三言两语话太极（二十五）

武术自由谈

不拘一格，不循常规

新角度，新思维

▲2019-08-01

'太极无手'

针对太极内功修为，太极前辈谆谆告诫后人四字箴言：＂太极无手＂！

同时一针见血地指出：＂太极不动手，动手非太极＂。

如何正确理解前人的教诲，如何遵照先辈们指明的方向修行自己，就成了摆在每一位太极爱好者面前，不容忽视迴避的选题。

关于太极无手，太极不动手的拳理，有一位老前辈对弟子说：你的拳头怎么那么忙，等到有一天你的拳头不再那么忙时，功夫才能算得上可以。

父亲也曾教导说：太极无手是因为'身手合一'，身即手，手即身，所谓太极无手，浑身皆手。

同时父亲也告诉我们：太极不动手，是以如拳论所释：＂勿自伸缩＂，手不自动而周身一家，一动无不动。故太极内功动的是由脚而腿而腰，形于手而总须完整一气。一举动先意动，继而气动，再而形动。

关于太极内功所展现出来的：四两拨千斤而发人丈外，父亲明确地告诉学生：太极拳不用手＂打人＂，用的是身上的＂内劲＂。太极内劲是把身内散乱的＂能量＂用意聚合在一起。父亲形象地把内劲的聚合，比喻为水库蓄水，把用内劲发人，喻为开闸放水。如此说来，人的手充其量是水库的两个＂闸门＂。

由此可见，君子不动手而以理走天下，太极不动手而无敌于天下。太极无手才真有一“手”。太极无手方显中华先祖无以伦比的大智慧！■

▲2019-08-29

专 注

做为“内家拳术”太极拳的修为，要求做到“五贵”，即：心贵静，意贵专，气贵沉，劲贵整，身贵松。

“五贵”是以“意贵专”为核心，能做到“专注于意”则心能静、气能沉、劲能整，有形之身方能彻底松通。故此拳论有云：“凡此皆是意”，“变转虚实须留意”。

如何做到“专注”？关键在于“意专于一”。

人的一生能做到“一心一意”，必定是成功的一生，也必然是愉悦幸福的一生。一个“三心二意”、“心猿意马”的人，一定是一事无成而虚度人生的悲者。

意如何能专于一？关键在于“忘形而得意”。“得意忘形”关键在于“变转虚实”，“变转虚实”关键在于“虚实宜分清”。

分清虚实关键在于：实而虚之、虚而实之，即：有而实之形，化实为虚，化有回无；无而虚之意，变虚为实，无而生有。

从而做到形与意分清而合于一。以至实现：形不执意，意不朿形，形松意紧，形静意动，意主形随，意动形动。

进而达到太极内功修为之核心：形与意一动无不动。形之动，动之不动曰之静；意之动，不动之动谓之动。

形与意，动与静，无非不动之动，动之不动。故此：有动亦有静，动静分清，分而为二；无静亦无动，动即静，静即动，动静为一。

呜呼！何谓阴阳，动之则分，分则阴阳；何谓太极，静之则合，合即太极。■

▲2019-09-05

能

做生意要本钱，生意越大，需要的本钱越厚。做人要有本分，诚信做事，本分做人，厚积薄发。

修拳要修本能，太极内功，其根本是修本能。后天习惯使然，人们离开本能已越来越远，只有通过太极内功修为，使自我复本回能,方能复命归根。有体能用，本能体用。

何为本能？所谓本能即：

能动能静：静中寓动，动寓静

能虚能实：虚而实之，实而虚

能松能紧：松中有紧，紧即松

能柔能刚：外柔内刚，刚亦柔

能屈能伸：随屈就伸，屈就伸

能曲能直：曲中出直，直伴曲

能蓄能发：蓄而后发，合即出

能开能合：开中有合，合随开

能快能慢：快慢相间，慢能快

能缓能急：动缓急应，急需缓

能化能打：化打合一，化里打

能去能回：去中藏回，去中回

太极内功修为者，是否应该随修随问：能否！■

▲2019-10-08

修心

修内功的太极拳一定是身心双修，动静同出。

所谓身心双修，是身与心不同而和，和而不同。一内一外，一分一合，身不离心，心不离身。心与身同出而异，身与心异而同出。

太极内功修为，就是要做到：心为一身之主宰，以心主身，以身修心。

如何做到身心双修？真太极之修为，必始于心的修为。古人先贤认为：一心即太极，太极即一心。杨氏太极拳老谱《人身太极解》一文，开篇即云：人之周身，心为一身之主宰，主宰“太极”也。故此，身心同修，必须以修心为主，离开心的修为，就不是真太极内功。

关于心，中华先祖认为所谓心，有先天与后天之别，先天之心即道心，后天之心即人心。道心可谓真心，此心见素抱朴，不染尘俗。人心则为凡心。人禀先天一气怀着一颗纯真之道心来到凡间，随着时间的推移，不断受到世俗的诱惑，被贪俗所染，为情欲所困，纯真之本心日渐消逝，先天之道心演变成后天凡俗之心。太极内功即修心之功，通过心的修为，以期达到后天返先天，世俗之凡心回归本真之道心。

如何修心而后天返先天？

修心其关键在于修静，即心贵静。然而，心之静并非不动之静，而是动之不动，动之不动谓之真静，静极生动，静出动势。静不生动谓之死，静中萌动谓之生，一生一死无非一静一动。静中寓动之萌，发而未发，萌而欲动乃自然灵性之动。

心止动而静，静寓意而动，心静而意动。心静如山，意动似水，亦如拳论所云：静如山岳，动似江河。

故修心即修静，真静生真动。心贵静，意专动，一心一意，一静一动，心意合一，动静同在。此乃太极内功修心之真义。■