逻辑——诗美的另一种动人力量

X
逻辑：诗美的另一种动人力量
杨建华
戏答元珍


宋·欧阳修

春风疑不到天涯，二月山城未见花。

残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。

夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。

曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

这是宋代文学大家欧阳修的名作。其中颈联有不同版本：“夜闻归雁生乡思，病入新年感物华”一作“鸟声渐变知芳节，人意无聊感物华”。现代通行本大多采用“夜闻”说。爱琢磨的读者朋友可能會产生疑问：两种表达究竟孰优孰劣？为什么多数版本会采用“夜闻”说？

经过仔细欣赏，诗心细腻、敏锐的朋友可能会感觉到“夜闻”联在诗中的突兀。时间变化突兀，这是其一。诗歌首联、颔联写诗人看到残雪压橘、听到冻雷催笋，所见所闻都是日间情景，尾联则根据日间情景生发联想，表示无须感叹山城野花开放太晚;而“夜闻”句突然窜入夜间景物描写，给人以生涩不自然，甚至硬凑不伦的感觉。“病入”句，“新年”与前述“二月”也未免有点小小的龃龉。情感衔接突兀，这是其二。

本诗是作者贬谪峡州夷陵县令后次年（宋仁宗景祐四年，1037年）春所作。首联写谪居的山城荒僻冷落，暗点自己遭贬谪后的寂寞情怀和迷惘心境。颔联写自己感知残雪、冻雷中孕育的生机。尾联据此宽慰自解，表明山城野花虽晚，但自己坚信美好必至、前景可期、无须嗟叹之意。全诗感情先抑后扬，低开高走，走势明朗。

但“夜闻”“病入”两句，破空插入思乡、叹病等低沉情绪，整个情感流向为之一抑，让人措手不及——读诗至此，读者会觉气息一窒。诗歌情感丰富多元、曲折变化，本是诗歌艺术水平较高的表现，但在具体表达中，情感不能“平地生波”，或切断、阻绝全诗内在的情绪流或情感流。“夜闻”两句，恰好有这样的嫌疑。

反观“鸟声”联，其内容与前后文紧密勾连，表达情感也自然符合情理。“鸟声渐变”紧承“冻雷惊笋”，让人感知山城虽还在春寒料峭中，春意未明，但春天正在坚实地一步一步走近，从而自然引起尾联中“野芳虽晚不须嗟”的议论。同时，“知”字照应首联“疑”字。从“疑”春风不到天涯，到“知”美好时节渐至、必至，既是诗人对山城春天特点的认识过程，也是诗人对自己人生、情感的体悟过程，过程展开水到渠成，贴切自然。

而“人意无聊感物华”句，它的内在逻辑也较“病入新年感物华”更加严密：贬谪山城，公事轻简，在百无聊赖中更易感知外界事物的变化和外在景物的美好。当然，从诗歌艺术角度看，“鸟声”联似乎也略有不足，句中的“芳”字与尾联的“芳”字微有相犯之嫌。

《戏答元珍》颈联的版本差异存在已久，有人断定，“夜闻”联的选择是欧阳修自己的“手笔”。假如确乎如此，这个事例倒是可以作为洪亮吉“欧阳公善诗而不善评诗”（《北江诗话》卷二）的一个论据。欧阳修“不善评诗”在学界不是秘密，洪亮吉就举例说他“自诩”极高的“《庐山高》一篇，在公集中，亦属中下”;而钱锺书在选宋诗时，也不认可欧阳修的评诗，直言不讳，“他还有几首极自负的作品，这里都没有选”。

当然，我们在这里并不是要讨论欧阳修鉴赏诗歌的水平，也不是要评价欧阳修诗歌的艺术水准，而是想借此梳理出一个值得注意的诗歌鉴赏原则：赏析诗歌时，要关注作品的内在逻辑。情感逻辑绵密，事理逻辑严密，才能较好地彰显诗美，体现诗歌的艺术性。

有的读者朋友会疑惑，诗歌是留白的艺术，讲究情感发散，追求思维跳跃，我们欣赏诗歌注重探究其内在逻辑，是不是“倒行逆施”或者“缘木求鱼”了？其实，诗歌因思维跳跃、想象空间广阔产生诗美或艺术性，是以其叙述或感情符合内在逻辑为前提的。富有逻辑的表达，往往更能打动读者。我们以《离骚》选段为例来说明。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

诗中的表达表面上似乎散漫无羁，有如天马行空，不着边际，但其实却有着非常严谨的行文思路。诗人因朝取木兰、夕采宿莽（草名），而感知日夜更替，时光匆促;又因日夜更替进一步联想到季节流转;因季节流转而有草木凋零，因草木零落念及人生短暂而担心美人迟暮;因担心美人迟暮而建议美人趁着年少自图修洁，并自荐甘为导引。

整段文字语意连贯，句子衔接紧密，可以说是一气呵成。其语言表达虽然极尽浪漫想象之能事，但内里却有一种强大的逻辑。这一逻辑使得上述选段除了拥有以情动人的效果外，还额外增加了以理动人的魅力，使诗歌得以向更高的境界迈进。

逻辑能增加或放大诗歌的动人力量。我们从歌曲《世上只有妈妈好》的歌词修改中得到佐证。这首歌作为1960年中国香港电影《苦儿流浪记》的主题曲，感动了无数听众。其歌词如下：

世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的怀抱，幸福享不了。

没有妈妈最苦恼，没妈的孩子像根草，离开妈妈的怀抱，幸福哪里找？

世上只有妈妈好，有妈的孩子不知道。要是他知道，梦里也会笑！

时光荏苒，到了1989年，内陆上映《妈妈再爱我一次》，《世上只有妈妈好》的旋律再次响起。曲还是那首曲，词却精简成了这样：

世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的怀抱，幸福享不了。

世上只有妈妈好，没妈的孩子像根草，离开妈妈的怀抱，幸福哪里找？

听过两个版本歌曲的听众，众口一词，都认为后者更加感人。原因何在？后者的逻辑更加清晰、严密！

根据上面所述，我们想对爱好诗歌的朋友做个温馨提示：欣赏诗歌时，除了重点关注诗歌的意象运用、手法选择、感情表达之外，还应适当关注一下诗歌内在的逻辑。在阅读律诗时，除了要关注上文所述的情感逻辑、事理逻辑，还要特别注意它的结构逻辑。律诗的写作有一定的范式，它的四联安排一般需满足“起、承、转、合”这一结构。

下面我们小试牛刀，看看能否梳理王安石《葛溪驿》的写作思路。

葛溪驿

宋·王安石

缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。

病身最觉风露早，归梦不知山水长。

坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。

鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。