【泰西敬文斋】众人拾柴火焰高 王庄修志开门红（三）
众人拾柴火焰高
王庄修志开门红（三）
作者：孔庆珍
说起对家乡的热爱，那真是“铜钱掉到铁盆里——当当响”。尽管他在北京从事中药行业，远离故土，可他随时都关注着家乡。
这不，3月25日上午召开的镇村志编修培训会，他下午就知道了。他依据微信上发布的消息，立马停下手头的业务，着手整理本村的历史掌故、旧貌古迹、姓氏来源等。
象这类婆婆妈妈的历史陈迹，就是经过培训的，恐怕十天半月也弄不出个一二三来，说不定还会摇头不止，大叫其难。
可这位毛头小伙，竟然在第二天上午就发信息资料20多条，。且条条紧扣镇村志编修主题。鬓发如银的老史志阅之，翘指就夸：“后生可畏，真乃神人！”
为飨读者，现将陈琦所发信息刊登如下：
海子村信息资料：
1、村名 南宋宝佑年间建村，早期由三个村落组成，后合为一村，古称王家海子村。明清时期逐渐，分为两个区域，因村中间有石坝一处，坝子以上为东头，坝子以下为西头，两个区域。
2、姓氏 主姓：王氏望族
东头：王郭姜吴朱齐崔
西头：王陈解王王李刘信
西头姓氏来源：王（丛敬友善庆），王氏明中期，自东平梯门迁来，此王氏为东平望族，有谱可考，3040多户。
陈，明成化年间，自东平三旺村迁来，有谱可考，居住海子30多户，早期在村西北部聚族而居。
解姓，明末由东平解家村迁来，与固留王庄是近支，有谱可考，6户。
王家胡同王氏，聚族而居，胡同有南北拱形门楼，南门外有上马石，30多户。
王姓（宗德传绪广）
王氏与信氏二家，清中期由德州迁来，具体不详，王姓20多户，信姓2户。
刘姓，刘氏清中期居住海子，具体不详，历史较早为老户，2户
3.海子庙宇 海子村庙宇众多，大多在村中心，南北排列。
钟楼 在村南，青石制，有铁制大钟，钟表面铸有捐钱者名字（钟楼位置在今居民楼东南角）
文昌阁 在钟楼北侧，八角形阁楼，外面看是两层，实际为一层，内供魁星。
关帝庙 关帝庙在村中心，坝子旁边，中间供奉关羽，两侧为周仓关平，有大殿三间，有东西厢房，南有布瓦门楼，门楼外有一大坑，常年无水，坑大底平形成一个大场地，在坑底拾级而上便是关帝庙的南门楼，很是壮观（关帝庙今居民楼北约二百米，大坑后来是海子小学的操场）
三官庙 三官庙在关帝庙后，大殿三间，供奉天官地官水官，有东西厢房，与关帝庙有门连通，庙内有古槐两棵。
土地庙 在三官庙东北侧，过大沟，是土地庙，庙内石碑很多，庙外有碌碡桥。土地庙内还有小鬼庙，壁画以十殿阎罗与地狱为题材。
4.海子村牌坊、石碑、林地
海子村东头，有王氏官宅，丈二布瓦门楼，门楼南侧有石制牌坊，牌坊外是海子的老大街，街南侧有古石井。
村南是王家林，又叫官家林，历史很早，林内古柏参天，郁郁葱葱。
村西林地最多，王家五大院林陈家林解家林刘家林……都在村西，靠近雷庄东侧。
村西陈家林内有寿官碑，此碑为方碑，四米见方，碑帽两层，两侧有楹联，前有供桌。寿官碑南侧，依次排列有三块盘龙帽的大碑，碑很高四米有余，碑帽上雕刻二龙戏珠图样，很有历史价值。文革时期被砸坏，石料用做圈井。
和尚林子 和尚林子，在固留寺西北方向，二十华里路东。林不是很大，比较荒芜，里面小石塔小砖塔碑竭，历代是固留寺和尚的圆寂地。
5、海子村功名官员
海子村历史上功名 官员 皇帝的旌表 敕封 诰封 恩赐众多。详细见海子王氏族谱 海子陈氏族谱 东原王氏族谱 东原解氏宗谱……
6、海子村坑塘沟河
早期海子的坑塘，遍布全村，坑塘相通，一年四季碧波荡漾，石桥众多，犹如江南水乡。固留寺门前有河，河水四季充沛，流入村内，自东而西流入坑塘，曲折弯环在村西北水口，流入雷庄后头的黑龙潭。
7.解放前村内大户
海子村解放前，没有特别富裕的地主。基本都是小地主破落地主。
村东官宅内王家 是地主，早期出过官员，土地较多，宅院不大，有布瓦门楼及牌坊，主房穿靴带帽土坯平房，堂屋两处六大间，门上方与窗户上方，有布瓦雨搭，后期与魏家坊大地主丁家是至亲。
五大院王家
五大院王家很富裕，人家特别多，解放前都很殷实，无论田地还是房屋都很好，有海子最好的房子，房屋依次排列形成一条胡同，胡同口有南大门，用硕大的青石修成，门内有腰栓，特别气派。
西头陈家
陈家在清朝中后期比较殷实富裕，从清末到民国开始逐渐落魄，土改时田地较多荒片多解放前种着树，宅子很大，堂屋是土坯平房，除大门二门是砖瓦的，偏房都是草屋子，住的人多，三个堂屋是穿靴带帽土坯平房，很高大女儿墙上有花砖装饰。都是过道屋，四进三跨，有南北总大门，院墙很高，院外三面大沟，沟宽壁陡且深有四五深。
大车店王家
大车店王家，因经营店铺，比较富裕，院子两进，房子很好特别高大，穿靴戴帽土坯大平房，堂屋台基一米，砖瓦修的门窗雨搭。大门朝西，靠盐车路（盐车路古时官道）
王家胡同王家
王家胡同早期出过功名，解放前家境殷实，胡同南北长二三百米，北门是拱门，解放前门扇用铁叶包裹，上有小蘑菇丁，南门到清末的时候已经倒塌，仅剩两边的石跺子，门外有两块上马石，是白石头的，三面雕刻有走兽牡丹马上封候的图案。
8、海子村古店铺
店铺大多分布在村西，解放前有鱼市集，历史较早。
另外有染房一家 杂货铺一家 烟行一家 酒坊一家 铁器铺一家 村西路边有大车店一家 茶饭馆一家，茶饭馆与大车店在一个院内。
海子陈氏信息资料：
一、海子陈氏起源
陈氏自前明洪武年间由山西洪洞县迁居东平州，叔侄五人散处四方，我祖讳魁住居三旺村，相居四世。
明成化年间，五世祖东序公 讳 荣，又选居肥邑西南乡王家海子村西北隅，故以荣祖为始祖。
二、海子陈氏功名
八世祖菊圃公讳凤翔字超凡，恩赐五品世职云骑蔚，崇祀忠亲王祠，夫人尹氏五品诰，晋赠 宜人。
菊圃公墓地在海子村西，坟丘如山，规格很高，墓碑两块，碑高四米多二龙戏珠圣旨碑首，文革时被毁坏。
我九世祖秉韶袭七品世职恩骑蔚，夫人例增儒人。
墓地在村西碑高四米多，侧面各有一个碗口大的疙瘩，二龙戏珠碑首。
六世祖兴周公讳自旺，乾隆年间八品寿官，配郭杨氏例增儒人，兴周老先生为肥邑乡贤德望，故后肥城举人李翰藻为书懿行。
墓地在村西坟丘甚大，上生柏树，村民在村西务农天热经常上坟丘上歇凉，坟丘能容十几人而坐，八角形青石围墓，三孔大葬子，前有方形墓碑，四米见方，牌楼式起脊顶，碑首两重，前有石制供桌香炉。
文木公讳梓，肥邑乡贤德望，故后平阴县道光戊申年且月甲午科举人熊衍学《平阴县志》主编，为书懿行
……………………
陈氏家族五品一人七品一人八品一人九品三人。另监生庠生二十余人
海子村西墓地规格很高，海子村西村南只有陈家林里有五块高碑，村内老人均有记忆。
陈氏家族虽然是一个几十家不到的小家族，但功名众多，从清初到清末，共五品一人 七品一人 八品一人 九品三人。另监生 庠生二十余人
三、田宅
陈氏家族始祖东序公，定居王家海子村外西北一里许，仅南侧与海子相连接，三面环大沟，家北有石桥出入。乾隆年间家族达到鼎盛，诗书继世，家声倍振，族内子弟峥嵘，清朝中期兴周公三个子，又形成三支。
长子文木公讳:梓为长支
次子凤栖公讳:桐为次支
三子丹亭公讳:桂为末支
后期称为老三支，因田宅较多比较富裕殷实，又被俗称三大户，清朝末期逐渐衰落，土改时次支定义成分为富农，末支定义为破落地主。
家谱影像资料
陈琦照片资料
陈琦祖父、祖母
陈琦家过年时供奉祖先神主照
陈琦于北京工作室近照
供稿：《王庄镇志》编委会
2019年3月30日
孔庆珍
孔庆珍，男，1951年12月出生。孔子七十三代孙。
1972年应征入伍，1975年加入中国共产党，三等功臣。1978年退伍后，加入教育行业，任本镇农业高中教师。1985年获曲阜师本科文凭。同年被评为山东省优秀教师，1996年晋升为中学高级教师。
1985年起任中小学校长兼党支部书记等领导职务。先后被聘为“全国农村初中语文教改研究员”“《作文通讯》特约编辑”等。任教期间发表教学论文、示范作文十余篇，教学成果获得省级以上多种奖励，曲阜师范学院出版的《烛光颂》曾予专题报道，事迹载入《21世纪人才库》。
自2005年起被本镇文史部门借用。在此期间，先后编写了《王庄镇地情概览》《王庄镇文化大观》，3篇稿件选入《泰安历史文化名村》。事迹刊入《中华名人志》，被授予“中华知名艺术家”称号。
2012年出版了地方文化综合读本《金线河流韵》《王庄镇文化通览》；2014年出任《藏书圣地陶南别墅》副主编；创办民间艺术团体“泰西俱乐部”和“泰西传统文化学会”。此后，被聘为“肥城市左丘明文化暨历史文化研究员”“肥城市范蠡研究会研究员”“济南市平阴县杏坛文化艺术研究中心顾问”。家庭被评为“山东省书香家庭”。
2016年出版《趣味习字歌》；六篇民间故事和“肥城孔子后裔系列故事”先后选入山东省宣传部、文化厅出版的《中华优秀传统文化故事会》（一、二辑）。
2018年5月被推选为“泰西孔子后裔文化联谊会”会长，现任肥城市《王庄镇志》主编。
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