儒林列传（四）
研读《史记》，品味“史家之绝唱、无韵之离骚”，是中国史学和文学的一颗璀璨明珠。老黄为您讲述精彩的《史记》故事。三十世家、七十列传精彩异常，是我们所熟知历史的根源。三十世家、七十列传精彩异常，是我们所熟知历史的根源。孙武是我们东营广饶人，那里有其很多孙姓后人。倪宽也是，我认识不少广饶姓倪的。只是一般人不了解倪宽。请看《<史记>研读》第410章：
儒林列传（四）
韩生是燕国人，他在汉文帝时期担任博士，在汉景帝时期担任常山王刘舜的太傅。韩生通过研究《诗经》撰写了《内传》《外传》共计几万字，他的说法和齐鲁之地的很不相同，但其宗旨是一致的。淮南人贲生受业于他。从此之后，燕赵之间凡是讲授《诗经》的，都出自于韩生，韩生的孙子韩商担任汉武帝的博士。
伏生是济南人，他是原来的秦朝博士。汉文帝时期，想寻访天下能研究精通《尚书》的，没有找到，最后听说伏生研究这个方面，想派人征召。这时伏生已经九十多岁了，年老不能行动，于是汉文帝就诏令太常派掌故晁错前往受业。秦朝时期焚书，伏生把书籍隐藏在了墙壁中间。后来天下刀兵四起，伏生四处流亡。汉朝平定天下后，伏生返回去寻找自己的藏书，发现丢失了数十篇，还有二十九篇，他就在齐鲁一带教授残余的这些书籍。学者们从此后都能讲解《尚书》，崤山以东的大师们无不通过《尚书》来教授学生。
伏生教授了济南的张生和欧阳生，欧阳生教授了倪宽。倪宽（？～公元前103年），千乘（今山东省东营市广饶县）人。精通《尚书》后，凭借经学方面的造诣参加郡中的推举，得以到博士门下受业，受业于孔安国。倪宽家贫没有钱财，替学生们做厨师，还外出打工赚钱，以便混个衣食温饱。他出门时经常携带经卷，只要停下来休息时就开始诵读研究。因为考试成绩优秀，他递补为廷尉史。
这时张汤正倡导儒学，就让倪宽担任了自己的掾史，负责呈报案情。他用古代法律判决处理疑难大案要案，受到张汤喜爱。倪宽为人温和善良，廉洁多智，善于把握自己，尤其专于著书和写奏书，文思敏捷，但嘴巴拙笨不能表达心中的意思。张汤认为倪宽是位忠厚长者，多次称赞表扬他。张汤担任御史大夫后，认为倪宽再担任掾史太屈才，就把他推荐给汉武帝。
汉武帝召见后当面询问，对其十分喜欢。张汤死后六年，倪宽官至御史大夫，任职九年后在官位上去世。倪宽位列三公之位后，因为性情过于谦和温善，平时顺从汉武帝的意思，擅长调解纠纷，所以官运长久，但是他没有匡正劝谏过汉武帝的任何过失。他在为官期间，属下官员很轻视他，不真心替他尽心出力。张生也做了博士官。伏生的孙子因为研究《尚书》做官，但他不能把其中的道理讲得清楚明白。
位于今山东省东营市广饶县乐安街道田王村
从此之后，鲁国的周霸、孔安国，洛阳的贾嘉，都能谈论《尚书》中的内容。孔氏存有用先秦时期的《尚书》，而孔安国则用秦朝时期的隶书重新撰写研读，因而形成一个学派。孔安国后来得到了《尚书》中遗失的十多篇文章，因此关于《尚书》的篇幅也就多了起来。
很多学者都讲述《礼经》，而鲁国高堂生最接近于其根本。《礼经》在孔子时代就已经很不完整，尤其经历秦朝焚书后，其散落丢失的更多，现在只有《士礼》尚存，唯独高堂生能够讲授。
鲁国人徐生善于演习礼仪。汉文帝时期，徐生凭借此出任朝廷的礼官大夫，他把学问传给儿子徐延和孙子徐襄。徐襄天生擅长研习礼仪，但不精通《礼经》；徐延精通《礼经》，但不善于研习礼仪。徐襄因为研习礼仪，担任汉朝礼官大夫，最后官至广陵内史。徐延及徐氏子弟公户满意、桓生和单次等人，都曾经担任汉朝的礼官大夫。而瑕丘人萧奋也因为精通《礼经》，担任了淮阳太守。后来能讲解《礼经》并且能学习礼仪的，都出自于徐氏一家。
鲁国人商瞿向孔子学习过《易经》。孔子去世后，他开始传授《易经》，经过六世传到齐国人田何。田何字子庄，这个时期汉朝建立。田何传授给东武人王同。王同字子仲，他传授给淄川人杨何。杨何因为精通《易经》，在公元前134年被征召，官至中大夫。齐国即墨人成因为精通《易经》，官至城阳国相。广川人孟但因为精通《易经》，担任了太子门大夫。鲁人周霸和莒县人衡胡，以及临淄人主父偃，都因为精通《易经》，官至两千石。但要说对《易经》真正精通的，都源自于杨何一家。
董仲舒（公元前179年～公元前104年），广川（今河北省衡水市景县）人，他因为精通《春秋》，在汉景帝时担任博士。他有个奇怪的爱好，每次讲学时都要放下帷帐。同时，他还经常让他的得意门生吕步舒等人转相传授。这样以来，很多人跟董仲舒学习了很多年，但有人甚至没有跟他见过一次面。董仲舒足不出户，有三年时间连园中的花圃也不去观赏，他研究学问的韧劲到了这种程度。董仲舒出入讲究规矩，行坐进退仪态端正，符合礼法，学士们全都以老师的礼节尊敬他。汉武帝继位后，董仲舒担任江都国相。他依据《春秋》中记载的灾异变化推演阴阳交替规律，在求雨时关闭阳气，释放出阴气，在涝灾时反其道而行之。这做法在江都施行后，每次都得到应验。
后来董仲舒被贬职为中大夫，他就在家中写作《灾异之记》。这时恰好辽东高庙发生火灾，主父偃嫉妒董仲舒，就暗中把他写的书拿给汉武帝。汉武帝召集儒生们讨论他的书籍，认为其中有嘲讽朝政的意思。董仲舒的弟子吕步舒不知道是他老师的书籍，认为这本书愚之极。汉武帝派人把董仲舒逮捕后交给官吏审理，判处死刑，汉武帝下诏赦免了他。从此后董仲舒再也不敢说灾异应验这些事情了。
董仲舒为人廉洁正直。这时汉朝正在致力于征讨攘除四夷，公孙弘研究《春秋》不如董仲舒，但公孙弘精于世故，官至公卿，董仲舒认为公孙弘只会阿谀奉承。公孙弘很憎恨董仲舒，就对汉武帝说：“只有董仲舒适合担任胶西王的国相。”胶西王为人狠毒暴戾，但他平时也听说过董仲舒有德行，对董仲舒友好相待。董仲舒担心时间长了最终会被问罪，就称病免职在家。他一直到去世，都不从事任何产业，只是以修学著书为本业。从汉朝建立直到五世之后，还是只有董仲舒最为精通《春秋》，他传授的是《春秋》公羊学派。
胡毋生是齐国人，汉景帝时期担任博士，因为年老回家教授学生。齐国人讲述《春秋》的大多受业于胡毋生，公孙弘也受过他的教诲。
瑕丘人江生研究的是谷梁《春秋》。自从公孙弘得到重用后，他对比研究了公羊学派和谷梁学派，最后还是接受了董仲舒的公羊学派。
董仲舒的弟子较有成就的人有：兰陵人褚大，广川人殷忠，温县人吕步舒。褚大官至梁相，吕步舒官至长史，吕步舒官至长史。吕步舒曾经手持符节出使决断淮南王刘安谋反案，对诸侯王敢于自行裁决，没有再加请示。他根据《春秋》经义公正断案，汉武帝认为他做得很好。董仲舒的弟子中官运享通的，做到了大夫之职；谒者、掌故的则有一百多人。董仲舒的儿子和孙子也都因为精通儒学做了高官。
司马迁有诗赞曰：
孔氏之衰，经书绪乱。言诸六学，始自炎汉。著令立官，四方鸧（音cāng，仓）腕。曲台坏壁，书礼之冠。传易言诗，云蒸雾散。兴化致理，鸿猷（音yóu，尤）克赞。
黄其军
作于2020年12月24日（古历庚子年十一月初十）