总有一天你会发现，成年人所谓的体面，只是“易碎品”

何为成年？

在我国古代，男子成年需要经历一个重要的典礼过程，那就是冠礼。所谓冠礼，是古代嘉礼的一种，也就是专为汉族男性举行的成年礼。

冠礼的社会学内涵实质，是指男性青年至一定年龄，第二性征逐渐成熟，可以婚娶繁衍后代，并从此作为本族的成年人，参加各项公开的社会活动了。

有些地方把这种成年礼也称成丁礼，必须由宗族长辈根据传统为青年人举行一定的仪式，成年的身份才能获得认可。

成年后，生活就具体并现实了很多。

越是成年人，越懂得体面这个东西，到最后都是全然不可靠的易碎品。

体面的背后，需要的是实力和与之相称的社会身份地位。

非但如此，一旦将体面建立在个体的虚荣心上，则即使勉强撑起来撑住一时，最终也会如水中月，镜中花一样烟消云散，而人在其中也会不堪重负，疲累无比。

像我们都熟悉的顾佳，包法利夫人，或者连同《项链》中的玛蒂尔德女士，强撑体面而最终遭遇滑铁卢的女人数不胜数。

从人性角度而言，每一个人都对自己的幸福生活有所追求与规划，这其中，20%的虚荣心这一点是毫无疑问的。

顾佳的包、包法利夫人对贵族浪漫奢靡的向往、玛蒂尔德期待的金光闪闪的有品味的生活，这些细碎的女人心思，从积极人生观角度来看，无一不是对人生的积极孵化；从个体追求利益最大的人性角度而言，则是非常合情合理的。

唯一让人遗憾的是，这种人生体面缺乏长久存在的凭据和源头，因此无论如何也无法存活得更长久。

原因在于，脱离了现实环境，仅凭借或制造一时的运气或机遇去追寻人生终极目标的实现，完全忽略了社会规则与现实基础。

人的种种行为一旦违反了社会本身的运转规律，必将使自己置身于危险境地，最终结局要么导致失败，要么重归生活本真状态。

这其中我们重点说一说爱玛，也即是包法利夫人。

包法利夫人终其一生都在追求生命与爱情的“体面”，然而结局也是最惨痛的，对这种“体面”的追求，最终让她付出了生命的代价。

农家女出身的爱玛（即包法利夫人）在修道院寄宿学校受过追求奢华的贵族教育，长大后的她，也由此天真地认为，自己只有嫁给贵族才可以改变自己的命运，实现爱情上的浪漫主义。

这种错觉使她觉得只有贵族才配得上她，也只有渴望之外的贵族生活，才真正是她所期盼和应有的生活。

正是在这种与自己社会身份和处境完全错位的心态影响下，这个充满浪漫主义情怀的农家女最终因盲目追求贵族生活而偷情、借高利贷，在东窗事发后不得不走上了服毒自杀的不归路。

这篇小说改编自19世纪中期法国社会发生过的一件真实案件。

作者福楼拜并未全然陷入对故事的描摹和细枝末节的添加，而是从社会、经济、法制、情感、人文、个性追求等方面对人物及其故事做了抽丝剥茧的剖析与挖掘。

乃至而当福楼拜的作品写出来后，原本一件看似普通的乡村医生夫人的服毒案，就已经完全跳出了生活中桃色事件的窠臼套路，其社会效应和影响力甚至惊动了当时的法兰西帝国政府检察署。

他们认为作者的作品“败坏道德，诽谤宗教”，要求法庭“必须严惩”。

以上所述，并非是说成年人追求体面就是大恶不赦，而是在说，人应该尽最大可能活得是自己，而且干净。

不要盲目脱离自己的身份、社会背景和环境，去追求生活和生命中根本就不是必需品的虚荣。

那些因虚荣心而来的，都是易碎品，经不起岁月磨砺和检验，其背后是事主蓄意强撑的难堪——这种人前风光人后辛酸，强凹造型的日子，又是何苦呢？

过踏实的日子，让自己的梦踏实的生长的自己的大地上，它所能结出的花开出的果，必定比模仿他人生活，照顾他人眼光的获得感，强大踏实可控的多。

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作者 | 神奇小小

第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人

参考资料：《Journal of applied psychology》