武术步法原理
凡实战，都是应感出来的，想出来的，都是假的。总结拳学，要改变，按部就班的，便是假的。步法不能总结为步型，要成实战步，怎么变？要从人生理上来，看此人有什么特长，出本能反应，不遵循具体人的特点，教出来的步法，便是呆势，练成了也没用。
王芗斋不断改，改，说明随时总结，理论都是教徒弟时出来的。《断手述要》的文章，这个东西当然有，是王芗斋讲拳的记录，至于原样起点如何？如何改的？向哪个方向改的？只有当时受亲传的徒弟才能知道。
当年出来一个“推就是断，断就是推”的理论，其实还是讲应感。推手是为技击服务，两者是互联的。
不简单，你要把它弄简单，让学生能接受，复杂的在老师的头脑中，老师教得很简单，学生练出来的功夫很复杂——这便对了。教得很复杂——这是不对的，学生的头脑一复杂，便成了杂念了。
一百个徒弟中肯定要出尖子，大普通的人，没准教了也不懂。
我年轻时八卦掌盛行，最早连尹派八卦，后来改练了程派八卦。
只要把八卦步走了，什么招子式子都可以不要。八卦步也是桩法，大成拳是定桩，八卦掌是行桩。生理上求改变，要走不稳，走稳了气便沉了。能调人虚实，步法出来了，什么东西都出来了。
尤其是活性，不能要个死物。什么都是相通的，八卦是活力，只有活力才能打人。步和活力，是八卦的精华，太妙了。加上大成的爆发力和接触点，什么都迎刃而解，比武便成了随意的事了。
不管做什么，自己悟出来的才是真东西，有特色才有武功。从你的生理来的，才是真的。更上一层，武功要从从性情中来，什么性情出什么功夫。
我谁的东西都喜欢，早年四处学，不就是为了变出自己的风格么？
步法要多种多样，根据自己的实际，要在实战中训练。寸步、交剪步、跟步等都是原始的步型，还不能叫步法，你要把这些原始的步型都变活了，有步无法，打不了人。
大成拳的技击姿势像拳击但不是拳击，而是从形意的老三拳来的。技击桩，包含了身法和步法。
大成拳的新方法和老套路比，和拳击比，都是外形相似，内涵不同。
（此时他练了形意拳的劈拳，劈掌前，有一个高抬膝的动作，和社会上常见的形意拳不同）大成拳以前是形意，以后学到哪改到哪。高提膝盖的劈拳，是大成门中的形意拳余绪，我又将其夸张了。不管我怎么玩，都是对的，因为仍在拳理中。但别人瞅我，说你怎么总有稀奇古怪的？拳的变数大极了。别人看着奇怪的，也是我经过总结的，流传要变，水势没有一成不变的，长江上游下游差别大了，但都是长江水。
郭云深少而精，后来改了“八卦形意”。按大成讲，高提膝是为了练“顿力”，所谓提顿，或名长短互用。这是形意本身就有的，但有人忽视了。关键要看有无连贯，没有连贯也不成。有了整体爆发力，局部力才能演变出来。提顿也要融入连贯中，所以这么明显的提顿动作，也不能练成一上一下的，要有一个连贯的声势。而连贯的声势，在大成拳中，从最初的站桩时就着手培养了。
个人理解的能力不一样，有时不是前辈教的，而是和前辈不谋而合了。我经常说：“习武之人，多听多看。”手把手教的人，不见得明白，旁边看的徒弟兴许就明白了，旁观者清嘛。教一个徒弟，十个人听着，也说不清楚谁能赚到这便宜。
什么东西都是细节，大框架的都好弄，细节便是精华。
想学，不论早晚高低。东方人的身体素质，比西方人差得远。中国人赢外国人，是赢在了技能上。要通过技能发挥良能，良能可以理解为野兽的本能。龙虎的本性不是学出来，是自然而来的，是它们求生存的方法，在人身上也能出来。
形意拳的十二形，便是十二种性格。性格是生存方式，人也一样，一个人的生存方式如何，他便有怎样的性格，一个受排挤的人往往懦弱。
万物的性质都是不同的，如乒乓球的弹力和皮球的弹力不同，两者都要练。这叫物求，从它物上求来的，物求的也是你自身的——有了这一项，人便能悟出许多东西。
意便是气，气就是力。没有什么可神话的。意是感，按中医理论，为精气神，也就是软和硬的意思。大成拳讲气沉丹田，气沉丹田，其实是守窍，守一个东西。但守也守不住，到一定程度，没守窍，通过自然，气也下去了。
佛道医，人人都要达到上虚下实，变浮气为沉气，随时随地调整，上边一用力，便上来；上边一松又下去了。王芗斋改革了，不意守也等于意守，用“心静自然”来达到意守，是大意守。把人们从守窍中解脱出来了。
如何练步法速度？站桩时假想抱大气球，是求“物的松紧”，练步法时求“身的松紧”，还有“神的松紧”——精神的紧张和放松、兴奋和舒缓，精神上有了这样的变化，肉体上一定起反应。这些功夫是自然的，比如突然有人拍了你一下，你肯定吓一跳——这便是精神反射。
练出来多少无所谓，只要能出来一个，这便是你的特异功能。全会就等于全不会。
外在松紧，是你求的物体，牵挂它的松紧。用物体求实际，皮条的粗细韧劲，都要求得很仔细，一百斤不能求成两百斤，一站桩，假想的皮条十斤也可以两百斤也可以——这不行，份量得精确了。
撑抱桩，则是自身的撑抱，都产生松紧。这是从万物去求，不是从一个东西去求。
本能是真的，实战时得有意识，没有意识就什么都没有了。用意识来焕发野兽本能，通过实操走向实作。实作是检测，一个人练得棒，但没有比武经验，还是会输。大成拳为什么要分开七大步骤来练？分开训练是为了单填，在每一个阶段，加不同的意识，一点点加，在技能里加意识，用意识来焕发本能。不能一次给完，一次给得太猛，意识便伤害了本能。
技击时的意识也不一样，技击不是单独的，要出来一种心灵意感，要反应灵敏。没有反应就全没有，有了条件反射，才有技击。技击是无招无式的，这招好使那招不好使——根本不存在这种情况，所谓“随机应变巧妙生”，没有随机应变，也就没有巧妙。
应感，在意识方面见，不是拼命蛮打，通过拳理来研究实际，我总结出，作拳是一种兴奋剂。达成的蓄力很独到，别人一打拳越打越没劲，缺氧了缺力了，而大成是越来越兴奋，就像喝酒的人一样，大成有这样的境界。
技击桩包含了步法，为斜八步，三七开，架子要有稳定性，向四面变化。没有一定的，一定的就没有时间差了。技击时不灵活，宇宙都在于变。
只要有了这个框架，剩下的只在一变。变了步法，就变了形体，变不是单一的，意念变，形体变。学了摩擦步，要拿摩擦步再去演变。首先是选择主动还是被动，主动为进攻，被动是防守。要在原有基础上换步，调整敌我之间的距离。
当距离调整不对时，就产生了跟步。小步一跟，不对的便紧急调成过来了，拳谚讲“小步不如半步跟”。在被动时，两条腿哪条都能动，有了距离调整、身形调整，拳法才能发挥。
两手变化随步行，实作训练主要是练步法。什么都是互联的，要上下配合，上下不协调，何谈均整？
步法的节奏
在一个人的静止状态下，快慢结合，也包含了静止。慢中有快，快中有慢，站如处女，不能暴露自己。爆发时如猛虎，没有变调，便是蛮打，变调首先是你的一种心理变化，心态的变化。
一爆发，对方没有反应的余地。这是很微妙的，在于刚柔相济的。
快中慢，指的是你在节奏感中能不能自己控制自己？对火候的反应。练功的发力和实战的发力不同，有的人不接触实物，拳头不打在人身上，便没有感应。因为人体本是活的，光空练，往往不出功夫，有了实战的激发，再回去空练，便能找出一些意识，拳学便是如此进步的。
试力，要用意识去试，一点点慢慢地来，不能太快，否则大脑支配不了，练快，只能练出点表面功夫。这便是“慢中求度”。
大脑思维集中精力，只为劲服务，练出来以后，想慢就慢想快就快。直接练发力，很难练出来，要求出来，大成拳没有单向力，要“六面争力气如旋”。
试力是长力，发力是短力，这是练法上的“长短互用”。发力时，要求速度了。提高速度要*松紧，“骨藏棱”也是指的松紧。