续泰兴十景考系列——一儒学
三 坔 夜 话
一方水土有一方文
这里是《三坔夜话》，李老师斯时乡轩临窗，于此跟你诗词吟哦，抒怀述志，漫笔人生，点情碰心，说故事，聊语文，话庄道巷，谈古论今，......
写在《续泰兴十景考系列》前面的话
《续 十 景 考〉 序
一 儒 学
“ 儒学前” 大街左右跨泮水有两座桥东桥为“文德挢’， 西桥叫“武定桥’ 桥内各夹一坊，东曰礼门、西曰义路。街南正对大门是一木质（后易石）三门塔式飞檐牌楼。牌楼通面阔7.17米，高7.84米，中花板上写有"金声玉振"四字，其下雕有麒麟、大象、人物、花卉等，形态自然，纹饰优美。石雕有双狮、华表等，造型美观，雕刻精细。牌楼南面是“鲲化池”. 鲲化池又称砚池, 池呈半月形, 配合孔庙地形, 整体形成文房四宝中的砚台, 而这个半月形的水池就是砚台中的貯水池. 再配上东侧高耸入云如朱笔的“奎文阁’ 。把泰兴“天开文运’ 的风水做得风生水起。鲲化池边环以长方形石板, 石板上镶有劝学图案, 石板间立有石柱, 共七十二柱, 柱头刻成挑形, 人称“夫子桃’。这里也颇有故事, 敝文“七十二贤夫子桃” 另有敘述。（一说是七十四柱其东西两端柱上蹲着两只小石狮子（作家龙应台在其著作《百年思索》中《从石狮子出发〉一文里说道：国没有活生生的狮子，所以庙前画里、锣鼓阵中的狮子是走了样的狮子。然而走了样的狮子并不是谎言，因为它是图腾。狮子是百兽之王，狮子吼一吼，群兽抖三抖。这里蹲两只石狮子以示七十二贤的德行和学问的了不起，不愧是孔圣人的优秀传承者。）
这处始建于南宋绍兴年间的孔庙，1982年被评定为泰兴县级文保单位，其不仅是泰州境内唯一保存至今的孔庙，也因曾经四面环水、独特精巧，堪称中国唯一的“水上孔庙”。
在泰兴古城中心偏东北位置、今泰兴博物馆东侧，有一处半岛被当地百姓誉为“龙首岛”，这里就是泰兴千年文脉所在。代表着“文脉之根”的泰兴孔庙，数百年来就一直矗立于此。
泰兴孔庙，又称泰兴学宫、文庙，始建于南宋绍兴年间，元末毁于兵燹。明洪武三年（1370），知县吕秉直故址重建。明永乐年间，知县王政等官员对孔庙进行了重修。
明正统间，县丞徐锡服、典史周略、教谕祝敬，再次修葺了戟门，在大成殿两侧新建了厢房——东庑和西庑，并在大成殿后建起了明伦堂等建筑。因四面皆水，长江潮汐经常冲刷堤岸，于是运来石头垒砌起驳岸。后来，又陆续修缮了棂星门，建起了名宦、乡贤两座祠堂。
泰兴孔庙其规模自南向北依次为：棂星门、大成门、大成殿，两旁为祭器库、翼以两庑，前为戟门，戟门之东西为名宦、乡贤二祠，祠前有碑亭，亭南为泮池，池上有桥三座。大成殿后为明伦堂，堂左右有二斋，东曰潜心斋，西曰养正斋。堂北又设射圃（练习六艺之一射箭的地方），再往后为崇圣祠、尊经阁，阁后为教谕署、训导署（相当于现在的教育局和诸子读书处）。
清康熙年间，泰兴县教谕荆子迈在署后的笔架山下疏浚河池后种上了莲花，名曰“绀寒池”；又在山上筑起了高台，高台周围多植柳梧，并名其台曰“光霁台”；又题堂额曰“君子堂”。
隆庆年间，县令许希孟又在前棂星门增建两根石柱，一曰“江汉”；一曰“秋阳”，在正南面开凿一处半月形大池，名曰“鲲化池”，署桥门曰“淮海”。在池的左右建“腾蛟”、“起凤”二亭，作为诸学子憇息之所，后二亭改名为“兴贤”、“育才”。
此后，又在鲲化池北岸建三开门牌楼，题署匾额，面南曰“天开文运”；面北曰：“金声玉振”，为清末泰兴大书法家朱铭盘所书。在鲲化池前东南角，还建有二层飞檐六角亭一座，名曰“奎文阁”，俗称魁星楼。至此，泰兴文庙之规模更加完备和宏伟。
就这样，历经明清两朝的不断完善，泰兴孔庙逐渐定型，最终形成了一处庙制完美、形态独特、内涵丰富的古建筑群落。
宋代布局“前庙后学”，
尊经阁藏书毁于战火。
从地理位置来看，泰兴孔庙紧邻旧时的县衙及小南海水面。将孔庙设立于县衙左侧，说明了孔庙深受权力器重，表明了泰兴人的崇文重教思想，也体现了当时文左武右的礼制制度。
据《光绪泰兴县志》记载，现今的泰兴市烈士纪念堂、鲲化池地块，即是泰兴旧时文庙所在；其后泰兴人民大会堂地块为昔日泰兴儒学之场所，两地亦被人们俗称为学宫，为封建社会泰兴的文化教育中心。这种布局沿袭了宋朝时期“前庙后学”的布局。
学宫的前半部分，棂星门、大成门、大成殿、明伦堂、崇圣殿，以及两侧的名宦祠、乡贤祠、忠义孝悌祠东庑、西庑等统称为“前学”，是举行祭孔大典及祭祀乡贤名宦等仪式的场所。每逢春秋仲月上丁日，文武官员皆朝服向孔子等先师先哲行三跪九叩之大礼。
其中，文庙大成殿中曾悬挂着清朝历代皇帝御书的八方匾额。正中一间布设着黄帛制成的神龛，供奉着至圣先师孔子；东楹供奉着复圣颜子和述圣子思；西楹供奉着宗圣曾子和亚圣孟子。
大成殿外的东序西序，供奉着闵子损、言子偃等十二位先哲。两边的厢房，供奉着七十九位先贤，大部分是孔子的门人；先儒七十二位。且详细记叙了先贤先儒们的事迹。
名宦祠、乡贤祠位于大成门左右。名宦祠供奉着曾在本县任职而功在地方、惠及县民人士的神位。如：南宋民族英雄岳飞，明泰兴知县吕秉直、朱箎等；乡贤祠供奉着本县的先贤，计有宋孝子顾昕、明都察院左都御史谥忠愍茅誧、秦王府长史朱昹、吏部尚书翟善、河南布政司左布政张羽、直隶广平府知府何棠、户部侍郞巡抚延绥张惠羽、吏部主事季寓庸等等。忠义孝悌祠，则建在明伦堂西北，供奉本县忠义孝悌先贤的神位。
学宫后半部分，教谕署、训导署、尊经阁等称为“后学”，是真正的学习场所所在。
其中，教谕署、训导署是教育行政人员的办公之地。而那座明代天启元年（1621）落成的尊经阁，可谓是泰兴最早的图书馆。尊经阁分为上下两层，楼下为教谕讲课的讲堂，楼上藏有经书典籍，供儒生学院阅读。尊经阁建成后，曾奉藏过《五经大全》、《四书大全》、《通鉴纲目》、《大明律》、《希董堂集》等书。至清朝时，又奉藏有《十三经》、《二十四史》、《乐善堂集》等。令人痛惜的是，1940年泰兴城沦陷时，尊经阁藏书被日军一把战火烧毁。
空中看酷似长方砚台，
鲲化池传说让人遐想。
在全国众多的孔庙中，泰兴文庙规模虽不算大，却可称得上构思奇妙，小巧精致，寓意深刻，独具风采。
历史上，泰兴文庙规模完备宏伟，其位置在县衙东首，四面环水，城池核心区域，上风上水的位置。城外新鲜活水，通过北水关进入城内，主流首先抵达孔庙、县衙，后流向全城，这样文庙就处于城内水系的龙首位置。
值得一提的是，一般孔庙位于街巷一侧，而泰兴文庙南跨大街，形成庙在路上，路在庙中，庙街融合，令泰兴处处文气充溢。此外，泰兴孔庙整个地形南北狭长，四面环水。有人说，古代只有帝王之学才四面环水，诸侯之学只能半水。四面环水的泰兴孔庙，当是国内非常少见的“水上孔庙”。
若是从空中俯瞰，泰兴文庙的形制像我国文房四宝中的长方形砚台，四周绿水环绕，棂星门至大成门间东西贯串着文庙必有的泮池，而在棂星门外最南端又特地开凿了一个半月形的鲲化池，就成了这长方形砚台顶端盛水的砚池，泰兴人俗称其为“砚洼池”或“砚瓦池”（古代称砚台为砚瓦，陶制品）。池旁的奎文阁则像一硕大的毛笔头，池北的牌楼则像一座搁毛笔的架子，所以又俗称其为“笔架亭”。
位于孔庙照壁与牌坊之间的鲲化池，则取意于庄子《逍遥游》一文。文曰：“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”这寓意“学宫”是培养人才的场所，并寄希望这些年轻学子们“鲲化”为大鹏鸟，个个才能卓异，志向高远，成为国家的栋梁之材。
原先的鲲化池池周用汉白玉石栏杆围之，共72根栏杆，每根栏杆上皆雕琢有精美的桃形柱头，象征师从孔子的72位贤人，也寓意泰兴文庙将培养出贤良之人才，要出72个状元。
谈起鲲化池池周的栏杆，还有段神话故事：传说这72个桃形柱头里嵌有72颗夜明珠，每到夜晚，夜明珠就会闪闪发光。后来，元兵南下，其中有“识宝猴子”（指善于鉴宝的人）途经泰兴，乘兵荒马乱之际，将仙桃上的夜明珠偷凿走了。
另外还有种传说：邻县人妒嫉泰兴会出72个状元，深夜来泰兴破“风水”，偷凿“鲲化池”桃尖上的宝物，即将凿完时，魁星楼中的魁星突然出现，一只脚独立站在魁星楼上，一只手执彩笔，笔端发出耀眼的光彩，一只手执方斗，同样光芒四射，身披金色毛髮，如猿一样，目光炯炯，吓跑了这批不速之客，可惜稍迟一步，只留下几颗桃子未被破坏，所以泰兴只出了一名状元。这些神话传说，已成为当地百姓茶余饭后的谈资，留给人们无限的遐想。
历经沧桑幸运保留，
全国少有弥足珍贵。
抗战期间，由于日本侵略者曾驻兵于泰兴孔庙，使得孔庙遭到很大的破坏。
至解放时，这里仅存大成殿、牌楼、下马碑、鲲化池、奎文阁及部分石雕。其中，核心建筑大成殿开面3间，面阔14.4米，进深14.5米，砖木结构，单檐歇山顶，筒瓦覆盖。牌楼通面阔7.17米，高7.84米，中花板上还写有“金声玉振”四字，其下有麒麟、大象、人物、花卉等，纹饰优美。石雕有双狮、华表等，雕刻精细。
据1953年《泰兴大事记》记载：1949年冬，县城孔庙大成殿改建为泰兴县烈士纪念堂。堂内陈列着沈毅、叶梯青、张鹏举等80多位烈士的遗像及生平简介。堂前栽满松柏，叶、张二烈士的坟墓分立于堂前左、右，大门前立一高大石头牌坊，上刻“气壮山河”四字，庄严肃穆，令人崇敬。
也正因为留作纪念堂等缘故，上述残存的古建筑得以保留至今，让人们时隔数百年依然可以看到这些明代建筑和石雕。
前不久，泰州市博物馆组织踏勘烈士堂石坝坎时，意外发现乾隆三十五年（1770）二月立下的一块“示禁”石刻，上有“学宫近地，理宜清洁，居民乡农不得堆积粪秽，如违拿究”等文字。这为泰兴孔庙遗存又新添了一件历史见证。
目前，泰兴孔庙最具价值的遗存都幸运地保留了下来：四水环绕的水系，独一无二的泮池，独创的鲲化池，地标建筑大成殿、奎文阁、牌坊等。这里浓缩着泰兴古人的建筑智慧。
令人庆幸的是，这些看似貌不惊人的泰兴孔庙遗存，在省内乃至全国都是少有的。遍观全省：扬州文庙现仅剩文昌阁；无锡和南通的文庙只留下大成殿；常州府学仅剩大成门、明伦堂；泰州文庙已不复存在。由此可见，泰兴孔庙遗存显得尤为珍贵。
近年来，在旧城改造中，泰兴市已实施了仙鹤湾风光带历史文化保护的一期工程。作为该风光带中的最核心、最精华的内容，泰兴孔庙日前正在进行精心修缮之中。不久，一座修旧如旧的文庙将呈现市民面前，成为见证泰兴千年文脉传承的永久丰碑。
【孔庙名宦祠与尤袤】
明武宗正德八年，时任泰兴知县的江西永丰人郑浙对孔庙进行了一次大的扩建，并在原大成殿前大成门两侧建起了名宦和乡贤二祠。东侧名宦祠中祭祀的是10位在泰兴工作过的外乡良臣名将，西侧乡贤祠中祭祀的是12位泰兴籍贤人。
其中，名列“南宋四大家”（尤袤、杨万里、范成大、陆游）之首的尤袤，就是入祀名宦祠的两位南宋官员之一。另一位是著名民族英雄、曾任通泰镇抚使兼泰州知州的岳飞。
南宋绍兴十八年（1148），尤袤任泰兴县令。当时，泰兴地处南宋边区，金兵时常入侵，“县旧有外城，屡残于寇”。尤袤上任后，不仅访民问苦，向朝廷力奏免去了泰兴百姓的不少赋税负担，还率领军民整修城郭。当金兵大举南侵时，扬州、真州（今仪征）等城都被攻陷，只有“泰兴以有城得全”。
尤袤在泰兴所写的《易帅事》和《淮民谣》是其代表作之一。《淮民谣》中“……流离复流离，忍冻复忍饥。谁谓天地宽，一身无所依。淮南丧乱后，安集亦未久。死者积如麻，生者能几口？荒村日西斜，破屋两三家。抚摩力不给，将奈此忧何？”全诗长达六十句，通过一个流离失所的淮民的口气，诉说了淮南人民的悲惨情景，字字句句震撼着人们的心灵。因此，早在宋代，泰兴百姓就专门为尤袤建起了尤公祠。
【文化地标——奎文阁】
与靖江马洲书院旁的魁星楼不同，作为当地文化地标的泰兴奎文阁，是一座位于孔庙大成殿东南角的两层六角攒尖顶建筑，与鲲化池相伴。奎文阁始建于清康熙五十年，乾隆四十年重建，迄今已有300年历史。
奎文阁因奎（魁）星楼、文昌阁合二为一而得名。大多数地方的魁星楼、文昌阁是分开的两座独立建筑。像泰兴这样，魁星楼和文昌阁合为一体的，并不多见。奎文阁下层是文昌阁、上层为魁星楼。如果走进细看，还能看到“文昌阁”、“魁星楼”的字迹分别位于一、二层的门额处。
因为历史的缘故，泰兴老城遗留下来的古建筑屈指可数，奎文阁历经数百年的风雨，幸运地留存至今，且近乎保持了历史的原貌，实属不易，也显得弥足珍贵。
如今，奎文阁、鲲化池、“天开文运”牌坊这三处形态各异而又紧紧相邻的建筑群，已构成了泰兴古文化景观最为丰富的地块，默默地向人们诉说着这里正是泰兴文脉之所在。
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