刘时和 ▏鸡犬之声相闻
作者 ▏刘时和
《老子·德经·八十章》云：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。” 这是春秋时期，道家学派始祖老子提出来的“小国寡民”的理想模式。其意思是相互的邻国小而自给自足，自生自灭，老百姓不需要相互往来，以避免生发不纯洁的欺诈之心，就容易接近人的初心，也就是道德之心了。
可是，随着生产力的逐步发达，商品经济的出现，人们之间相互交换关系的产生，这种“小国寡民”的理想模式就会逐步消亡。
1971年冬，我们曾参加“贵州省委工作队”，派到贵州省余庆县的一个偏远山区狮子场公社。
那儿远离县城220里，只有一条断头路，偶尔有个运输车进去，根本没有公交车或是长途班车。
公社乡场上就是除了有个公社的供销社，其他人们基本上没有多少商品经济的交换。买个鸡，是按照大小，双方过估。买菜也没有概念，没有秤。工作队去后，为了表示交易公平，才提出来用山外的价格，要用称称重量，以便于给钱。
我们同时组队去的军队官兵是从广西来的，老广们喜欢吃狗肉，于是就派人去老乡家里购买。也是过估，小的2元钱一根，大的3元钱一根。那儿是高寒山区，隆冬季节，寒冷异常，我们几个四川人也跟着吃得不亦乐乎！
话说回来，这只是我们所见的一个例证。
同样，作为“道家学派”的庄子，就开创了竭力远游的思想。其《逍遥游》中云：“《谐》之言曰:'鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云;抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。”他虽后于老子，然文采更胜老子。故被后世尊为“我国先秦时期伟大的思想家、哲学家和文学家。”
他老先生这个龙门阵，摆得太玄乎了！也是太超前于人类的思维了！不说那个洪荒的年代，就是现在也找不到这么焖嗨的超大物体嘛。只是受震摄于他老先生的大名鼎鼎，文人们哪怕是心头有点腹诽，也不敢说出来，只有说他是“汪洋恣肆”、如何如何而已。这就给后世留下了“鲲鹏展翅九万里”的理想化思维和理念。
用现代的话来说，他老人家就是幻想能够乘坐一个能从水中飞到天上的鲲鹏。这是否是外星人的UFO呢？还是现代人发明的大型水上飞机呢？
随之而后两千年，不断产生的科学技术的出现，使得人类社会日新月异的发展。不但是民众人数逐步增多，个人之间的交往也就会随之增加。就是一个个小国也会互相往来或吞并、融合了。从普通的蒸汽火车，汽柴油车；到当代的高速公路、高速铁路、大型运输机、民航班机，不断出现、发展。瞬间就可以从地球的此端飞到地球的彼端。
但是，去年出现的新冠疫情，对于中国和全世界造成了极大的威胁！一个眼不见、却心有烦的病毒的幽灵，游荡于世界各地，不管你是发达国家，或是落后国家，都成了病毒大扫荡的地方。对于十分发达的服务业、旅游业、航空业、交通业、饮食业等等，都造成了致命的威胁！
人们被告知，必须尽量避免与他人近距离接触，以免被传染！全球的感染人数已经高达超2.12亿，死者443万多了……这还是个不断发现和蔓延的数据啊！
世界各国赶紧研制各种疫苗，以应对来势汹汹的疫情。或是被迫闭关锁村、锁镇、锁城，以至于锁国……
搞得去年的奥运会拖到今年才举行，举办得也是史无前例，紧张异常。那些平时身体强健的健儿们，也遭不住小小病毒的侵袭，败落下来……
这样一来，平头百姓更是惶惶然，不可开交，只有求得自保了。
幸好，现代科技发明了智能手机！
于是人们完全可以避开他人走路、出行、聚会，胆大者还可以出去旅游。成天你可以看到，从小到老，个个都佩戴口罩，绕路而行，低着头看手机。或是牵着狗儿，溜达散步。这简直是“鸡犬之声相闻”，变成了“机犬之声相闻”，老死不相往来矣……这是否就是可能老子所云的返回人的初心，也就是道德之心呢？
恍兮惚兮间，我这个散焉者突发臆想：是否是我们的古籍在几千年的流传中，出现了变化呢？我也来汪洋恣肆，散打一盘，当然作为散眼子，也就是打胡乱说一通吧。
本来，中国古文字就是一字多音，或多个字近义的。“犬”字好解释，几千年基本上都是一个意思，指的是狗儿。而这个“鸡”字是否就是暗指的后世的“机器”之“机”字呢？
那么，这个“鸡犬之声相闻”，就演变成了现在而今眼目下的“机犬之声相闻”了呢？！
这也就造成了老子所云的“老死不相往来”的环境矣，大家就可以在自我的小空间里进行修炼，能否恢复初心，也就是“道德之心”，就看各自带着机犬之声”的修炼了哈！哈哈哈……