大部分国展作品，在取法“二王”的时候都犯了很大的错误
最近笔者在查看了很多界的国展作品，由此而有很多感慨。大部分行书作品都取法二王，但大家都走上了一条不归路。
董其昌说“学书不临古人，必堕恶道”，无论是否参加国展，取法古人是首要的条件。此届国展，草书创作受到兰亭奖的影响，很多作者取法章草，这是历届展览都有的跟风现象。跟风比较保险，至少不会走向野路子。
从这一点来看，我们如果没有自己喜爱的取法对象，跟风上届的热点风格也是一个选择。令人欣喜的是，虽然草书大部分是章草，但还是有一些作者取法经典书家，如怀素草书、黄庭坚草书、孙过庭草书等等，这说明取法耳熟能详的经典对象并不是死路一条。
当然，取法这一类经典书家的人群非常庞大，要想在国展中脱颖而出，必须写得好（如何写得好？这一点会在下文提到，此处只谈取法问题）。
行书取法依然是“二王”风格较为突出。隶书取法，经典和流行参半，有规规矩矩写经典隶书的，也有夸张结构关系写现代隶书的。有一件作品取法经典汉隶，每个字如原碑字那么大小，写得非常精到，令人印象深刻。
很多人都在写字，都在学“二王”，结果跟“二王”一点关系也没有。丢的是精神。我讲课中时常讲到一个问题，“二王”书法那种笔法今天没有，你再说学，开始你打基础都是从唐楷来的，根本就学不了“二王”。没有“二王”那种笔法就没有那种空灵。
为什么苏轼说魏晋人的字“萧散简远，妙在笔墨之外”？“萧散简远”这四个字就做不到，是因为笔法跟不上去，今人如果不知道古人笔法是什么，如何能做到“萧散简远”这种风格、这种美感？“至唐颜柳，始集古今笔法而尽发之，极书之变, 天下翕然以为宗师”，有法可学，大家都取法，“而锺王之法益微”，“锺王”的东西是无法之法，处于书体演进之中，原生态的，跟“颜柳”不一样。
所以“颜柳”的东西，怎么学都坏不到哪里去，可以成形，有个法度，就能在社会上使用，至于艺术上的成就就无所谓了，因为古人实用第一。我们今天在意识上、理论上、观念上都承认“二王”的境界，都去学，却学不来，因为时代的气息没了，成了一种理想，只是空谈。
今天无论是知识结构还是社会生活、胆识，都与古人不同，作为一个个体的人，有太多的包装了，魏晋时期很正常的事情，在今天都看似不近情理，我们只能试图去接近，把事情的原委都搞清楚之后，我们才能理解那时的人和艺术活动。
董其昌说，行书必须得学《兰亭序》，草书必须得学《十七贴》。这个理论是针对董其昌层次上的书法家而言的。客观的说，正宗书法，不研究《兰亭序》和《十七贴》是不能达到高度的。只可惜，今人的文化修养不具备这个学说，所以我们只能把它当作一种理论与教条。切合实际，还是临习点孙过庭实惠。不过，书法必须得打好楷书功底，无论是行书还是草书，都是揩法入笔。这就决定了今人直接地学习和取法王羲之是不现实的。
今天学“二王”大都处于理性的、意识的层面，都认为是公理，可是为什么我们离“二王”还那么远？一个是因为展厅在引导我们转另一个方向，技法、审美、心理，都在异化。不再是“二王”、“颜柳”、“苏黄”那个时代了，没有那种生活和文化氛围。
如今想要把学“二王”落到实处，几乎是不可能的，米芾尚且感慨“时代所压，不能高古”，何况今天。但如果要继承“二王”的艺术精神，多思考那些“妙在笔墨之外”的义理，加强“字外功”，去探索人与艺术的真正意义，也许“二王”就会在我们身边了。