的对刘黄说：“事情难办了”，刘秀已经诱导了宋弘率先表态，事情当然难办了，这个事情实际上就是刘秀搞砸掉的，刘秀提前抹杀了宋弘的任何非分之想。如果刘秀真的想把湖阳公主嫁给宋弘，是不会问宋弘“贵易交，富易妻”是不是人之常情的，这是具有极强诱导性的提问，答案只能是否定的。只要刘秀这么问了，只要是个脑子正常的人，都会回答不是。
百家争鸣：
古时候男子上门提亲，若长得好看，姑娘满意，就会一脸娇羞的说:“终身大事全凭父母做主。如果长得丑不满意就会说:“女儿还想孝敬父母两年。”古时候英雄救了美女，如果英雄长得帅，美女就会一脸娇羞的说:“英雄救命之恩，小女子无以为报，唯有以身相许。”如果不帅就会说:“英雄救命之恩，小女子无以为报，唯有来世做牛做马，报此大恩。”
估计也是吃准了刘黄脑子不够用，不然刘秀也不会问得这么明显……（这就是欺负老实人的现场啊）
分析得很精辟，真想帮长公主介绍，肯定一开始就对宋弘猛夸长公主或诱导宋弘评价长公主（宋弘必然猛夸了），然后请君入瓮。
这招高明，就算宋弘不按常理出牌，说是的，那也可以对刘黄说，这个人人品不好，不值得托付终身，这么一来，怎么都处于不败之地
请问被宋弘拒绝后，刘黄有没有再找其他人？（出家了）
想请教下：作为下属，一个领导叫你往左走，另一个领导叫你往右走的情况下该怎么处理呀（那得看左边有什么，右边有什么，你又要什么了）
愚人节，开个玩笑。 公主坐于屏风之后。刘秀问吴起，现在令你休妻取公主如何?吴起三拜九叩然后起身，等我一个时辰，然后回家把妻子杀了，献妻子人头于大殿之上，吴起卒。
