东西方的远古神话，分别折射出了两种截然不同的社会格局

神话是全世界范围内共有的一种文化，无论东方还是西方，都在流传着各自的传统神话故事。而且这些带有神秘色彩的故事，也往往都和当时的社会体系与格局，有着非常密切的联系。

或者也可以说，神话故事是真实社会在虚幻层次的体现，其中包含着赞美、讽刺、希望、愤怒等诸多人文思想。因此，神话也就成了人们了解古代社会构架的一个重要元素。

那么分别作为世界上最古老的神话体系之一的东方和西方远古神话，又体现出了怎样的内涵呢？

东方远古神话的体系构成

在我们的传统神话当中，最初的体系其实十分混乱，仅创世之神的说法便有好几种。如先秦时期的楚国人认为伏羲氏是创世之神，而早期儒家则尊昊天为始神，到了三国时期，又出现了盘古开天辟地的说法（见于徐整的《三五历记》）。

不过经过几千年的流传和演变，以及古人的不断梳理融合，这些庞杂的神话终于形成了一个系统的故事。

其顺序为：盘古开天辟地——女娲捏土造人、炼石补天——三皇五帝开创人类文明——后世各类神仙相继出现。

这个顺序虽然至今仍旧存在争议，但却也是受到认可最普遍的一种说法。按照这个脉络发展，人类自女娲时期出现，后在三皇五帝的带领下逐步进入盛世，如后羿、共工、颛顼等人物都出现在这个时期。

在东方的远古神话体系中，一直保持着以人为本的观念

其中第一个阶段，盘古开天辟地的时候，世界上尚且没有其他生灵。但是不可否认，在神话中盘古为人类的出现和繁衍，做出了巨大的贡献。

如《广博物志》所言：

“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。”

也就是说，盘古奉献出了自己的生命和躯体，因而成就了这个世界，使万物生灵有了生存的空间。如果没有他的牺牲和奉献，世界依旧还是混沌的模样，不会出现任何生物。

还有接下来的女娲，这位远古时代的大神不仅造就了人类，同时也一直都在守护着人族和大地上的万物。譬如《淮南子·览冥训》、《列子·汤问》等古籍中，都记载着女娲补天的故事。

此外还有三皇五帝时期的大羿射日、大禹治水，以及伏羲一画开天、创立八卦、定24节气等等。在这些故事中都有一个相同的贡献，就是那些具有非凡能力的人或者神，都在用自己的能力推动着人类的发展，同时也在很大程度上保护着人类。

在他们的身上，体现的是一种大无畏的牺牲精神。就像盘古以躯体化为山河大地，大禹治水时三过家门而不入，女娲斩鳌足以定四极。

他们对于人类只有付出而不求回报，是无私的守护和奉献。尽管这些故事并不一定尽数属实，甚至有很多都是源自于古人的想象。

但是古人对于这些故事和人物的塑造，却恰好证明了他们心目中最理想的社会概念，和一直都在追求的社会格局——以人为本，以天下之心为心。

因为远古时代的那些大神或者人族领袖，所象征的无疑是统治阶层，对当时的人们都有着绝对的掌控权。然而他们却并没有表现出威严的样子，也不曾用自己的权利或神力，来要求人类为自己做什么事情。

仿佛他们天生就是为了守护大地上的万物而生，“养而不持，生而不有”，是他们对待世间所有生命的基本原则。这些神话人物所做的一切，都是站在众人的角度出发，从来不曾为自己的利益考虑。这种理想化的状态，与尧舜禹三位圣王相互禅让的行为，和那种天下为公的社会格局，可谓相得益彰，同时也与庄子所提倡的“内圣外王”思想颇为一致。

总之在东方的远古神话当中，神是人的创造者，但同时也是守护者。他们是一种奉献精神的形象化体现，象征着以人为本的社会格局。

但是反观西方的远古神话，却明显与之有着非常悬殊的差异。

以古希腊神话为主的西方远古神话体系

说起西方的远古神话，其中首屈一指者则莫过于希腊神话。这个神话体系于公元前8世纪开始出现，然而由于当时没有文字记载，故而只能在古希腊等国家口口相传，并且内容越来越丰富。

直到后来文字的出现，世人才得以将这些神话故事，整理成系统的神话传说，最终编写成书籍。这类作品有荷马的《荷马史诗》，和赫西俄德的《神谱》，以及伪阿波罗多洛斯（Pseudo-Apollodorus）的《书库》等。

古希腊的神话体系按时间先后可以划分为：原始神祇时代——泰坦神祇时代——奥林匹斯众神时代。

在这三个神祇时代中，第一代原始神祇，是神话世界中的天地开创者，属于创世之神的范畴，也是希腊神话中那些诸神的祖先，分别代表着世界上最原始的事物和力量。

而泰坦神祇，则是希腊神话体系中的中流砥柱，他们的存在撑起了整个神话体系的脉络。比如广为人知的宙斯、普罗米修斯等神话人物，便属于这一批神祇。

至于奥林匹斯时代的众神，便是希腊神话体系的终端，也是在传说中与人类发生交集最多，流传故事最为丰富的一批神祇。

古希腊神话中的诸神，体现了一种充满剥削和压迫的社会形态

在这一套神话体系当中，最原始神祇是混沌之神卡俄斯，此后分别又诞生了号称大地之母的盖亚（Gaea），与地狱深渊神塔耳塔洛斯（Tartarus），还有爱神厄洛斯（Eros）、黑暗神厄瑞玻斯（Erebus），以及黑夜女神倪克斯（Nyx）。

这些原始主神出现之后，便分别拥有了各自所掌控的领域。同时他们还繁衍生息，创造出了下一代神，并且将世界上的各个区域，尽数划分给自己的子女。

譬如大地女神盖亚，生了天空之神乌拉诺斯、海洋之神蓬托斯和山脉之神乌瑞亚等。

而接下来她又与自己诞生的和乌拉诺斯生了泰坦12神，分别代表着日、月、天、地、时间、空间等。

此外她还与和蓬托斯生了五个孩子，分别代表了不同的海域。

在此之后的第二代和第三代神祇也是一样，纷纷繁衍后代，并将世界上的万物，分别交给自己的子女掌管。

由此可见，希腊神话中的各路诸神们，从一开始就拥有非常强烈的占有意识。而且这些诸神中也存在着非常强烈的竞争，就像第一代神王乌拉诺斯，便是被自己的儿子克洛诺斯亲手推翻，从而建立了泰坦巨神统治世界的时代。

而克洛诺斯，又被自己的儿子宙斯推翻，继而开创了奥林匹斯众神的时代。

由此便可以看出，希腊远古诸神拥有着非常强烈的统治欲望，或者也可以说在当时人们的心里，这些神族其实就是贵族阶层或者外来侵入者的形象化体现。

因为在当时，那些有势力的贵族始终占据着非常庞大的资源，并且一代又一代的划分和传承，与神话中那些诸神的形象和行为颇为相似。

这一点在奥林匹斯众神的身上，体现得尤为明显。

因为据神话传说记载，在宙斯推翻了自己父亲克洛诺斯的统治之后，身为泰坦巨神后羿的普罗米修斯在大地上创造出了人类。

但是身为诸神统治者的宙斯却认为，最新出现的人族，应该向自己所代表的这些神族进行祭祀。而普罗米修斯为了维护人类的利益，便用欺骗的手段骗过了宙斯。

于是宙斯对人类和普罗米修斯，分别进行了疯狂的报复——著名的潘多拉魔盒传说。自从这个磨合在人间打开之后，人类的世界里便充满了灾难，而象征人类守护者的普罗米修斯，也被宙斯锁在高加索山脉接受惩罚。

通过这些传说其实不难发现，在西方的远古神话当中，神与人之间的相处并不融洽，甚至隐约之间有些对立的意思。那些神族无疑是世界的统治者，人类则在扮演着被统治者的角色，需要接受对方的剥削和压迫。

也正因如此，现代学者们才会认为古希腊神话中的诸神，是奴隶时代贵族的象征，他们与普通人之间存在着不可化解的矛盾与利益纷争。

虽然在这些故事中也有敢于为了维护人类利益，而与诸神抗争的普罗米修斯，但是他的结局却非常富有悲剧意味，使人感受到了一种强烈的讽刺精神。

所以说，在西方的远古神话体系当中，体现着一种非常不公平的社会格局，同时也折射出了奴隶阶层与贵族阶层之间的社会矛盾。

对比

与东方的远古神话相比，西方的远古神话传说无疑更加具有讽刺意味。他们借助由自然界中的事物形象化而成的神话人物形象，与那些发生在人与神之间的故事，来揭露贵族阶层和外来侵略者的强烈占有欲，以及那些人对奴隶阶层的剥削和压迫。

所以在这些故事中，充满了非常浓厚的人性讽刺和悲观主义色彩。

但东方的远古神话，却与之截然不同。无论是盘古、女娲等远古大神，还是人皇伏羲以及大禹、大羿等人族英雄，其主旨都是在于奉献，而非占有和索取。

从盘古开天辟地，到女娲捏土为人，再到三皇五帝带领人族走向辉煌，那些神话故事中都在体现着一种无私的博爱精神，代表着古代人民，对于那些为人类发展而做出牺牲的英雄们的深深赞美。

所以说东西方的远古神话，分别折射着截然不同的社会格局。

以古希腊神话为代表的西方远古神话，是对于现实的悲观讽刺，承载着古希腊人民对于贵族阶层的不满和抨击。

而东方远古神话，则象征着古人们对于美好未来的塑造和希望。那些神话故事虽然有虚构的成分，但是那种心系天下苍生的牺牲和奉献精神，却在那些古代先民的身上，得到了非常完美的体现。

总结

通过这些神话来看，古希腊时代的西方贵族阶层，无疑塑造了一个充满对立和矛盾的社会格局。这也正是造成古希腊文明断层，甚至是灭亡的主要原因。

与此同理，古老的东方文明之所以能够传承至今，其实也与那些神话传说中所体现出来的牺牲和奉献精神，有着密不可分的关系。这种以人为本的社会格局，塑造了悠久而且灿烂的民族文化。

可见一种良好的社会格局和人文理念，对于一个民族的发展和传承，的确有着至关重要的意义。