薛永武：孔子选拔人才重视“先进于礼乐”的“野人”
开启人才教育的新视野
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【本篇引语】
先进篇共有26章，著名的文句有：“先进于礼乐”“未知生，焉知死”；“过犹不及”等。这一篇中包括孔子对弟子们的评价，并以此为例说明“过犹不及”的中庸思想；学习各种知识与日后做官的关系；孔子对待鬼神、生死问题的态度。最后一章里，孔子和他的学生们各述其志向，反映出孔子政治思想上的倾向。
如何选拔人才，选拔什么样的人才，这是各级领导需要掌握的重要原则。孔子在选拔人才问题上，高度重视“先进于礼乐”的“野人”，对于我们正确选拔人才，仍然具有重要的启发意义。
【原文】
11．1 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
【译文】
孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。”
【评析】
本章中的先进，是指先学习礼乐而后再做官的人；野人，是指朴素粗鲁的人或指乡野平民。后进：先做官后学习礼乐的人；君子：这里指统治者。在西周时期，人们因社会地位和居住地的不同，就有了贵族、平民和乡野之人的区分。孔子认为，原来就有爵禄而当官的人，在为官以前没有接受礼乐知识的系统教育，还不知道怎样为官，便当上了官，这样的人是不可选用的；而那些普通的平民，首先全面系统地学习了礼乐知识，然后才为官，知道怎样当一个好官。孔子这一思想对于我们正确选拔人才很有启发意义。
【原文】
11．2 子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”
【译文】
孔子说：“曾跟随我从陈国到蔡国去的学生，现在都不在我身边受教了。”
【评析】
公元前489年，孔子和他的学生从陈国到蔡国去。途中，他们被陈国的人们包围，绝粮7天，许多学生饿得不能行走。当时跟随他的学生有子路、子贡、颜渊等人。公元前484年，孔子回鲁国以后，子路、子贡等先后离开了他，颜回也死了。孔子时常想念他们，这句话反映了孔子的这种心情。
【原文】
11．3 德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。
【译文】
德行好的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。善于辞令的有：宰我、子贡。擅长政事的有：冉有、季路。通晓文献知识的有：子游、子夏。
【评析】
孔子的学生各有所长。德行：指能实行孝悌、忠恕等道德。言语：指善于辞令，能办理外交。政事：指能从事政治事务。文学：指通晓诗书礼乐等古代文献。孔子能够因材施教的前提就是正确认识每个学生的具体特点，善于发现每个学生的特长。我们今天不但要因材施教，而且还应该在人才使用方面做到适才适所，发挥每个人的特长。
【原文】
11．4 子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”
【译文】
孔子说：“颜回不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不心悦诚服的。”
【评析】
颜回是孔子得意门生之一，七十二贤之一，对孔子心悦诚服、毕恭毕敬，对孔子的学说的忠实粉丝。所以，孔子多次赞扬颜回的好学精神。这里，孔子说颜回“非助我者”，并不是责备颜回，而是在得意地赞许他。
【原文】
11．5 子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
【译文】
孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议。”
【评析】
闵子骞是孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤之一。这段文字是称赞孝子闵子骞的。间：非难、批评、挑剔。昆：哥哥，兄长。闵子骞比孔子小15岁，出身贫寒，生母又过早去世。为家境所迫，他很小就从事体力劳动，经常随父亲驾车外出谋生，过着十分清苦的生活。他后来拜师孔子，成为孔子“仁”“德”理想的忠实推行者和积极宣传者，以孝行名闻天下，终生不愿出任官职，直到50岁时去世。
【原文】
11．6 南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
【译文】
南容反复诵读“白圭之玷，尚可磨也；斯言不玷，不可为也。”的诗句。孔子把侄女嫁给了他。
【评析】
南容是孔子的优秀学生，德才兼备，谨言慎行，善于自处，颇懂自守之道。白圭：指《诗经·大雅·抑》的诗句：“白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也”。意思是说，白玉上的污点还可以磨掉，我们言论中有毛病，覆水难收，就无法挽回了。这是告诫人们要谨慎自己的言语。儒家从孔子开始，极力提倡“慎言”，希望人们言语要谨慎，不该说的话绝对不说。因为白玉被玷污了，还可以把它磨去，而说错了的话，则无法收回。孔子把自己的侄女嫁给了南容，表明他很欣赏南容的慎言。
责任编辑：孙圆圆
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简 介
薛永武《审美与人才开发》一书是“十二五”国家重点出版物规划项目、国家出版基金项目、人才强国战略出版工程出版物，由中组部归属的国家级出版社——党建读物出版社2016年出版。
该书是人才美学的代表作。作者运用了哲学、社会学、人才学、美学、文化学、教育学、现代仿生学、脑科学、思维科学、价值论哲学等多种研究方法，对于青少年的成长与成才、对于家庭和各类学校教育，提供审美的视角和方法，通过审美全面激发人们的想象力、感悟力和创新能力，促进人才综合素质与综合能力的全面开发；对于国家人才战略和社会精神文明建设而言，拙著对于全社会克服金钱和权力对人性的异化，引领人生超越平庸，走出人生迷途，促进全社会的人才开发，对于实施人才强国战略，推进精神文明建设，都具有特殊的重要意义。