是书烂，还是读者不行？
从孔夫子旧书网上买到【美】林毓生著、穆善培译的《中国意识的危机》（贵州人民出版社1986年12月第一版），该书属“传统与变革”丛书中之一种，从藏书章可知，该书原属文化管理干 部学院图书馆藏书，而书后的借书卡上，居然是空白，也就是说，从此书入住该学院图书馆直到流出，就没有一人借阅过。
岳母家的保姆见状就说：“那一定是书写得不好，没人愿意去看。”她的回答令我一愣。可转念一想，她说得有道理啊。一本大学图书馆的藏书，直到它被清理出藏书楼，居然没有一名学生或老师借阅过，那么，的确不能排除作者写得太烂，差劲到居然引不起哪怕一个人去借阅的兴趣。
除此原因之外，就还有一个原因：书是好书，但该校师生均不识货，居然差劲到没有一个知音去阅读该书。
一本大学图书馆里的藏书，居然没有一人去借阅，我想不外这两个原因：一是书烂；二是读者不行，不识货！
那么问题来了，林毓生的这本书真的写得不好吗？抑或该院师生的水平太差？
林毓生毕业于台 湾大学历史系，曾师从大名鼎鼎的殷 海 光先生，这位“五 四之子”，一生为民 主自 由而奋斗不止。在其生命的最后阶段，痴迷于哈耶克、波兰尼、波普尔的著作。林毓生深受乃师影响，后来赴美就读于芝加哥大学，投在哈耶克先生的门下就教。
而哈耶克先生是1974年诺贝尔经济学奖之得主，但他的研究却不局限于经济学，而是广泛涉猎了政 治、哲学、历史等领域，其代表作有《到奴 役之路》《自 由宪章》等，均为举世公认之经典。
其在中国的弟子有周德伟先生，然后是在内心把他当作老师的殷海光先生，再有就是林毓生了。诚如朱学勤先生在《热烈与冷静》一书之《编后记》中所言，
“到目前为止（1997年1月31日），汉语学术界中，林先生可能是接受西 方自 由主 义与经典训练最为完整的一个学者”。
林毓生后来担任美国威斯康辛大学麦迪逊校区历史系教授直至退休，当代著名学者，主讲中国思 想史。其代表作有《中国传统的创造性转化》《思 想与人物》《殷海光、林毓生书信录》《热烈与冷静》《从公 民社会谈起》等。他首先提出中华民族如欲跻身世界民族之林而不被淘汰，必须对自己的传统进行创造性转化。完全可以说，在如何转化中国传统为现代化、为未来发展所用上，他是华人社会第一人！
诚如本书勒封上所写：
二十世纪中国思 想史最显著的特征之一是对中国传统文化的全盘否定。这种全盘否定尤以五 四运动为烈。本书从现代社会学和科学哲学的新视角，通过对五 四时期的著名人物陈 独 秀、胡适、鲁迅的研究，对此作了见解精深的探讨。作者认为：以传统文化中的某些符号和价值作为种子，通过创造性转化，可以结出具有现代意蕴的果实。本书对正在探讨“传统”与“现代化”关系的读者，具有重要的参考价值。
正因如此，我先后购买了他的《思 想与人物》《殷海光、林毓生书信录》《热烈与冷静》等书，并深深折服于其全球化视野，对西方文化与中国传统文化之精深研究，及其独特之创造性转化理论之提出上。
然而令我感到意外者，就是这样一位作者及其大作，居然会在专门培养管理文化的干 部学院图书馆受到如此之冷遇。我倒是希望像保姆所言，是书写得烂，所以没人愿意去看。然而不然，书是好书甚至精品，然而该院师生中居然没有一人识货！呜呼哀哉！
我想，假如此书是三毛或琼瑶的小说，或者一本鸡汤书，那借阅的读者，恐怕一张借书卡还写不下吧。至于这本“对正在探讨‘传统’与‘现代化’关系的读者，具有重要的参考价值”的书，恐怕只能把它晾在一旁吧。因为你既不能带来金 钱与权 势，又不能麻痹心灵如鸡汤文，不冷落你冷落谁呢？
而在我从孔网上购买的图书中，类似的读者交白卷的各类图书馆之藏书，非止一例！
二O一八年七月十三日晚
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