关于《宜昌荟》（8上）

宜昌石头：宜昌话属于西南官话成渝片。而由于地理的毗邻，宜昌话与川东地区的四川话更为接近。尤其是现在，武汉竖起了“汉文化”、荆沙竖起了“楚文化”两面大旗，宜昌就只能在“巴蜀文化”中寻找立足之地，可曾想到过，宜昌还有自己的特色？

陈军娥：是巴楚文化，之前政府部门提过，重庆好像有巴蜀文化广场，宜昌其实没太多文化，强提也没啥用

行人：按区域来分，多年以前就提出了“峡江文化”，或者“长江文化”。

宜昌石头：谢谢！楚文化的中心在荆州，巴文化的中心在涪陵，蜀文化的中心在成都，宜昌文化似乎到现在还没找到自己的定位，总是摇摆不定。

行人：季羡林编《长江文化研究文库》丛书，对宜昌有大段描述，因地理位置限定，宜昌以码头文化，或者说是港口文化为最。

陈军娥：码头文化降低了宜昌的档次，每次我看到了都觉得好玩。

行人：比如宜昌石头的划子故事，就是基于码头才有。

陈军娥：其实，把巴楚文化的标志性的东西发挥，做成宜昌的标志，建巴楚文化雕塑，在滨江公园和夷陵广场做氛围，现在开始提炼文化元素，打造宜昌文化，就可以了。不要再低层次的民俗文化上纠结。

宜昌石头：行人 你说得对。彭老师说过，解放前的宜昌，就是码头文化，解放后的宜昌就是水电文化。武汉的江滩文化依托码头文化成了大武汉的王牌，宜昌的江滩只讲规模，没有文化，连一座赵一曼的塑像到现在也没能确定，可见眼光之浅薄！

行人：以往对宜昌人风评褒贬不一，比如“质直好义”，比如“好淫”，都算码头文化。旧宜昌客商云集，酒楼茶肆烟馆娼寮遍布。如今网络用语“撩妹”，“嬲骚”，也都源自码头文化。可参阅鄢国培《长江三部曲》。宜昌话“宰外码子”，也是码头现象。大家熟知的“君住长江头，我住长江尾…”，就是码头撩妹的后果，见过一面，而后再无音讯。电影《没有航标的河流》，也有相关桥段。有关宜昌的第一张明信片，云集路，路名就是源于“客商云集”。说是码头文化，有其历史渊源。

曹宗国：二位关于宜昌城区的近现代史文化中码头文化的定位很正确。

行人：至今宜昌离婚率居高不下，和码头文化泛滥有很大关系。黄渤主演的电影《被光抓走的人》，全程在宜昌拍摄。片头就是猇亭轮渡，颇有禅趣“迷时师渡，悟了自渡。”同船的人都在随波逐流，都不能自渡。片尾，黄渤骑行在东山隧道，目光深邃充满希冀，已然可以自渡。

宜昌石头：那部影片是黄渤的滑铁卢，制片人赔的差点连摇裤都没有了

行人：上映初期，豆瓣评分很低。

吕航：我觉得拍的还行，最起码及格。

杨煜：这部片子故事性差一点，网剧故事性为王。文艺片难得出头。

吕航：主要是文艺、科幻、悬疑都沾边，但都不够味

宜昌石头：说得对，网剧就是要以故事性为主，结果被评为不知所云，后来评分上升是五毛党的功劳，院线都以最快速度下线，很惨的。黄渤到现在还没从坑里爬出来。

宋朝茶楼一伙计：我还蛮喜欢那部剧。

杨煜：小众喜欢不赚钱。

宋朝茶楼一伙计：悬疑后文艺。

杨煜：何老师，可惜大众大多数不喜欢思考，要么喜欢哈哈一笑，要么喜欢被吓得不敢上厕所

杨煜：还有，要么美女帅锅意淫

陈军娥：野夫拍1980年代的爱情，投了900多万，只卖了60万，这点销售还大多是朋友包场的，所以，纯书生不能搞这个。女主角演了芳华，跟了刘亦菲的干爹，终于成功。这是现代成功学。

周玉英：像许文强在上海拼地盘，宜昌是在码头拼地盘。《被光抓走的人》几个四川人扯皮的剧情不太好。宜昌话太少了吧。

元子：宜昌方言没有特别的地域特点，大平台上不论不类，不及四川方言和其他地区的有鲜明对比。