遇见，便是美好——共读红楼群，美文荟萃
遇见，便是美好
作者：黛袭
在生命的开端，立着哪一本书，就会生出什么故事。
上初中之时，接触红楼，后来无意中又读到很多研红的文章，于是回头细读，才发现红楼是一场盛宴。各种灵性的盛宴。
红楼中的灵性，有的如洋似海，任你狂风如怒，飞沙走石，依然无法夺去他那片升腾的蔚蓝；有的如湖如泽，被淫雨浸浊，终能澹泊自净；有的如尺洼寸坑，一把泥沙，便可将其搅浑填平。
引半句卡尔维诺讲过的话，来形容红楼中的人物，“每一个生命都是一部百科全书、一个图书馆、一座物品储藏室、一系列风格”，没有一部书的人物能如此立体。
打开它，你可以像个上帝一样鸟瞰生命的喜怒哀乐，有时候觉得作者写的特无理，但是细想，就觉得非如此写就不符合生活逻辑。
随着阅历的增多，你又发现，它就像孙悟空的如意金箍棒，你高了，它也长了。
与红楼在一起，总是，散漫着，东鳞西爪，不求甚解，随心所欲，随遇而安，构成休憩的片刻沉迷。
其他书不可避免的成为红楼的附庸。庄子、西厢、很多的现代散文，不管囫囵吞枣，还是含英咀华，觉得它们涵养着的养分，都是用来满满当当的培植我的红楼的。
这是一种水滴石穿的爱恋。不需要什么甜言蜜语、海誓山盟，只是离不开，忘不了，读着读着，就读过了春夏秋冬，就读过了若干年华，就把红楼读成了盛开在我们心上的一朵花。
风露清愁堪自怜
作者：雨打梨花深闭门
1
林黛玉是贾敏和林如海的独生女，样貌上举世无双，淡妆浓抹总相宜。更是秉承旷世诗才。可惜，她父母亲早逝，贾母心疼，遂将黛玉接至贾府中。
在她来时的路上，微风拂动，窗外皆是美景。元春省亲时，她曾经代宝玉作了一首《杏帘在望》
“杏帘招客饮,在望有山庄.菱荇鹅儿水,桑榆燕子梁.一畦春韭绿,十里稻花香.盛世无饥馁,何须耕织忙。”
当就不止是大观园里的精致了，也应当有着她一路来的所见所闻。元春看后大为赞赏，道：“杏帘”一首为三首之冠，说明了黛玉很热爱大自然的气息，观察很细致，塑造了一片太平盛世，不禁让人拍手叫绝。
2
最让人印象深刻的就是她在花海中葬花.
那天刚好是芒种，是祭花神的日子，泪眼问花，花自飘零。落花本可以随“一江春水向东流”，黛玉却嫌外头的水太过脏，自己用土制了一个花冢，将花放入布袋中，再用土埋好。随着土，随着岁月淡化。
想想自己孤身一人，没有亲人，由落花联想到自己的命运，她早已哭成了泪人，最终写下了《葬花词》。
3
林黛玉还有一个称号叫“潇湘妃子”，是探春根据她的性格和居处而撰拟的。
提起她的居住地“潇湘馆”，一踏入就觉得是一座非常别致素雅的院子。还记得刘姥姥进入潇湘馆中便说：“这哪像小姐的闺房，这比上等的书房还要好呢。”
说明黛玉爱书如命，藏书甚多。俗语说，读书破万卷，下笔如有神，难怪她诗歌的用字是那样的传神，意境也很深远。
她曾经教过香菱做过诗，告诉她学诗要讲究方法与技巧，推荐她读《王摩诘全集》后又推荐读李白杜甫的诗。
她把自己看过书给香菱看，她在这些书中都做过记号，这也是我们需要学习的一个重要地方。
不动笔墨不读书，知晓重点是什么，圈圈点点，那样才是下了功夫。
书中第三十八回，林潇湘魁夺菊花诗，一共有十二个菊花诗的题目，用针贴在墙上，让姑娘们自己选作。
黛玉一人选三首，她《咏菊》：“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。”
还有《问菊》中：“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？”将菊花问的无言以对。全都得益于她胸有丘壑。
4
黛玉还是一个幽默风趣的人。刘姥姥游大观园，贾母命惜春画《大观园行乐图》，黛玉用“春秋”的法子，将市俗的粗活，撮其要，删其繁，再加润色比方出来一句是一句，把刘姥姥比喻成了“母蝗虫”，题拔她都起好了就叫做《携蝗大嚼图》，将在场的人无一不带来欢乐。
其中，黛玉虽因此广受诟病，但是从而也可说明她思维方式比较跳跃，会分享快乐。我们也相信，她那么善良，绝对没有恶意。
5
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。黛玉最终含着怨恨的泪水，去往了她的归宿地。她的心里，藏着一瓣瓣落花的忧伤。贾府那样薄凉的地方，已经不属于她。
放荡不羁史湘云
作者：冷月葬花魂
在我眼里她不是淑女，更算不上是小家碧玉。她满腹才华，在有限的生命中活出了无限的潇洒。
她不如宝钗那样成熟稳重，她更没有黛玉的那份弱柳扶风的骄矜。
她却比宝钗真实坦率，比黛玉开朗活跃。
在她的一生中我看到更多的就是她的放纵和无拘无束，那是对封建礼教的反抗，那是对自由的向往。
也许有许多女孩子也像她一样渴望自由，渴望活出真正的自己。但是只有史湘云做到了。也许湘云的存在，就是为了冲击封建思想，证明女儿绝不任人宰割的吧！
但是，即使再要强，即使再倔强，即使才华横溢，也经不住外界的摧残和打压。
“冷月葬花魂”是黛玉最后的结局，那“寒塘渡鹤影”不也映衬了湘云的结局吗？
自己孤身一人漂泊在寒冷的江水上，明明是一只闲云野鹤，却显示出了无限的孤凄悲凉。令人可悲可叹，悲她的孤独，叹她的荒凉。
“千不该，万不该错投女儿胎。”
我常常在想，如果湘云不是女儿身的话，会不会又是另一番结局了呢。
她的性格像个男孩子，她曾女扮男装大口吃酒大口吃肉，撸胳膊挽袖子的和人划拳，这些不都是她不拘小节的表现吗？
她一派天真无邪，从不掩饰自己，做人没有半点儿虚假。
在她眼里没有尊卑等级之分，她不受任何的束缚。她并没有做过错什么。
如果说无意之中得罪了别人，那也是她的无心之失，她没有半点心机。
可是，就是这样一位女子，还是被无情的卷入世俗的漩涡之中了。
我们经常感慨黛玉孤苦伶仃，殊不知湘云又何尝不是独自一人呢。
虽然她从小寄养在叔父家中，但又何曾感受到家的温暖。黛玉再不济也有贾母和宝玉的照拂，可湘云呢？贾母虽然也疼她，但毕竟她是贾母的娘家人又不常在贾母身边，如何能照顾周全。
即使是这样，湘云也没有形成黛玉那样多愁善感的性格。她活泼开朗，对生活有着乐观的态度。她很少哭泣，如果黛玉生来就是要流眼泪的话，那么湘云的眼泪则是她不服输的象征。
在苦难的人生里，她是那样的洒脱，那样的从容。真乃“真名士自风流”！
无论是“醉卧芍药裀”还是“凹晶馆联诗”，都彰显了她的放荡不羁。在她身上我没有看到任何的压抑郁闷。我看到的是一个爽朗，真性情的女孩子。
她虽然不能主宰自己的命运，但是她追求了自由，她打破了封建社会死寂的沉闷，她的放荡不羁不仅仅点缀了大观园，并点缀了我们每一位读者在悲惨背后热爱生活的那颗心。
史湘云，因为你的放荡不羁，充满诗书气息的大观园，更显得一片生机盎然了吧！
一本红楼，读尽沧桑
作者：止语
初读红楼梦，还是高中的时候，看到的是风花雪月，是才子佳人。
以为，红楼梦中人：黛玉小性，薛宝钗豁达，史湘云大大咧咧，王熙凤杀划决断，平儿办事游刃有余，心底又藏着无限委屈，王夫人慈悲心肠～～～
小姐们整日诗词歌赋，贾宝玉的殷勤护花……里边的人，好像生活在世外桃源里。
虽然看的书都破了，还是觉得一切人物命运的轨迹都是比较合理的。
多年以后，随着年龄的增长，再读红楼梦，看到的则是，薛宝钗的世故，黛玉的纯真，阴谋与爱情～～～
有时感叹，王夫人真的爱她的儿子宝玉吗？聪明智慧如贾母，也是一样的不如意。
热闹背后有着悲凉和残酷，不被爱的人，再怎么谋划，既得不到人，更得不到心。
生在那个封建时代，即使聪明如探春，也是不能掌握自己的命运。
从中感悟做人做事，要大度能容，要善良正派，要谦卑，真诚~～~
里边，我最喜欢平儿，身份不高，还是有比较而言，相对较好的命运。
今日女子，怎么读红楼梦
作者：花妖明月心
第一次读红楼梦，是堂姐的书，盗版的，读了好几遍才还给她。后来自己有钱了，买了2套不同的版本，一套被妈妈借给表弟，等我回家，气得直蹦。我那心情，就如同黛玉等发现大观园的诗词流入到外面一样。
读来读去，自然是最爱颦儿，但也不讨厌宝钗。
高中的时候，却因为不喜宝钗与语文老师吵架。
这些年了，明白了大观园的女儿其实就是中国旧社会女性的各色写照，在男权的笼罩下，她们有治国之智理家之才，纵然才高八斗也被困于父兄之手下。
凤姐杀尤二姐我不恼，她被逼无奈只能自保，因为她没有儿子，因为贾琏包括家族都在谋划取代她，不管她娘家如何厉害，自己如何能干。
我恼的是丫鬟被配给没出息的奴才，明明一句话就可以把另一个女子从火坑中拉出来，她们却却不肯说。
今日女子再读红楼梦，要看到她们想当人，而当不了人，不得依附他人而讨生活的苦难。
怜香菱
作者：心香一瓣
我感觉红楼里香菱是最可怜的人。原来生于富家小姐，从小爹宠娘娇，因为一场意外过着颠沛流离的生活。
后遇冯渊，可算幸运，怎知她红颜多劫难，又逢薛蟠这个呆霸王，硬生生夺了冯公子的命，把香菱抢了去。
在香菱的成长过程，曹公没有任何提及，想来是遭了极大了苦难了，当别人问起她家乡父母，都答忘了。
忘了比记得，更能说明她生活的悲苦。
在这样的境遇里长大的香菱，依然保持着天真烂漫的少女心思，依然热爱着生命和生活。
瞧，虽然，她不记得自己身世，但也从没抱怨过谁？而且在这些姨娘丫环们中，她很有才情，喜欢诗文。
她亦没有自身的地位卑微而自弃，勇敢地学着作诗。在宝钗讽刺她时，她退缩了么？没有，她转而向黛玉学诗。黛玉是极好的老师，热心且细心地教她做诗填词。
她学诗的历程是短暂的，这短暂的时光里她是最幸福和快乐的。直到夏金桂进了薛家，直到她沦为薛蟠之妾。可她的“妾”却连个丫环都不如，终至于被夏金桂折磨至死。
每每读红楼，总是为香菱掬一把泪。红楼里的丫鬟卒仆都有来路，亦有归途，唯香菱成了不知来路，死于非命的人！
“山中高士”
作者：点苍苔白露泠泠
我初时，总不明白《终身误》中薛宝钗的判词。为什么说那宝玉是“空对着，山中高士晶莹雪”？
薛宝钗那样一个人，热衷于仕途经济，上下讨好，到处笼络人心，正应该是滚滚红尘中的大俗人一个，怎称得上“山中高士”？
所谓山中高士，不应该是超脱世外，不为世俗凡尘所扰的方外之士吗？
显而易见，薛宝钗完全不符合条件。
可是曹公于悼红轩中披阅十载，增删五次，必然是句句有深意，字字有玄机。我想，难道是讽刺？
今转念一想，可不是，薛宝钗还真和山中高士有点像，那份“无情”可真是一模一样。
山中高士是看破了情缘，了断了情缘，而薛宝钗也根本不让自己有情。她父亲去世，只留下混账哥哥和糊涂娘亲，并她一个弱女子。兄长眼看已是不中用的了，而她面对父亲的看重，便把担子揽在了自己身上。
但她一个弱女子，又不能考取功名，又不能出去立一番事业，于是她把主意打到了自己的婚事上。
她想有一门好的婚事，让夫家能够成为自家的助力，能够提携提携自家。
正所谓“情”字误人，于是她把自己的感情锁了起来，不让情感左右自己，只用利益得失来决定一切。
她用那春天的白牡丹花蕊、夏天的白荷花蕊、秋天的白芙蓉花蕊、冬天的白梅花蕊合上雨水这日的水、白露这日的露、霜降这日的霜、小雪这日的雪刨制成冷香丸服下，压制自己的情感，祛除自己的情感，让自己冷到骨子里，无情到极致。
所以，我更加觉得，占花名儿时“任是无情也动人”一句批的极妙，山中高士亦有不及。
宝玉挨打，打不落贾政的意悬悬半世心
作者：fish
今天，因为一件事，和孩子起了冲突，事后，觉得自己当时有些强势。于是，想起了宝玉被打。
故事发生在红楼梦的三十三回时，贾政结结实实地打了宝玉一顿。
导火索是贾环造谣，说宝玉＂强＂了金钏儿，导致金钏投井而死。
在平日比宝玉外表行为委琐许多的贾环口中，宝玉竟是强丫环未遂，致人跳井的败类。且这件事情导致府内人心恐慌。
贾政在诧异中，早已愤怒地感叹道：＂我家从无这样事情，自祖宗以来，皆是宽柔以待下人。──大约我近年于家务疏懒，自然执事人操克夺之权，致使生出这暴殄轻生的祸患。若外人知道，祖宗颜面何在！＂
当时最根本原因是琪官事件。
宝玉结交琪官，引得忠顺王府上门质问索人，宝玉撒谎，但与琪官私将授受的汗巾子出卖了他。
忠顺王府与贾府一向不对盘，宝玉私交对手的优伶，不仅与诗书礼仪之家的＂礼＂不合，而且给人留下话柄～教养不好，子弟行为不端。
这两件近因事件，宝玉着实辱没了家风，叫贾政如何不羞愤，他如何面对对手，面对下人门仆？
还有远因。
如果只是近因，贾政应该逮着宝玉，先问清楚了再开打。
可是，他一见宝玉＂眼都红紫了，也不暇问他在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢等语，只喝令“堵起嘴来，着实打死！”
他还嫌下人打轻了，＂一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙狠命盖了三四十下。”即使王夫人来了，他还直叫要勒死宝玉。
我们为人父母都有这种体会，当孩子惹你大发雷霆、大打出手时，说是在教育孩子，其实多半是在发泄那无以安放的情绪。
贾政此时，也是这样一个可悲的父亲，羞愤、愧对他人和祖宗的情绪无以安放。
更可悲的是，他心内清楚，他养育的是一个叛逆者。这即远因。
宝玉从小到大，有很多叛逆的行迹。
好好的男儿，偏喜欢往脂粉堆里混，爱穿大红，癖好吃丫环嘴上的胭脂；
言语也张狂无道，称女儿是水做的，见了觉得清爽，男儿是泥做的，见了觉得浊臭逼人；
行径上好结交江湖闲人（柳湘莲）、优伶戏子（琪官），讨厌贾雨村等＂上进＂人士，不往仕途经济上走；
思想上好读《南华经》等老庄著作，读《会真记》、《牡丹亭》等言情闲作觉得＂口角噙香＂，唯独不喜洞明世事、练达人情的书，不喜八股之作，将此类读书人称作＂禄蠹＂。
这类行迹，岂不是叛逆三纲五常、世俗人伦？真正是个＂混世魔王＂了。
而且，这个魔王，还有庇护者和生长的土壤——贾母和大观园。
想到前因后果，贾政也就更加气氛地感叹道：＂素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！＂
而且，贾政心内，应该还有悲愤。
大厦将倾的隐忧终究会成为现实，阖府上下，只有他和贾元春勉力支撑，这些不成器的，谁会真正居安思危呢？
所以，他会不由宝玉分辩，直接开打。打，既是教训不肖子弟，也是发泄减压。
宝玉该打吗？
从贾政角度，当然该打，他要发泄压抑的担忧焦虑，他要打出被挑战的父族的权威，他要打掉宝玉身上的叛逆性。他要还家族国邦一个合格的接班人，他要稳住忽喇喇将倾的大厦。
且看贾政那要教训人的架势，他一边大喝＂快拿宝玉来＂，一边宣告＂今日再有人劝我，我把这冠带家私一应交与他与宝玉过去！我免不得做个罪人，把这几根烦恼鬓毛剃去，寻个干净去处自了，也免得上辱先人下生逆子之罪。＂
他自己又何尝不伤心，他气喘喘直挺挺坐着，早已满面流泪，但是又不得不发恨吩咐下人：“拿宝玉！拿大棍！拿索子捆上！把各门都关上！有人传信往里头去，立刻打死！”
但，贾政终归还是白打了，宝玉的坏没有好转不说，却变本加厉了。他意悬悬的半世心，终究还只能意悬悬地挂下去，直到宝玉出家的那一天，而彻底心死。