《道德经》：事前多准备，处事心不慌

第五十五课 用 兵

用兵有言，吾不敢为主而为客。不敢进寸而退尺，是谓行无行。攘无臂，执无兵，扔无敌。祸莫大於无敌，无敌几丧吾宝。故抗兵相争，哀者胜。

“故抗兵相争，哀者胜”对抗的军队相互争战，悲观一方胜。这里的悲观一方，是把自己看成弱者。考虑问题全面、沉着冷静，提前把问题的解决方案和处理方法想出来，一旦战场上出现了问题就容易解决了，所以对抗中容易取胜。

其实我们日常做事，也应该以沉着冷静的心态去面对问题。把自己看成弱者，提前做好周全的准备和详尽的计划，也是防止出现更多障碍的一种方法。《道德经》这里说的“哀者”不是悲观地躺平了任人宰割，而是做好周全的准备，以积极的态度应对各种突发事件，所以更容易掌握全局，取得胜利！

史健靖媛

《道德经》：吾不敢为主而为客

用兵有言，吾不敢为主而为客：用兵时有句话。我不应该主动进攻而应以防御为主。这样做，首先从道义上取得了胜利。同时主动进攻容易暴露目标，就容易受到攻击。防守就容易隐蔽自己，伤亡就小得多。

这里虽然在讲用兵之道，也是教化我们如何为人处事。譬如与人产生磨擦，我们要始终保持冷静、克制，对方大声争吵，我们不要去争辩，说什么也不要往心里去。这样他一个人吵，架就吵不起来，正所谓一个巴掌拍不响。这样事态就很快平息下来，没有任何损失。

这句话也在讲修道修德之理，我们要想修好道，就不要去出风头，去争名争利。这样会招人嫉妒，遭到攻击。所以要隐蔽自己，不突出自己，含而不露，这样就不会受到攻击、伤害。我们修道修德要学会“用兵”，也就是运用《道德经》，《道德经》讲的都是客观规律，我们照着去做，必然受益无穷。

清静无为胡

《道德经》：防御到极致就可取胜

两军对阵，主动进攻就暴露目标，容易遭到攻击。而且主动进攻也失去了道义，所以应以防御为主。隐蔽和防御要做到什么程度为好呢？

“攘无臂”，要打你不好举手臂。敌人来了，但是找不到你，要打你都不知道从何下手。

“执无兵”，人家要抓你又见不着军队。

“扔无敌”，敌人找得精疲力竭都没有找到你，想扔武器投降都不知道向谁扔。防御到这种程度，必然打胜仗。

人和人的相处也是这样。双方起了争执，如果你不愿意争吵，不愿意争斗，不管对方说什么都让过了，他得不到回应，也觉得没劲，就不会再吵了。争吵多半是为了自己的利益。吵到兴头上，往往变成只是在用语言伤害对方。这种时候，不管争论的出发点是不是对的，双方在道义上都已经失败了。甚至可能发展成打架斗殴、事后报复等等。打仗打到最后，不管是胜利的一方还是失败的一方都损失惨重。吵架也是一样，不论吵没吵赢都生了一肚子气，还耗费了不必要的精力。说到底吵架只是在发泄情绪，并不能真正解决问题。

水穷云起