夏史二十（夏后皋元年【公元前1666年】）

夏后皋元年【公元前1666年】

庚辰，帝即位。【今本竹书纪年】

帝皋，一曰皋苟。【帝王世纪】

使豕韦氏复国。【今本竹书纪年】

夏后皋八年【公元前1659年】

一代元圣名尹，又名挚，夏后皋八岁庚辰，四月初八日，生于空桑。【伊氏家谱】

伊尹生乎空桑。【博物志.杂说上】

伊尹生于空桑，陈留有空桑故城。【古史考】

伊水，在陈留东北二十里，环绕伊尹故里。【陈留县志】

有侁氏女子采桑，得婴儿于空桑之中，献之其君。其君令烰人养之，察其所以然。曰：“其母居伊水之上，孕，梦有神告之曰：'臼出水而东走，毋顾！’明日，视臼出水，告其邻，东走十里而顾，其邑尽为水，身因化为空桑。故命之曰伊尹。”此伊尹生空桑之故也。【吕氏春秋.孝行览本味】

伊尹母妊身，梦神女告之曰：“臼灶生蛙，亟去无顾。”居无几何，臼灶中生蛙，母去东走，顾视其邑，尽为大水，母因溺死，化为空桑之木。水干之后，有小儿啼水涯，人取养之。既长大，有殊才。有莘恶伊尹从木中出，因以送女也。【楚辞补注】

伊尹母方孕，行汲，化为枯桑。其夫寻至水濱，见桑穴中有兒，乃收养之。【尚书大传.略说】

约本年，商侯主壬卒，子主癸立。

夏后皋十一年【公元前1656年】

陟。【今本竹书纪年】

帝皋崩，子帝发立。【史记.夏本纪】

后昊立三年。【古本竹书纪年】、【太平御览.82】

夏后发元年【公元前1655年】

乙酉，帝即位。【今本竹书纪年】

后发一名后敬，或曰发惠。【古本竹书纪年】、【太平御览.82】

诸侯宾于王门，再保墉会于上池，诸夷入舞。【今本竹书纪年】

后发即位，元年，诸侯宾于王门，再保墉会于上池，诸夷入舞。【古本竹书纪年】、【北堂书钞.82】

帝敬发一曰惠，是为后敬。其始即继，诸夷式宾，献其乐舞。于是思禹之功，庸意于治。【路史.二十三】

东夷之乐曰《朝离》，万物微离地而生。乐持矛舞，助时生也。南夷之乐曰《南》。南，任也，任养万物。乐持羽舞，助时养也。西夷乐曰《味》。味，昧也，万物衰老，取晦昧之义也。乐持戟舞，助时养也。北夷乐曰《禁》，言万物禁藏。乐持干舞，助时藏也。【曲礼孔疏】

东夷之乐持矛舞，助时生也；南夷之乐持羽舞，助时养也；西夷之乐持战舞，助时煞也。【白虎通义.礼乐】

夏后发七年【公元前1649年】

泰山震。【今本竹书纪年】

夏后发十九年【公元前1637年】

陟。【今本竹书纪年】

帝发崩，子帝履癸立，是为桀。【史记.夏本纪】

其子立为桀。【古本竹书纪年】、【太平御览.82】

崤，有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓地。【左传.僖公三十二年】