《范蠡在肥城》六、流芳百世一商圣 / 开普饭

下篇：范蠡其人与历史评价

原创作者：程兆奎

六、流芳百世一商圣

司马迁的不朽名著《史记》

秉笔直书的司马迁从不轻易赞扬一个人，而在《史记》中多次为范蠡说好话，也是很罕见的。除了在《越王勾践世家》中对范蠡文韬武略、大智大勇，帮助越国富国强兵、灭吴称霸的功绩的赞扬外，司马迁在后半篇又以大量文字，称颂范蠡功成身退、经商致富的举动和业绩：

“范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行而去。止于陶。以为此天下之中，交易有无路通，为生可以致富矣。于是自谓陶朱公。复约要父子耕畜，废居，侯时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万。天下称陶朱公。”

“故范蠡三徙，成名于天下，非苟去而已，所止必成名。卒老死于陶。故世传曰陶朱公。”

“范蠡三迁皆有荣名，名垂后世。”

在《货殖列传》中又写道：

“范蠡既雪会稽之耻，乃喟然叹曰：计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家……乃治产积居，与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时。十九年之中，三致千金。再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。”

陪同著名作家冯骥才参观范蠡古迹

在《田叔列传》里，司马迁又对范蠡及时身退做了赞扬：“夫月满则亏，物盛则衰，天地之常也。知进而不知退，久乘富贵，祸积为祟。故范蠡之去越，辞不受官位，名传后世，万岁不忘，岂可及哉！”并告知后进者甚戒之。

这些文字说明，司马迁很钦佩和欣赏范蠡这个人物。在那重官轻商的年代，范蠡舍弃高官，去治产经商，亲自饲养贩卖五畜，这是何等的思想境界。如果没有坚定的人生信念，是很难做到的。就是在两千多年后提倡下海经商的今天，一些人也难以做到。范蠡是历史上弃官经商，成就最大，影响也最广的中华商人中杰出的代表人物。

权希军原中国书协秘书长

除司马迁以外，李斯、赤松子、张良等也都对范蠡有极高的评价。史学家班固在《汉书·古今人表》把范蠡列为智人。东汉袁康、吴平把伍子胥与范蠡进行了比较，认为范蠡“智而明，皆贤人”。三国刘邵在《人物志》中，称范蠡为思通道化、策谋奇妙的术家。晋葛洪评价范蠡：“出则灭吴霸越，为命世之佐；入则货殖营生，累万金之资。”清代蔡元放认为：“范少伯见机远隐，其事不必言，又精于货殖之术，能生财而至富，真是千古奇人。”近代学者冯友兰、范文澜、胡寄窗、史念海、史树青、陈桥驿等史学界、学术界的学者和前辈，对范蠡也都有很高的评价，说他“其言颇似老子，恐即老学之先河也”，“文武双全、德才兼备、忧深思远、坚忍不拔”，“忠以治国、勇以克敌、智以保身、商以致富”，是“治国良臣、兵家奇才”，“商学大师”、“经营之神”。说他是“春秋末年一颗璀璨的明珠”、“中国古代谋臣的楷模”、“中国古代第一个弃官经商者” ，“是有史以来从政、经商，取得双重辉煌，把人生发挥到极点第一人，是中国历史上难得一见的智士”，等等。

在中国历史上，作诗赞扬范蠡的也大有人在，唐人汪遵《五湖》诗写道：“已立平吴霸越功，片帆高扬五湖风。不知战国官荣者，谁似陶朱得始终。”大诗人李白也曾在《杂曲歌辞·悲歌》中写道：“范子何曾爱五湖，功成名遂身自退”。在《南都行》中又有：“陶朱与五觳（百里奚），名播天壤间。”对范蠡表示钦慕之情。李华有《鸱夷子皮赞》：“龙蟠幽谷，非时则伏。蝉蜕高枝，饮露而飞。进如风行，退若云归。冥冥其几，赫赫其居。于越霸兴，强吴荡荑。功成不居，先生得之。”温庭筠在《利州南渡》有“谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机”之句。张蠙《经范蠡旧居》云：“一变姓名离百越，越城犹在范家无。他人不见扁舟意，却笑轻生泛五湖。”周昙《范蠡》云：“迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。”唐末胡曾的《咏史诗·五湖》写道:“东上高山望五湖，雪涛烟浪起天隅。不知范蠡乘舟后,更有功臣继踵(zhong)无?”

宋代文豪苏轼有“曾学扁舟范蠡，五湖深处鸣榔”诗句。王十朋有“只与君王共辛苦，功成身退步逡（qun）出。五湖渺渺烟波阔，谁是扁舟第一人”的诗句。柳宗元《招海贾文》有“范子去相安陶朱，吕氏行贾南面孤”之句，吕氏指吕不韦，秦时兼跨政坛与商界的名人。

元人岑安卿留有“陶朱五湖客，相业霸于越”，“扁舟烟水间，千载仰遗烈”的诗句。元人张雨词作《太常引·题李仁仲画舫》有“千古一陶朱”之句。明人王鏊(ao)舟行吴越，面对“漠漠轻风不满帆，小船载酒舳舻(zhu lu)衔”的情境，不由得发出“陶朱事业今安在”的感叹。汪广洋《凤池吟稿》中有“高情独羡陶朱子，万顷沧波一叶舟”。清代诗人徐公修的七律《范蠡》“艳色吴王嗜好投，苎萝村内美人求。居陶业振工牟利，霸越功高早退休。两国甘心抛相印，五湖浪迹泛扁舟。铸金故主空摹象，凤举鸿冥不可留。”历史上歌颂范蠡的诗句,没有找到的肯定还有不少。

正面范蠡祠

陶朱公在经济活动中的经验和理论，对后世，对今天都有广泛的影响。20世纪80年代前，国人羞于言商，视商为奸，对这位古代经商圣贤也就视而不见。其实他在海外华人，尤其是商界人士心目中，有很高的历史地位，被尊为商家祖师和财神。改革开放后，开始发展社会主义市场经济，范蠡经商理论在中外学术界受到广泛的关注，有关范蠡研究的论著，不断涌现。在现代企业管理实践中，经营者多把“陶朱公商训”等作为自己的座右铭。“商战如兵战”，融通思想，分析行情，用计谋指挥生产和市场竞争，“兵贵神速”，“决胜千里”，商战中“时间就是金钱”，“效率就是生命”，这和陶朱公范蠡的经商经验，都有很多相通之处。

在百家讲坛主讲范蠡的孙立群教授，总结了范蠡的五种精神：一是不断进取的奋斗精神。范蠡一生三次迁徙，在陶山创业时已经五六十岁，从未安于现状，从未享受安乐。二是儒道互补的人格精神。范蠡身上看不到过激行为，为人处事火候恰好，而且有难敢上，有祸敢当。三是脚踏实地的务实精神。“顺天、顺地、顺人”是范蠡精神的精华，遵循大自然发展的规律，遵循社会发展的规律，脚踏实地发展，而不是好大喜功。四是靠真诚经商、智慧经商的精神。五是关爱民生、回报社会的无私奉献精神。他认为，范蠡的这些品质在今天仍然具有相当强的现实意义，很值得现代人研究和学习。

酒井甫先生考察范蠡古迹

日本青森中央大学副校长酒井甫先生，是国际著名的商业经济理论家。他对中国商圣陶朱公，十分崇拜和赞赏，研究陶朱公经商思想已四十年，有他独特的见解和研究成果。他在世界各地讲学时，都是引用陶朱公的经商思想做例子。2002年，酒井甫亲自来到肥城陶山，以他研究陶朱公思想成果为内容，在陶朱公墓前立了两块碑，以此来表达对一代商圣的仰慕之情。

2004、4、28香港《文匯报》整版介绍肥城范蠡古迹

财神范蠡

由于地域不同，民间供奉的财神有神话中的赵公明，三国的关羽，商代比干，和陶朱公范蠡。几位比较起来，只有范蠡与财富有关，其他名不符实。范蠡是当之无愧的财神。

当代文坛巨匠金庸曾说：“生平最敬仰佩服的古人，只有范蠡一人。”当今中国商业精英人物李嘉诚，更是发自内心地感叹道：“范蠡的一生可算无憾，有文种这样的知心朋友共度艰难，有西施这样的知心伴侣共渡辰光，有无穷的智慧守候他的终生。我相信他是快乐的，因为他清楚知道在不同时候，自己要担当什么角色。”并说，自己终生敬佩陶朱公的人格精神，号召所有商界华人都要像范蠡那样，时时刻刻想着成功之后怎么办。他首先宣布将自己三分之一的财产（财产总价值超过一百亿美元）用于世界的慈善事业。