方孝孺“灭十族”之思考
作者：石 墨
本文
序言
方孝孺何许人也﹖而委之幽渺难测的“天道”是什么？﹗（摘自《古文观止注评》，凤凰出版社，2015年版）。方孝孺定格在“得民心者得天下也”，道衍心中是“天生我才必有用”，朱棣又认为“此乃朕家事”，三种人三种观点，各有各的理，到底谁的“天道”站得住脚？﹗人间正道是沧桑。
鲁迅先生在《为了忘却的记念》一文中，申述柔石身世时，写道﹕
“他的家乡台州宁海，这只要一看他那台州式的硬气就知道，而 且颇有点迂。”
为什么标题里的“记念”，不用“纪”字，而要用“记”字？﹗因为恰到好处，既与“忘却”相呼应，表明对热血青年柔石的惦记、牵挂 ，又表示对柔石惨遭国民党当局杀害的愤怒，而且“颇有点迂”。无独有偶，方孝孺不肯草诏，被推上风口浪尖。方孝孺全身丧服，悲恸之声响彻大殿。他想劝燕王放弃篡位，无意与虎谋皮，而且“颇有点迂”。
鲁迅先生想到这里，笔锋一转，写道﹕“有时曾令我想到方孝孺，觉得好象也有些这模样的。”这神来之笔用得恰到好处，既表明对柔石之死的肯定，又将国民党当局比作暴君朱棣，口诛笔伐。《为了忘却的记念》一文的目的，不言自明了。其实，鲁迅先生想说柔石好象方孝孺，非但达不到借古讽今的目的，而且可能招来不必要的“文字狱”。如今，“豆腐反面摊”，既保持鲁迅先生一贯的风格，明眼人一看就知道，又多了一分讽刺，何乐而不为。
01
建文四年（1402）六月十七日，明成祖燕王准备登基。朱棣派方孝孺的学生廖镛、廖铭往召，要其进宫草诏。方孝孺被推上风口浪尖，不愿遗臭万年，自然不去！朱棣无奈，又派镇抚伍云将其强执而来。方孝孺全身丧服，悲恸之声响彻大殿。他想劝燕王不要篡位：眀崇祯《宁海县志》一二一页，可以佐证：
上降榻慰谕 ：“先生无劳苦，朕效周公辅成王如何？” 对曰：“成王安在？” 上曰：“渠（他，指建文帝）自焚死。” 对曰：“何不立成王之子？” 上曰：“国赖长君。” 对曰：“何不立成王之弟？”上曰：“此朕家事，先生无过劳苦。”
方孝孺一听，情不自禁想起辅助建文帝行宽政、重礼义、兴教化……等，君臣契合，开创“四年宽政解严霜”时代，岂能以“此朕家事”言之！朱棣心知肚明，真效周公辅成王，就要还政于侄儿，自己岂能登基做皇帝呢？方孝孺知道，燕王借明太祖的铁皮诏书，祸起萧墙，打着祖训“移文取奸臣，举兵清君侧”的旗号，率靖难军攻入京城，夺取侄子的皇位，掩盖其篡位铁的事实，历史也不会因为一句遁词而改变。有理！
目（示意）左右授笔札。又曰：“诏天下非先生草不可。”孝孺大批数字讫（完毕）……
目前，无法考证“数字”的内容，是“建文四年，燕贼篡位”也 ，还是“建文四年，永乐篡位”呢？总而言之，朱棣难逃一个“篡”字！叔夺侄皇位，名不正言不顺，大逆不道，终生留下一块心病，日夜不得安宁！他派郑和七次下西洋、南洋，寻找建文帝，很能说明问题。方孝孺抓住对方的死穴，舍得一身剮，敢把燕王拉下马。有利！
（孝孺）投笔于地，且骂且哭曰：“死即死耳，诏不可草。”上大声谓曰：“ 汝焉能遽（立即）死，朕当灭汝十族。”令系狱。
燕王为何突然冒出一句：“朕当灭汝十族。”？明成祖不是昏君，方孝孺以死抗争，使他失去了帝王的尊严，不肯草诏，内涵一个“篡”字，该怎么办？朱棣想起“靖难”初，师出北平，道衍和尚跪下恳求：“杀孝孺天下读书种子绝矣。”暗藏玄机，此人能用则用，反之务必杀绝。其政治赌徒丑恶嘴脸暴露无遗！朱棣知方孝孺文章甲天下，桃李满天下，牵一发而动全身，麻烦大了。他想以“灭汝十族。”之棱威逼其就范，故留下余地，令系狱。此时，“读书种子”权衡利弊，决心以己一人“拼死吃河豚”，企求保护其族人、朋友，和门生不受株连。故“哭骂更加厉害”，有节﹗
燕王似乎知道方孝孺的求死心切，抿嘴一笑，挥舞大袖，示意快押下去。
方孝孺偏偏缓缓走去，面露笑容，迫使众臣，羞愧难当。杨士奇、杨荣、杨溥等三人，以袖掩其面，濯尽滚滚长江水，难洗今日满面羞！“恭送……”众臣俯伏地上，磕头如鸡啄米，异口同声高呼﹕“文学博士方孝孺。”
02
明末钱谦益《牧斋初学集》卷二十九，《重刻方正学文集序》：
一旦当天地崩坼，朝著迁改，奋身而起，即视磔裂参夷之祸，犹日用饮食也。斯谓之真侠，斯谓之真狂，斯谓之真中庸……自先生之死于革除，精忠奇节。然后天下知正心诚意之学，果足以植天经、扶人纪，然后知圣贤中庸之道，与乡愿小人之伪学，果截然两途。
金銮殿上，燕王朱棣双眉紧锁在想：方孝孺啊方孝孺，杀你容易，可怎么面向天下人？！连父皇都不敢违反传长子、传嫡孙的承统制度，何况我这个名不正、言不顺夺来的皇帝。不杀他呢？难逃一个'篡’字！再说建文小儿投火自焚，活不见人，死不见尸。如果他还活着，站出来一呼，读书人随声响应，留下你在世上，岂不是祸根？！好一个烫手山芋……
此时，道衍低首匆匆而来，双手合十，轻轻上奏：“皇上，吾带故人，前来一叙。”“这个带发修行尼姑……”朱棣纳闷，莫名其妙：“与朕何关？” “皇上，此是尼姑，也非尼姑﹕”“此话怎讲？”“皇上，她是贫僧小师妹也，前朝元老宋濂之女……”“宋濂之女，你小师妹，上殿何事？” “燕王殿下……”宋禧上前，双手合十：“阿弥陀佛，贫尼此行，为大师兄方孝孺而来。”燕王朱棣瞬间眉舒，大喜过望，浮想联翩：
燕王朱棣拍手拍脚坐在御座上，大声嚷嚷，逼问众臣：“我是不是你们的皇上？”“是。”“大声点！”“是！”“你们说了，不算！” 朱棣东张西望寻找，发现其身影，指名道姓问：“方孝孺，你说我是不是皇上？”“是。”“大声一点！。”“是，皇上！”“哈……”朱棣大喜若狂，高声宣布：“读书种子说我是皇上，我不是皇上也是皇上，谁敢再说半个'篡’字，杀！杀！！杀！！！” “哈……”道衍和尚大袖一甩，笑后吐真言：“成者王侯，败者贼也！” “好一句成者王侯﹗” 朱棣晃动垂肩大耳 ，得意洋洋道：“孤乃明太祖之子，理应当皇上也！”
燕王朱棣从梦幻中惊醒，知已失态，赶快坐正，应付宋禧：“仙姑，求情的话大可不必。”朱棣笑笑，话锋一转：“方孝孺嘛，只要他肯臣服于朕，不但不杀，还要加官进爵，决不食言！”“燕王殿下，此事难定，顺其自然。” 宋禧笑笑，不卑不亢：“贫尼欲见师兄一面，听听他的意思，不知可否？”“当然可以。”朱棣爽快的答应﹕“仙姑，只要方孝孺回心转意，功德无量。” “我佛慈悲、我佛慈悲、我佛慈悲……” “去吧去吧，师兄师妹天牢相会，朕在宫中静候佳音。” “燕王殿下，贫尼告退了。”“哈……”“皇上……”道衍望着宋禧的背影，莞尔一笑：“方孝孺啊！真硬骨头、假硬骨头，天牢相会，立见分晓。”
牢门口 ，道衍止步，双手合十，微微一笑：“师妹，你自去吧，吾就不陪了。”“也好。”“师妹，请传言师兄，为了达到目的，何必在乎手段？”“好一个为了达到目的，何必在乎手段也！”宋禧望着离去的道衍，自言自语：“方孝孺是真金白银，还是黄铜，不妨一试，此行不虚了！”
铁窗之内，三炷清香烟雾袅袅。俩人相对无言，不知从何说起？宋禧悲从心起，开口问道：“师兄，你可知道《 奸臣榜 》上，自己位列第几？”“吾是奸臣还是忠臣，后人自会盖棺定论。”“师兄，你可知道前面三名，下场如何吗？”“他们可能已经死了。”“是的。”宋禧含着热泪，愤怒控诉：“第一名黄子澄，面对朱棣审问，嬉笑怒骂不止，先砍去双手，后又砍掉双脚，直至砍成肉泥；第二名齐泰，宁死不屈，被诛三族，姻亲四百多人谪戍；第三名陈迪更惨，六个儿子被磔杀，还将其子的舌头、鼻子割下，逼其吞食。他呕吐去，大肆诟詈，死不辍声。你这第四名，不大会有好果子吃，还是服个软，留得青山在，不怕没柴烧。”“此言差矣！” 方孝孺闻声猝然起立，背诵文天祥的《过零丁洋》﹕人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
“师兄……”宋禧站起，背身而泣：“没有了命，怎么文治？不如先退一步，来日方长，不愧为上策。”“错也！钓名沽誉，不是大丈夫所为！”“此言差也！”宋禧提出异议，咄咄逼人：“你为一人名节，置十族不顾，于心何忍？”“唉！自古忠孝难两全。”“此话怎讲？”“吾在《豫让论》一文中，已明心迹，真正的忠臣烈士应该具有政治预见性，敢于犯颜直谏，防患于未然。而不能在祸患发生之后，凭血气之勇，沽名钓誉。”“此话怎讲？”“春秋战国。赵盾一家遭奸臣陷害，满门抄斩。程婴不堪忠臣断后，救出其子。朝廷追杀，不幸之中，公孙杵臼挺身而出，舍子调包，保全遗孤，可见一斑。”“舍子调包，舍子调包！舍子调包……” 宋禧一听，受到启发：“师兄，郑氏姐姐……”“她怎么了？” “已经作古了。” “我的儿女呢！” “师兄，你的二个儿子自尽，女儿方贞、方淑被捕时，过宁海秦淮河，跳水而亡。”“哈……”方孝孺仰天大笑，强忍怒火痛斥：“燕王啊燕王，灭我十族又无妨，可你难逃一个'篡’字！”“师兄，不孝有三，无后为大。”“此话怎讲？”“师兄，一代忠良岂可绝后？”“吾何尝不想子孙兴旺也！可……”“师兄，姐姐已经作古……”宋禧流泪，俯伏于地：“吾愿代其行之。” “师妹此言差也﹗” 方孝孺不为所动，荡气回肠﹕“大丈夫，且能作此苟且之事﹗ ”宋禧闻之，长叹一声﹔“千古憾事，千古憾事﹗千古憾事……”
方孝孺咬破手指，涂红白墙，四个血字，触目惊心：正心诚意
“师兄……”宋禧起身擦掉眼泪，面对背身而立的方孝孺，说出心里话：“吾别无所求，只想见您最后一面，心愿已了，我去也！”
03
从表面上看，有理 、有利 、有节三者，方孝孺都占了上风，为什么最后还是被灭十族？明成祖朱棣“此朕家事，先生无过劳苦。”为何说得如此轻描淡写？一言蔽之﹗
燕王朱棣曾埋怨道衍：“吾早说过，民心向彼，你定坚持，我知天道，靖难至今，骑虎难下……”后来，宦官向燕王告密：“王爷要夺天下，马上出兵，直捣京城。”“此话怎讲？”“王爷，如今两军对垒，京城空虚一打保准，定能如愿大获全胜。”“王爷，天助殿下也！” “此话怎讲？”“王爷，你想想几天之前，派遣全忠劝降赵清，他是咋说的？”“他好像说现在不敢，你若进京，二指宽帖召见我等，敢不来吗？” 要是不削藩，也不至于各地藩王不发一兵一卒，坐山观虎斗，无视李景隆和谷王朱穗打开城门，无视建文纵身火海，无视成百上千无辜的宫女被杀……错也！燕王朱棣的“此朕家事”，一言道破天机，你方孝孺，別狗拿耗子多管闲事，说到点子上了。
好大的一个“家”﹗ 散布童谣“莫逐燕，莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿。”谣言惑众也；好大的一个“家”﹗ 以“诛齐黄，清君侧”为名，挥“靖难军”南下夺取皇位，混淆事非也；好大的一个“家“﹗动之于情，建文削藩，一下搞掉五个王爷，谁知下一个就轮到那个，作壁上观也；好大的一个“家”﹗大言不惭，此次出兵欲得奸臣，非为土地乎，蒙骗郡主躲避 ；好大的一个“家”﹗ 告诫芸芸众生 ，谁当皇帝都一样 ，各人自扫门前雪，
莫管他人瓦上霜，明哲保身也。这一切，动摇了人心，瓦解了斗志，固若金汤的京城，堡垒从内部攻破。是也？非也﹗
在狱中，狱卒言﹕“人不为己，天诛地灭。” 方孝孺不敢苟同，答曰﹕“非也！'鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也﹔二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生我所欲也，义亦我所欲也﹔二者不可得兼，舍生而取义者也。︐这才是天地正气。” 狱卒终于明白先生为什不肯草诏了。此时，道衍闻之，长叹一声：“唉……生煞的性，钉死的秤，方孝孺必死无疑！我这和尚情也求了、地也跪了，仁至义尽了。”
04
冰冻三尺，非一日之寒。明朝“靖难之变”的前因后果，道衍的一句话道出真情：“ 我不是刘秉忠之流，投靠异族卖国求荣，虽然相貌生得奇丑怪异，天生我才必有用也，有何错、有何罪﹖ ”无独有偶，与燕王朱棣“此乃朕家事”，如出一辙。为他们的谋反篡位找借口，涂脂抹粉。遗憾的是他俩不是始作俑者，真正挑起骨肉相残的，竟是开国皇帝朱元璋。他一心想保朱家天下长治久安，大开杀戒，连老亲家李善长也不放过，一向懦弱的太子朱标，顿首直言﹕“上有尧舜之君，下有尧舜之民”。同时，道衍对朱棣语出惊人﹕“殿下，皇上重刑罚，太子主教化，水火不相容，才积忧成疾“ 。不久，朱标撒手人寰，更坚定了明太祖传位于朱棣的决心。翰林院内，大臣齐集经筵待讲。朱元璋见缝插针，突然发难 ，要立酷肖于其的棣 ，遭到群臣的激烈反对 。他默然良久，立起身来 ，拂袖而去。
朱元璋用心良苦也，在方孝孺第二次入朝时，假意请其当主考官，面试皇太孙和燕王，实则通过太监，告诫其“太刚易折”。方孝孺不忘文治，直言不讳，“这燕王杀气太重，苛政猛于虎啊﹗皇太孙淳厚仁慈，得民心者得天下也”。一句话换来朱元璋“今非用孝孺时也”，派他去了汉中。
朱元璋觉得四子朱棣勇猛善战，打天下时屡建奇功，曾想传位于燕王，但与封建社会正统思想不符，遭到群臣反对。太祖病逝，因长子英年早逝，
故由皇太孙朱允炆继位。太祖在世时，总结历朝兴亡教训，把二十四个儿子和一个孙子，分封到全国各地为藩王。每个藩王都拥有一定数量的部队，可以节制国家的军队以应付战事。北平的燕王，更委以重任，有抚边和节制其它部队的权力。太祖为防止朝臣篡夺朱家天下，赐于诸王“移文取奸臣，举兵清君侧”的铁皮诏书，为朱棣篡位埋下祸根。
当年，刘基押叶伯巨归案，问皇上﹕“如何定罪？”“拉出去砍了！”“这……” “有话直说，恕尔无罪。” “听说叶伯巨上书前，曾对朋友讲：“今天下有三事最切，其二事易见而为患小，其一事难知，而为患大。此二者积吾心矣，纵不求，吾犹将言之，况有明诏乎？’这些宁海人硬气冲天。吾怕皇上杀了叶伯巨，中了他的'用刑太繁’之计……” “哈……朕猜的不错，你心中已有对策！” “叶伯巨说的没错，'万言书’要害在'分封太侈’，孰不知诸王只有藩号，未曾裂土，不完全像其所说，八字还没一撇，不必担忧。” “危言耸听！”“如何处置？” “嘿嘿 ……” 朱元璋几声冷笑狂妄的说﹕“打入大牢，看谁笑到最后？！” “遵旨！”。好一个刘基面对朱元璋的 “武治”，
巧妙周旋，才保住叶伯巨一条命。刘基从中也明白了伴君如伴虎的道理，设法激流勇退，隐姓埋名才逃过一劫，善始善终。
道衍和尚在此事上，起到推波助澜的作用。大寺院里，钟鼓齐鸣众僧诵经，为高皇后薨逝超度，大做佛事。道衍在其中，睁三角眼环视左右，寻找猎物双眼发亮，注视带孝而来的燕王，跪拜之后起身离去。他尾随到僻静处，咳嗽一声，欲引起朱棣注意，却失望了。燕王似乎毫无察觉，径直走去。他紧走几步，凑上前去，小声问道：“燕王千岁，你可想好？”“这……”朱棣犹豫，有点心虚：“事关重大，容本王爷三思而后行。”“燕王千岁，你若用我，吾定会给王爷一顶白帽子戴。”“哈……”朱棣笑笑，故作不知：“本王头上已经戴着一顶白帽了？”“燕王千岁……”道衍“噗” 的就地跪下，挺直腰板告知：“'王’字上面，加一'白’字，不是皇上的'皇’字吗？”“起来……”
朱棣张望左右无人，答应下来：“从长计议……”如果没有他在背后横生枝节，历史可能要改写。引人深思，此乃天时也。
洪武末年，燕王屡次奉名出塞，势力才开始强大，野心越来越大，削也反，不削也反，竟出兵夺取天下。“唉！吾随父皇南征北战，出生入死，好不容易打下江山，为什么让乳臭未干建文小儿坐天下？！” “错也、错也！”道衍闪出，听了朱棣丧气的话，觉得应该给他鼓气：“王爷，高墙厚壁，防人闯入；鹅鸭吵闹，掩人耳目；铸造兵器，为夺大明江山；移文取奸臣，举兵清君侧，保你的天下万万年也！” “军师，人心向彼，得人心者得天下也！”“王爷，非也﹗”一阵狂风刮来，一声炸雷响起，倾盆大雨即至，朱棣道衍俩人避雨屋檐之下。伍云为表现自己，没有停止操练，更加劲头十足。大雨之中，
燕军士兵，继续跨着整齐划一的步伐，向前、向前、向前！朱棣面露喜色，不时点头。突然之间，巨风卷碎屋檐，四分五裂瓦片坠落地上，燕王吓得变色，不知所措，道衍满面惊喜，双手合十：“恭喜王爷，贺喜王爷……”“喜从何来？” “王爷，飞龙驾风雨，从天而降也。泥瓦落尘土，粉身碎骨也。天意将易黄，此乃吉祥之兆，不日可以起兵了。”引人深思，此乃地利也。
明太祖在“空印案”中，循吏方克勤（孝孺之父）冤死，大开杀戒，开国功臣被他当“刺”除掉 ，以致太子朱标郁闷早逝 。他又怕皇太孙淳厚，不能号令天下，干脆斩草除根，当年的伙伴，只留下一个躺着的汤和，以致“靖难之变” 时，无将可派。太祖两次召见方孝孺，以“当老其才”用之和“今非用孝孺时”为理由，派他到陕西府汉中任教授，希望在皇太孙继位后，辅助允炆，以儒治国。
明太祖又令僧人道衍和尚（姚广孝）为军师，佛法教化燕王，辅助建文执政，守卫边关。谁知其相貌丑陋，发愤要出人头地，竟冒天下之大不韪，教唆朱棣谋反。太祖绞尽脑汁防外患，聪明反被聪明误，祸起萧墙。在双方僵持中，宦官干涉朝政，被关被杀，漏网之鱼逃到北平，向燕王告密，两军对垒，京城空虚，一打保赢。何况劝降赵清时，他的回复：现在不敢，你若进京，二指宽帖，召见我等，敢不来吗？
太祖是开国皇帝，矫枉必须过正，无可非议。一旦变成苛政猛于虎，虽美其名曰“武治”，于事何补？﹗太祖虽有自知之明。临终之时，拉住梅殷的手，托付幼主允炆，以保朱家江山决不旁落。燕王朱棣谋反，假道淮上，被其一口回绝，只得绕道而行，兵临首都。金川城上，李景隆见大势已去，轻叹口气，与谷王朱穗打开城门。
建文明知燕王不削也反削也反，平叛时仍令“勿杀我叔”，要亲情不要江山。朱棣呢？反之，要江山不要亲情！在狩猎时，他见允炆不忍心杀死失去母亲的小鹿，紧紧抱住它不放，笑话其这模样，今后如何当皇帝？引人深思，此人和也。
从表面上看，天时、地利、人和三者，燕王都占了上风，才篡位成功。其实，从方孝孺不肯草诏的有理、有利、有节之中，天机才露出冰山一角。
05
道衍和尚在庆寿寺，百思不得其解，是何缘故？﹗“吾不蓄发还俗做官；不收朝廷赐第享福；不肯接纳宫人传种。吾只复姓赐命广孝，冠带而朝，退乃缁衣，还是僧人。皇上所赐一切金帛，全数散于宗族乡人，不为名利，何错有之？！”
道衍耳边，响起姐姐家人乡音，挥之不去：“主人发话，我的兄弟是个和尚，不知什么太子少师？！”
钟声响起，道衍耳边，响起好友王賔賔言，震耳欲聋：“和尚误矣，和尚误矣！和尚误矣……”“建文啊建文……”道衍和尚意味深长呼叫，叹口气道：“你是一个为老百姓的好皇帝。可惜心肠太软、太软，害吾今日众亲叛离，如何是好？！”
钟声响起，道衍耳边，响起方孝孺的《绝命词》，是忠臣最后“以此殉君兮”的独白吗？！
天降乱离兮，孰知其由？三纲易位兮，四维不修。骨肉相残兮，至亲为仇。奸臣得计兮，谋国用猷。忠臣发愤兮，血泪交流。以此殉君兮，抑又何求？呜呼哀哉，庶不我尤。
“方孝孺啊……”道衍和尚，闻之动容：“读书种子，真君子也！”
“唉﹗”道衍和尚，忧心忡忡“不知建文的主录僧，溥洽和尚，如何反省？忠心必保，奸臣必杀！”
06
天牢之中，溥洽闭目，盘腿打坐，道衍悄悄，观察多时，才开口问：“溥洽，闭关反省，有何心得？”“道衍师父，玩火自焚，莫太得意！”“此话怎讲？”“燕王靖难，名不正来，言不顺也！”溥洽坦言，毫无畏惧：“永乐永乐，贫僧认为，日后史记，言官笔下，难逃一个'篡’字，何乐可永？！”“这……”“建文四年，没有霜冻，民心向彼！”溥洽面露喜悦之色：“允炇允炇，文治天下，善待百姓，何错有之？为何亡其！”“这……”“奉先殿内，朱色铁箱，临大难发！”溥洽悲壮、激昂：“塞翁失马，安知非福，待到风起，云涌之时，振臂一呼，还我河山？！”“这……”“道衍道衍，为己一私，偷天换日，情理何在？！道衍道衍，为己一私，水火百姓，于心何忍？！道衍道衍，为已一私，助纣为虐，何时了也？！”“这……”突然之间，传来怒吼：“不知建文，要人没有，要头一颗！”“走！”道衍一听，猝然起立：“看看去。”
天牢深处，给事中胡濙在审案，神乐观寺王昇道士，跪地挺身：“大人，要杀要剮，悉听尊便。”“茅山道士……”胡濙发怒，拍惊堂木：“不撞南墙，不肯回头！”“哈……”王昇拔须，吹落地上：“撞了南墙，也不回头！”“来人！”“给事大人，有何吩咐？”“请君入瓮！”一只口小，腹大坛子，烧得通红，抬了上来 ，放在堂下 ，炙手可热。“哈……”王昇一见，拍手讽剌：“大人富有，太祖遗风，有过之也，无不及哇！”“你……”胡濙一听，拍案而起：“大胆道士，竟敢嘲笑太祖皇帝，罪该万死！”“胡濙听旨……”王昇“噌”的一声猝立，猛的吆喝，胡濙一呆，半信半疑，离座跪地：“胡濙接旨。”“太祖遗诏：王昇道士，命尔前往，神乐观寺，一旦燕王，攻入金陵，皇宮起火，赶到渡口，迎接建文，不得有误。钦旨。洪武三十一年五月。”“这……”胡濙抹汗，不知所措：“如何是好？！”“大人，你看是否，还要追查建文帝他，如今下落？”“来人！”胡濙思忖，不敢定夺：“请王道士先回天牢，稍安毋躁，静候佳音 。”“且慢！”“太子少师！”“道衍和尚！”“王昇道长，贫僧有礼了！”“哼！猫哭老鼠，假慈悲也。”“王昇道长，可以走了。”“真的？！”“去吧、去吧、去吧……”“谢了！”“等等。”“你……”“传言建文，燕王靖难，要的皇位，非侄儿命也 ！”“一定传到！”
“太子少师……”“胡濙大人……”道衍摇羽毛扇：“不必担心 。”“太子少师……”胡濙思忖，恍然大悟：“高！高！！高！！！”“此话何意？”“太子少师，欲放长线，钓大鱼也！”“非也！”道衍手指，离去王昇：“此人离去，三日之内，必回天牢。”“太子少师，胡濙愚昩，请您明示。”“此乃天机，不可泄也！”
“太子少师……”胡濙进寺，大呼小叫：“您太神了！”“胡濙大人，贫僧凡夫，俗子一个，何神有之？”“太子少师，王昇回来了。”“王昇回来，意料之中，有何可奇？有何可怪！”“此话怎讲？”“吾托王昇，传言建文，燕王靖难，要的皇位，非侄儿命，该知何意？”“太子少师，难道您要，网开一面？”“建文不做，困兽犹斗，只有如此了。”“那……”胡濙还有，一事不明：“王昇回牢，为了何事？”“建文聪慧，必悟此意，命其回牢，一则传言；二示诚信。”“太子少师，英明！”
“道衍和尚……”王昇坦然，不卑不亢：“建文无言。”“真的？何物为凭！”“好个高僧……”王昇不禁，脱口叫好：“建文托吾，带来子规，不知此物，是何意思？”王昇取出，一只鸟笼，放到桌上。杜鹃于内，以头触之，欲脱樊篱：“不如归去、不如归去、不如归去……”“王者风范，愿学古人，蜀王归隐。”道衍感慨，打开鸟笼，放飞此物：“杜鹃、杜鹃，远走高飞，好自为之！”
天牢之中，溥洽闭目，盘腿打坐，道衍匆匆，提笼进来，扔于地上：“主录僧，放飞杜鹃，了结心病，你看好吗？”“阿弥陀佛，息事宁人，善哉善哉。”溥洽闻之，双手合十：“建文好哇！为了百姓，避免战乱，让位燕王，功德无量。”“主录僧，建文此去，传闻颇多。有人传说，奉先殿内，朱色铁箱，有一地图，指点迷津，可达贵州，卧龙藏虎；有人猜测，建文出海，去了南洋，君臣改姓，洪武之'洪’ ，造王爷庙，年年参拜，燃烧龙舟，整夜狂欢；有人又说……”“道衍师父……”溥洽打断，对方话头：“燕王心虚，建文小儿，活不见人，死不见尸，终不踏实，准备派遣，礼仪太监，郑和造船，下西洋去。吾们何苦，自寻烦恼呢？”“主录僧，言之有理，吾后半生，朝而冠带，退乃缁衣，居寺老矣。”永乐十六年三月，道衍和尚入觐，年八十有四矣，病甚，不能朝，仍居庆寿寺。车驾临视者再，语甚欢，赐以金唾壶，问所欲言。广孝曰﹕“僧溥洽系久，愿赦之。”溥洽者，建文帝主录僧也。初，帝入南京，有言建文帝为僧遁去，溥洽知状，或言匿溥洽所。帝乃以他事禁溥洽，而命给事中胡濙等遍物色建文帝，久之不可得，溥洽坐系十余年。至是，帝以广孝言，即命出之。广孝顿首谢。寻卒。为何道衍晚年要自杀？！
07
道衍和尚，踩扁鸟笼，长叹一声：“唉……方孝孺啊方孝孺，天下读书种子，实属无奈，只有丢车保帅了。”
午门外面，方孝孺他，仰首大笑：“燕王啊燕王，天必将发怒，雷击电劈于你！”天空瞬间，乌云密布，电闪雷鸣。方孝孺他，头顶锯子，面不改色。行刑之时，无法锯下，不知所措。方孝孺他，放声大笑，泰然言之：“哈……这有何难？锯人夹板！”方孝孺他，夹板夹住，一寸寸地，往下面锯，血流如注，不见“哼”声。一刽子手，竖大拇指，钦佩的讲：“喂！活干得漂亮点，免得先生痛苦！”“对！”另刽子手，大声回应：“先生读书种子，我俩积点阴德，不要把他，心锯碎了。”“知道！”
斩台之上，锯到胸口，向旁弯去。方孝孺他，一分为二，巍然挺立，左右夹板，“轰”一声响，瞬间倒下。方孝孺他，一双柔手，颤颤抖抖，捧出一颗，跳赤心，鲜血滴滴，血染黄土。
如此暴君，为什么界定于不太坏的皇帝？因明成祖朱棣在位二十二年，也干过几件好事：其一、明成祖朱棣重修《太祖实录》，广孝为监修。又与解缙等纂修《永乐大典》。书成，为研究明史提供了宝贵资料。其二、明成祖朱棣派礼仪太监，郑和七次下南洋、西洋 ，寻找建文帝，意外招来东南亚众多小国称臣朝贡。又促进了与欧洲的通航、通商和文化交流，使朱棣大喜过望。其三、明成祖以胡人反复，必为后患，决计迁都 ，就近控驭 。永乐十九年春间，车驾北迁，特旨大赦，明迁北京自此始。四、明成祖朱棣好大喜功，穷兵黩武，兴师动众，劳民伤财，幸途中弥留，敌不攻自退，才免去好兵者以兵亡。疲命劳师归途宴驾。朱棣的“武治”，实际上是扩张，侵略。客观上扩大了明朝疆土。明成祖好兵者哉﹗然以滥刑好杀之朱棣的“武治”，犹得出征归途令终，不幸之中大幸也。更可贵的是朱棣在弥留之际，召唤亲情﹕“建文小儿，怎么还不回家，难道找不到回家的路了……”
建文帝朱允炆火海逃生，明白了一个道理，统治者内部的权力之争，“兴，百姓苦﹔亡，百姓苦。”，最终放弃复国计划，让位于叔叔，隐匿于民间。据宁海老辈人传说，朱允炆也许是怀念忠臣方孝儒，也许是爱大海海纳百川，也许是……最终圆薨于宁海王爱山永乐寺，留下遗书托主持转交，可惜丧失在怕引火烧身的蒋氏子孙手中，成了一个千古之谜。
08
方孝孺“灭十族”之思考，真是其愚忠、隐痛、极端吗？非也﹗归根到底一句话：成也硬气，败也硬气。
方孝孺不肯草诏，被“灭十族”，成也硬气，可以理解。但败也硬气，如何解释？有人指责方孝孺“为一人名节，置十族于不顾，于心何忍？” 非也﹗方孝孺“灭十族”之后二、三百年间，宁海是没有出过什么有名人物，可老虎吃人 ，不怪老虎怪山吗？﹗《孟子··尽心上》﹕“ 仰不愧于天，俯不怍于人 。”宋 · 陆游《 贺辛给事启》﹕“洗鄙夫患失之风，增善类敢言之气， 俯仰无愧，进退两高。”说得好哇 ﹗
做人襟怀坦白，心地纯正，低头无愧于地，抬头无愧于天。
方孝孺“灭十族”之后，曲终情未了。建文四年(1402)至永乐十一年,对孝孺计抄家、捕杀三次，十族坐死者八百七十三人。外亲家抄、充军者数百人。永乐二十二年(1424) 朱棣疲命劳师归途宴驾。洪熙一年(1425)仁宗即位，谕礼部“建文诸臣,已蒙显戮,家属籍在官者,悉宥为民,还其田地，其外亲戚成边者,留一人戌，余放还”。宣德一年(1426) “宣德以还,国禁渐开，遗诗文始出于世,赞曰方先生在当时名重行尊，故得祸最惨，然以身殉主,自其常分而心之安也。宣德三年(1428)奉风字第450号文,堪合充军的发还—部人。
成化十六年(1480) ，宁海县令郭绅刊《逊志斋集》 ,即成化庚子本 ,史称“邑本”坛订本 ,四十卷加外记 ,于嘉靖二十年问世。正德二年(1507）知县戴显在宁海乌石头桃花溪上建“正学故里祠”。在县城建景方楼，并写有《景方楼碑记》，以表示纪念方孝孺，存于清光绪《宁海县志》。嘉靖王辰即十一年(1532），临海赵渊作有《成都府方正学先生祠堂记》入《逊志斋集》。
嘉靖十五年(1536）知县杨时秀将方孝孺故里祠迁到卧龙山（即现跃龙山），拆三官祠后建祠、亁坤正气坊、碑、亭等。万历十二年(1584），在屠叔方等敦促下，才谕旨赦免，并恢复后裔正常身份，同时在南京故都为建文帝的追随者建“表忠祠”，方孝孺列为第二。万历十八年(1590），在县城建“义井亭”。万历三十四年(1606）闰七月三十日，奉神宗恩语，为方氏归宁海守祠，建方正学树牌坊（即方正学故里坊）。天启三年(1623）二月，内阁奉勒谕祭原任翰林院侍讲学士方孝孺并妻郑氏……特诏褒忠枝、忠奕、树节归里崇记，居宁海恒羹墙弄地方。
后
记
方孝孺何许人也﹖乃明代进则入朝为官，退则著书立说为民的大儒。《古文观止》收其《深虑论》和《豫让论》两篇文章。其文学成就可见一斑。
方孝孺的《深虑论》涉及封建社会统治能否长治久安这一大问题。作者列举大量史实，论证了社会统治靠“私谋跪计”是无法长治久安的。论点鲜明，论据充分，论证有力。但是，作者没有也不可能从社会的基本矛盾出发来分析问题，而是委之幽渺难测的“天道”（摘自《古文观止注评》，凤凰出版社，2015年版）。从社会的基本矛盾出发来分析问题，纲举目张，一抓就灵。君臣契合，“文治”天下，所以，后人有“四年宽政解严霜”之誉。
韩国红 （笔名﹕石墨）
定稿于2020年4月22日。
扫描二维码
关注我们
微信号 :zcf106zcf
文化宁海微信平台