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《唐贤写经遗墨》第一、二页节录《佛说宝如来三昧经卷下》,第三、四页节录《十诵律卷十五》,第五页节录《入阿毗达磨论卷上》。第六-十二页节录《摩诃般若波罗密经卷下》。前五页为同治间仁和魏稼孙藏,先于敦煌发现前近半世纪,斯诚可贵。后七页为民国初年泉唐陈伏庐收藏补入。

▲吴让之(1799-1870):唐贤写经遗墨。稼孙先生藏。吴让之题。

▲赵之谦(1829-1884):佛。悲庵居士敬篆。同治二年十月。

▲赵之谦:稼孙得唐人书残经,又得澄心堂纸,乞吴让之题字。沈均初复以所藏宋纸与之,悲庵居士摹随造像其上。

▲陆恢书青州舍利塔下铭,款署:乙巳(1905)秋八月廿四日,晨起谨书隋石一种。恢记。

陈运彰(1905-1955):右唐人写经最五种,第一凡十行,第二凡七行,第三凡八行,第四凡七行,第五凡五十有七(六)行,都八十九行。仁和魏稼孙得其一之四,以清同治元(二)年癸亥始装成册,副以澄心之纸、罗纹宋笺,造宝相书洪名。越一周甲,时为中华建国十二年第一癸亥(1923年)归其邑子陈伏庐,伏庐以别所得唐经卷子五十六行附益之。踵魏氏例,续此庄严功德。自唐迄今已逾千祀,装褫以来亦越八十余载。历劫不劘,亦佛力加被矣。唐经生书于敦煌千佛洞未启以前,叵为难觏。其书手有高下,则精麄有差。此其先所流传,尤至美善者也。永嘉方君节庵从陈氏得之,永充供养。乙酉(1945)获观于上海,欢喜赞叹得未曾有,为记传受始末,作礼而去。十月初四日潮阳陈运彰。 
第五种实五十有六行,同治二年(1863)癸亥也,七与元皆误书,检校附识。

▲陆恢(1851-1920):光绪卅一年(1905年)乙巳八月,破石佛像主陆恢沐手谨画。

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