吴昌硕称胡伯翔“有宋元意者，胡君一人而已”
书家藏玩时，难免会遇上把书画藏品送来送去和买来卖去过程中吃后悔药的时候。像大前年我从百尺楼取回一轴唐云大师四尺开三的《墨荷图》，刚写完《“唐荷花”的〈墨荷图〉》不久，有次电话上丕师说出了想要回唐云的《墨荷图》。哪有不遵师之理？去上海办事时顺带着把此图又还给了爱唐大师的丕师。随后，在《西泠艺报》上看到丕师写回忆他和唐云交往的文章，文中附着的，正是这张《墨荷图》。看得我眼馋，恨不能从眼中伸出双手来。我想，这就叫痴迷书画吧！
轮到我了。在无住庵的书画藏品中，最近一年当中也有过把藏品或卖掉或送人过程中出现后悔的又要索回的事情，并且不止是后悔一件，而是有好几件。
我因为在“非典”期间受到惊吓，脑子中便有怪念头生出来。有次，不知道动着了哪根神经，我突发奇想：写一本专门介绍南社社员书画的书，并且还是我走熟的老路，只写我手中拥有的南社社员的书画作品。并想着，把入书的南社社员的作品都留在无住庵，届时书成，办个“无住庵珍藏南社社员书画作品展”之类的活动，耀耀世人。想法一出，禀报于丕师，丕师大加赞赏，增强了我的信心。丕师有次并特意送我一副南社社员王西神的篆书联，以助我的缘。
我开始盘点无住庵中南社社员的书画作品了。现有的先前已成文的那是说得天花乱坠也不能出无住庵了。这时无住庵中高挂起“南社社员书画作品免出”之牌。动我脑筋的，是最近出无住庵的几件南社社员的书画，我吃了后悔药。“药力”一发作，我张口索要割让给永锋兄的南社社员的几件书画，结果是扬了公的《行书》轴他已转送他人，入茫茫人海，再也索不回了；姜丹书的《天平山图》山水扇页在他手中，老兄助我的缘，被我用清末名画家徐祥的《花鸟图》扇页换了回来。至此，永锋手中没有南社社员的书画作品。另一个目标，锁定在小虎兄手中的一轴南社社员胡伯翔的《老虎图》。此图由我代丕师举牌，从上海大众拍卖有限公司某次月拍上拍得。我因当时还没有“南社”念头，搜集行动尚未开始，所以没有打“虎”的想法。不过当得知从小的同学、几十年的好友，也是肖虎的小虎兄喜爱画中的老虎，今年正月我硬是从百尺楼把胡伯翔这只“虎”带了回来。当时丕师以为是我喜爱此只老虎，因为丕师知道我肖虎，尽管有不太情愿之色，但厚爱弟子，还是从画框中取了出来。当我嘱丕师在画轴裱边上题上我要转送他人的字，丕师马上说：“换一幅别的虎送人，你若玩就给你，若送人就算了。”我回答了我们家和小虎两家老人几十年的友好关系和小虎兄我们俩个的关系后，一向最重友情的丕师答应了此虎转送他人，并在裱右挥题：“马卫兄鉴玩，建华敬赠。癸未正月，洪丕谟观题于春申江畔。”
胡伯翔的这只虎“养”在小虎兄家未过太久，我念一只虎孤单，就留心在朵云轩第25届艺术品拍卖交易会（2003年3月9日开槌）上为小虎兄拍回了一轴《坐虎图》。巧的是图上也是一只老虎，裱边上仍是丕师题跋，更巧的是，《坐虎图》的作者胡郯卿是胡伯翔父亲老子。“虎父子”都“养”在了小虎兄处，这下他该开心了。正是我知道小虎兄因得双虎极为开心，所以动“南社”之念时，仍是没有动“牵”回南社社员胡伯翔的《虎图》的念头。只是心想，若再碰上胡伯翔的画，一定拍回来，不拘是什么题材内容，谁叫他是南社社员呢！
胡伯翔的《虎图》大概是六尺开四的尺幅，设色纸本，精装成轴。画中分三个块面，下部近景是花青加青绿写成的芦草，郁郁葱葱。草丛中一只老虎立身侧头远望，大张血口，眼发凶光，现出虎威。老虎好像发现了袭击目标，做出攻击的神态。通身金黄的身子，水墨勾写身纹，老虎的形神兼备，栩栩如生。中部的中景是沼泽，芦草和平远的两株山峰。上部的远景是天空和一排十几只飞雁。飞雁配以中景的荒芜的芦草沼泽，使画面有几分的萧瑟。虎为山君大王，虎两眼凶光望着的画外不知是什么东西要成为它的牺牲品呢？要么人在经历了极大的风险而侥幸保全生命叫虎口余生。《镜花缘》第四十七回有句：“况我本虎口余生， 诸事久已看破。”画题“背拟宋人笔法，伯翔写”，钤印“伯翔”朱文。画款有题：“背拟宋人笔法”，说明此幅为胡伯翔最为精擅的画种，因为吴昌硕有次在胡伯翔《林亭图》上挥题：“缶年已七十余矣，见有宋元笔意者，胡君一人而已。”缶老还指示胡伯翔，“化我者生，破我者进，似我者死。”
《海上绘画全集》第五卷载胡伯翔简介云：“胡伯翔（1896－？）名鹤翼，以字行，号石城翁。江苏南京人。幼承家学，喜绘画。18岁随你胡郯卿赴上海，以卖画为生。曾发起组织中国美术社，创办《中国图画》及《中国摄影》杂志。40年代前后从事实业。50年代为上海中国画院画师。擅长中国画，兼擅摄影。”《上海市现代书画家名录》载胡伯翔卒于1988年，不知准确否？胡伯翔活到1977年是肯定了的，因为《海上绘画全集》除在第三卷605页上收有一幅胡伯翔的《山水图》上，署创作时间是“一九五七年胡伯翔写”外第五卷《海上绘画全集》中有载：“1977年丁巳胡伯翔作《秋林群鹿图》（上海中国画院藏）与胡伯翔很是熟稔的邵洛羊先生在《风范犹在的胡伯翔》（刊在邵洛羊所著《丹青百家》2002年7月上海辞书出版社出版）中大赞胡伯翔艺事为人，但未提及他的卒年。文章开头云：“二十世纪二三十年代间，海上画坛享盛名而年龄相仿者有吴湖帆、贺天健、冯超然、郑午昌、吴待秋等。还有一位与众不同的胡伯翔。他懂西画、精摄影、擅铜版画，时代感强而程式新颖，十分显目，他的‘四季山水’早就蜚声海内外，可谓另有一功”文中附有胡伯翔山水四幅，那真是幅幅精彩可人。
胡伯翔在1913年随你父郯卿至沪，《海上绘画全集·海上绘画年表》中有载：“1913”是年，胡伯翔随父来沪，常出入于海上题襟馆金石书画会，画山水、走兽得到吴昌硕、王一亭、程璋等人赞许，有‘神童’之誉。”过了不长时间，胡伯翔便在沪上书画圈子中游刃有余了。1921年9月14日“晨光美术会为欢送张聿光、朱应鹏赴日本考察美术，在一品香举行宴会，到会者有谢之光、吴梦非、胡伯翔、张光宇、钱瘦伯、梁鼎铭等。”（《海上绘画全集·海上绘画年表》）赴宴者哪一位不是大名鼎鼎的人？还是《全集》中，另载了几次胡伯翔参与沪上书画活动的情况，如：“1935年3月2日，上海西侨美术会发起，上海市长吴铁城、蔡元培赞助的匈牙利、奥地利展览会在静安寺路（今南京西路）577号美国妇女公会开幕。画家胡伯翔、胡伯洲、吴仲熙等出席典礼。”
郑逸梅在《南社从谈》著作附录《南社社友姓氏录》有载胡伯翔为南社社员，但没有言及是哪一年加入的南社？
于 建 华 简 介
于建华法名智凯，别署不器斋、染丕室、无住庵、种瓜得瓜庵、不歌楼、闻乐不乐斋。1962年9月生于河南郏县，祖籍山东省文登。工书法篆刻，富书画收藏，精书画鉴定；研究佛学，参修禅宗；善诗文，多著述。现为中国书法家协会会员，中国宗教学会会员，河南省作家协会会员，中原印社副社长，漯河观音阁书画院院长、漯河市作家协会副主席。已出版《洪丕谟年谱》、《洪记书坊》、《平常心是道》、《近代名家书画藻鉴》、《名家扇书扇画漫说》、《无住庵谈字论画》、《丹青遗痕弥足珍》、《闲敲棋子赏书画》、《中国佛门书画家图典》、《书情画趣》、《拍回书画细赏玩》、《小篆入门》等。
于建华 书法作品
于建华 扇面作品
于建华 作品
智凯居士作品—无量寿佛
即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生
于建华《行草》对联