听张庆祥讲《道德经》第六十一章之心得分享

第六十一章 为下

大国者下流，天下之交。天下之牝，牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼蓄人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，故大者宜为下。

大家好！今天继续给大家分享张庆祥讲《道德经》第六十一章之心得。

“大国者下流，天下之交。”

一个大国就应该像水一样，处于最低下的地方，只有处在最低下的地方才能容纳、包容天下所有国家就像大海容纳万川一般。

这段话是说要成为一个大国，靠的是谦卑处下来赢得天下小国的的归顺与臣服，而不是靠侵略，靠武力掠夺，所以老子接着说:

“天下之牝，牝常以静胜牡，以静为下。”

就好比天下的雌性，常以其柔弱胜雄性的刚强，雌性之所以能以柔弱胜刚强，就是因为其以柔弱、不争而处下。

“胜”不是战胜，而是胜过。“牝”雌性，代表静，柔弱，慈爱，不争等。

这段话是说大国自居于最低处其实就是自守柔弱而不争，不争大小、不争尊卑，以自然无为而获得他国的认可和拥护，所以老子又说：

“故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。”

所以，大国以谦卑处下来待小国，则能获得小国的归顺或臣服；小国以礼敬处下来待大国，则能获得大国的信任和帮助。所以或者以谦卑处下而获得对方的拥护和臣服，或者以礼敬处下而获得对方的信任与帮助。

这里“取”字的意思，并不是占领的意思，而是赢得“人心”的意思。

这段话是说无论大国还是小国，只有无为处下才可以达成自己的目的，用武力，用强的方法，是无法真正达成目的的。所以老子接着说：

“大国不过欲兼蓄人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，故大者宜为下。”

大国的谦卑处下不过是希望能利益于更多的百姓，小国礼敬处下不过是希望能获得大国的更多的庇护。大国因此而获得更多百姓的拥护，小国则因此而获得更多的援助，两者各得其所，所以大国要谦卑处下。

这段话是说大国、小国之间其实并无利益冲突，合作共赢才是发展的正道，而大国因为在与他国交往中往往占有主导权，所以大国更应该谦卑处下。

这段话怎么给我感觉好像专门写给美国人看的，老美的零和博弈思维，认为只有你死我才存，根本不相信共赢，这也是为什么美国总是要打压老二的根本原因所在。

本章看起来好像是在谈大小国之间如何相处的问题，但其实不仅仅如此，国与国之间，人与人之间所有的矛盾冲突其实源于人的内心，内心的匮乏感，内心的焦虑，内心的不安等等，正是这种种内心情绪导致我们期望通过外在的强大、富有、被人尊从等好的感受来消除内心的匮乏、焦虑和不安，但这种有为的方式并不能从根本上解决问题，只有可能加剧内心的种种不良情绪。

因此本章的宗旨是要我们放弃对内心的匮乏、焦虑和不安等感受的造作，以静制动，以柔克刚，不对胸中一气用强，还本心本性于自然，如此内在便充满祥和与安宁，齐家治国平天下也才不成问题。

好了，本章的分享就到这里，感谢您的阅读！我们下期再见。