解析“太极拳浑身是手”

对于太极拳爱好者来说，都听说过“太极拳浑身是手”这句话。有人从理论上信，但没见过，心里还是半信半疑；有人根本不信。我自己几十年前，就在书本上看到这句话，也听人讲过，但当时没有听老师细讲过。我功夫没练到，做不出来，也就不能跟人讲，当然也不敢讲。直到跟恩师王培生先生学拳十年之后，在2000年的一天，跟同门交流切磋时，偶然间，我把一个二百多斤的大汉轻轻地弹了出去。不是用手打他，而是他来打我，我没防备，紧急之中，身子一动，就一下子把他发出去两米多远，我们两人都吃了一惊。他说：“你怎么有这么大的功力呀？”我说：“我没想要打你呀，就那么一动，你推到我时，我没来得及出手，身子一松力，看你一眼，你自己跳出去了。”那真叫做“拳打两不知”，他不知怎么挨的打，我也不知怎么打的他。从那天起，我才真正相信了“太极拳浑身是手”这句话。因为我终于做得出不用手，身体的各部都能发人。从那时起，我懂了王老师说的练太极拳就六个字“松力、沉气、用意”的道理。王师讲，太极拳技击基本劲法有“松沉劲、粘黏劲、整劲”。站住中定（稳劲），保持自己的重心，破坏对方的重心，要站得稳。第一就是保持好松沉劲，要懂劲，能听劲，一接手就侦查判断出对方来力的方向、大小、方式，知道怎么化掉对方的来力。拿得起，管得住，这要靠粘黏劲。王师讲，没有粘黏劲就不是太极拳。要做到“发得出”，必须全身是个整劲，在外形上是“手、眼、身法、步”“步、眼、手、身合”，是全身各部器官的综合运动。在内是神、意、气、力、功的结合，圆满一致，同时到达。手、眼、身、步同时到达，合为一处，就是功夫。合得越快越准，劲就越整，发出人就越脆。拿发的过程是一个太极圈，“手、眼、身法、步”是拿的半圈，“步、眼、手、身合”是发的半圈。发的时候是曲中求直，专注一方，走直线，不走弧线。功夫越深，动作的圈就越小，速度就越快，弹抖劲就越强，发人就越脆；眼神向前放得越远，劲就越长，发人出去就越远。拳谱上说“妙手一着一太极，空空跡跡化为乌有”，“运用之妙，存乎一心”，到了高层次之后，身体画的圈都看不出来了，而“浑然无跡”。从基本功上讲有几条注意：身法散乱者不能发人，周身不成一家者不能发出人去，精神不团聚者不能发出人去。

从我练太极拳的经历看，前人说的“太极十年不出门”一点都不错。我1964年学24式简化太极拳，后来又学杨式太极拳88式、45式……，到改革开放后的80年代初，我开始正式学传统武术，学过杨式太极拳大架，陈式太极拳一、二路，李式太极拳春、夏、秋、冬四趟，吴式太极拳83式，还学过少林拳、查拳、大悲拳等等，到我太极功夫上身，经过了36年。由太极拳技击实战家王培生老师亲传技艺，也过了10年之久。功夫没上身，要出去见世面，只有挨打的份，所以说“太极十年不出门”啊。旧时代对技术保守，武术家、太极拳师是凭功夫安身立命，那是饭碗，那点绝密的技术不能轻易传人，所以十年八年靠你自己去练去悟，功夫很难上身。实际上若学生肯下功夫学，老师不保守，用不了十年就能出真功夫。李谱说：“一曰心静……从此做去，一年半载，便能施于身。”这是有先例的。如吴式太极拳第二代传人王茂斋先生的弟子赵铁庵（1881年，又名崇佑、启庭），一点基础都没有，30多岁，一身松囊肉的账房先生，练3年之后，把练八卦掌的修丕勋、馒头郭（当时与杨禹廷一起学八卦掌）都发出去两米之外，使人佩服。后来赵铁庵成为王茂斋、吴鉴泉两位宗师的顶门弟子。有了这回事，杨禹廷才决定拜王茂斋为师学太极拳，后来他也成了第三代宗师。

现在我认为，太极功夫上身，做到“太极拳浑身是手”，用不了几年时间，你真下功夫学，老师用心来教，一定能出太极拳技击高手。

以我与弟子宋国超的演示为例，解析一下“太极拳浑身是手”。小宋不满30岁，身高180多厘米，体重100多公斤。他用拳打到我身上。我不用手，用身躯毫不费力轻轻地把他发出去两三米远。

我把动作详细分析：他拳打我胸，我用胸部皮肉沾着他拳，一松沉就把他引动，拿起。他真用力，重心就会前移，后脚就被拔了根。我的劲接上他的劲，我们两个成一体，我往前一送，就把他弹出去。这里有几点要注意：1. 接对方的劲要掌握火候，不能早了，也不能晚了，晚了就被他击中打倒了；早了，他不出真劲，我引不动他，拿不起来他，拔不了他的根，就控制不了他，当然就发不出去他了。2. 一定要接上他的劲，引动他，再把他发出去，拳谱上说：“趁势而入，接定彼劲，彼自跌出。”又说“引进落空合即出”。接上对方的劲，两人才能真的合在一起。这是说发人时的火候，两人必须要合上，合上马上就发，把对方打出去，拳谱讲“于彼劲将发未发之际，我劲已接入彼劲，曲中求直，蓄而后发，方能随手奏效”。3. 正确的理解“引进”关系。初学者对“引进落空”的“引进”不能全面正确理解，他们往往以为引是一个持续动作，一次要把对方引到不能动了，再进攻对方。实际上交手时，你引对方，人家不跟你走，利用你的引，马上跟进，一下子借了你的力，把你打倒。在“引”和“进”的关系上，《陈氏太极拳谱》讲得最清楚，应是“一引一进，奇正相生”，操作起来是“一引即进，转进如风”，必须由引忽然地就转为进，引动一下马上就进击，才能攻敌奏效。王培生先师讲推手时，特别强调这一点，他说，不是引完了再进，而是边引边进，不停地引进，引一下就进。把对方引一下，不能让他出来的劲再缩回去。引他一下，跟对方的劲接上，就打回去。这是把对方发出去的最关键的时机，是发人时最神奇的地方。4. 把对方的手变成自己的手，用对方的手打他自己，等于我身上又长出一只手，对方打哪儿，哪儿就长出一只手，我就成了“浑身都是手”。对方的手落到我身上，我把这手沾着了，不让他用，对方的胳膊就成了传力杆，我一进，我发出的力就通过这只胳膊传到对方身上了，就等于我又长了一只手打了对方。5、“太极浑身是手”在推手技击中，还表现出翻板、转轮子等技巧。王培生先师在推手时“全身无处不太极”，“触之则旋转自如，无不得力”。对方不论打到哪儿，都能让他飞出去。另外，他运用翻板功夫真是登峰造极，只要你按到他身上，马上让你如踏到翻版上，翻个跟斗，落空之妙如有鬼神相助。大家评价王培生先师推手发人的奇招妙手层出不穷，不动则已，动则险象环生。他浑身是手，无处不太极，周身上下无处不是轴，无处不是弹簧，无处不是翻板，扶之则倾，按之则翻，触之则发。王老一生与人交手无数，出手一片神行，纯任自然。王老在晚年将推手技艺之奥秘传与我等，他特别强调的是松静和善意。他说：“技击之道，与人搭手先求己之松静匀衡，以心意注入彼身，若母扰子，意如慈悲爱怜，出手似为客掸尘拂土；彼跌出，吾需存捧扶之意。发人于丈外，常怀惭愧之心，似若顽童毁物于不经意之间。”我把这段话抄了下来，大家要仔细玩味，深悟其中门道。想一想我们推手技击功夫为什么长进慢，检查一下，我们与人推手时，把人发出去了，是一种什么心情，是得意洋洋，还是心怀愧疚？跟老师的话对照一下，就找出了进步慢的原因。

怎么练出“太极浑身是手”来，老前辈在拳谱中讲得十分清楚。1. “全用意，不用劲”王培生先生说，“练太极拳要敢于不用力，要学会舍己从人”。怎样才能听劲、懂劲，舍己从人？搭手交流刻刻留意，挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息。不丢不顶，无过无不及。练推手初级课程是打轮，最重要的是让你体会不丢不顶，舍己从人。王老师教我们推手打轮时常强调说：“你感到对方有力，老是顶你，那就是你的错。”因为你没有学会舍己从人，你顶住别人，才感到对方顶你。对别人不丢不顶，你就会感到很轻松了，打轮时要用心体会。2. “粘黏劲”要下功夫去练，练打轮是基本功，练听劲，舍己从人，精练纯熟，就能粘黏连随。定步打轮是一种练法，另外粘黏连随还要有专门的形式练习。如搭上手二人走活步，走跑都行，注意练到不脱不掉。实际上就是能化，要拿得起，还要管得住。粘黏劲不单是手上的功夫，而是身体各个部分的活动。单手、双手打轮都要注意三个勿使：勿使有凸凹处，勿使有缺陷处，勿使有断续处。这就是老前辈们所说的周身无缺陷，做到了周身一家，便能出整劲。关于整劲的训练，每一动作都要严格地遵照“外三合”走，一点不能马虎。3. 整劲训练，一身之劲练成一家，发劲要有根源，周身节节贯穿，上下相随，乃能一往无敌，关于整劲大家知道的较多，就不说了。谱曰“手足相随腰腿整，引进落空如入神”。4。 松沉劲训练，松沉劲是太极拳的基石，王培生先生讲太极练法特点，就六个字：“松力、沉气、用意。”松沉劲就沾上四个字，你说它该有多么重要。松沉劲，全身放松，气要沉到脚下，这不就是杨露禅祖师教导全佑先师说的“站住中定”之法吗？我们跟王培生先生练太极拳37式，对站无极桩不够重视，老师说，你要真正练好无极桩和起势，太极拳就学了一半。老师常讲，有一期37式班，多数人耍小聪明，不好好站桩，光是记拳的动作，架子很快比划下来了，其中一名学员很笨，学动作跟不上，但他老实听话，按老师说的认真地去站桩，几个月后，他站出了功夫，而那些聪明人学了一套空架子。时间长了不坚持，把拳架子也忘了。他老人家告诫学生们，要一丝不苟地练基本功。练功一定要按部就班，循序渐进，现在很多人练推手不去认真地按照“先求开展，后求紧凑”的方法，而是上来就找人摸手比劲，结果只是练摔跤。松的训练是一辈子的功夫，没有止境，沉气是为了中定，踏踏实实一层一层的练，不能跳跃，“稍涉虚为，妙理难寻”。前辈先贤们能做到浑身是手，还有几位能做到应物自然，对方打来碰到哪儿哪儿发，不用想就把他发出，第二代吴鉴泉、王茂斋都能这样，第三代的修丕勋、杨禹廷、王子英、吴公仪、马岳梁、吴耀宗等等都是“打哪儿哪儿发”，第四代的王培生、李经梧、刘晚苍、战波、马江麟、马江豹等等也能达到“应物自然”。第五代功夫就差多了，我的几位师兄高壮飞、金满良、刘庆奎、张全亮，都比我功夫高，但都年事已高。汉中刘国军、李树龙，以及北京的王乃相，他们的功夫都很好，比我强得多，也年轻一些，大有前途。

我希望通过我们大家共同努力，教会一批传人，他们再努力奋斗，力争追赶上前人。不能让太极拳的精髓在我们这一代消失了。第六代吴式门人中有不少精英，如赵泽仁、张云、王洪鄂、厉勇、刘革、高小飞、刘瑞琦，希望他们发扬前辈先贤的精神，攻克推手技击难关，在继承太极拳优秀文化遗产推手领域有大作为。

对于太极拳爱好者来说，都听说过“太极拳浑身是手”这句话。有人从理论上信，但没见过，心里还是半信半疑；有人根本不信。我自己几十年前，就在书本上看到这句话，也听人讲过，但当时没有听老师细讲过。我功夫没练到，做不出来，也就不能跟人讲，当然也不敢讲。直到跟恩师王培生先生学拳十年之后，在2000年的一天，跟同门交流切磋时，偶然间，我把一个二百多斤的大汉轻轻地弹了出去。不是用手打他，而是他来打我，我没防备，紧急之中，身子一动，就一下子把他发出去两米多远，我们两人都吃了一惊。他说：“你怎么有这么大的功力呀？”我说：“我没想要打你呀，就那么一动，你推到我时，我没来得及出手，身子一松力，看你一眼，你自己跳出去了。”那真叫做“拳打两不知”，他不知怎么挨的打，我也不知怎么打的他。从那天起，我才真正相信了“太极拳浑身是手”这句话。因为我终于做得出不用手，身体的各部都能发人。从那时起，我懂了王老师说的练太极拳就六个字“松力、沉气、用意”的道理。王师讲，太极拳技击基本劲法有“松沉劲、粘黏劲、整劲”。站住中定（稳劲），保持自己的重心，破坏对方的重心，要站得稳。第一就是保持好松沉劲，要懂劲，能听劲，一接手就侦查判断出对方来力的方向、大小、方式，知道怎么化掉对方的来力。拿得起，管得住，这要靠粘黏劲。王师讲，没有粘黏劲就不是太极拳。要做到“发得出”，必须全身是个整劲，在外形上是“手、眼、身法、步”“步、眼、手、身合”，是全身各部器官的综合运动。在内是神、意、气、力、功的结合，圆满一致，同时到达。手、眼、身、步同时到达，合为一处，就是功夫。合得越快越准，劲就越整，发出人就越脆。拿发的过程是一个太极圈，“手、眼、身法、步”是拿的半圈，“步、眼、手、身合”是发的半圈。发的时候是曲中求直，专注一方，走直线，不走弧线。功夫越深，动作的圈就越小，速度就越快，弹抖劲就越强，发人就越脆；眼神向前放得越远，劲就越长，发人出去就越远。拳谱上说“妙手一着一太极，空空跡跡化为乌有”，“运用之妙，存乎一心”，到了高层次之后，身体画的圈都看不出来了，而“浑然无跡”。从基本功上讲有几条注意：身法散乱者不能发人，周身不成一家者不能发出人去，精神不团聚者不能发出人去。

从我练太极拳的经历看，前人说的“太极十年不出门”一点都不错。我1964年学24式简化太极拳，后来又学杨式太极拳88式、45式……，到改革开放后的80年代初，我开始正式学传统武术，学过杨式太极拳大架，陈式太极拳一、二路，李式太极拳春、夏、秋、冬四趟，吴式太极拳83式，还学过少林拳、查拳、大悲拳等等，到我太极功夫上身，经过了36年。由太极拳技击实战家王培生老师亲传技艺，也过了10年之久。功夫没上身，要出去见世面，只有挨打的份，所以说“太极十年不出门”啊。旧时代对技术保守，武术家、太极拳师是凭功夫安身立命，那是饭碗，那点绝密的技术不能轻易传人，所以十年八年靠你自己去练去悟，功夫很难上身。实际上若学生肯下功夫学，老师不保守，用不了十年就能出真功夫。李谱说：“一曰心静……从此做去，一年半载，便能施于身。”这是有先例的。如吴式太极拳第二代传人王茂斋先生的弟子赵铁庵（1881年，又名崇佑、启庭），一点基础都没有，30多岁，一身松囊肉的账房先生，练3年之后，把练八卦掌的修丕勋、馒头郭（当时与杨禹廷一起学八卦掌）都发出去两米之外，使人佩服。后来赵铁庵成为王茂斋、吴鉴泉两位宗师的顶门弟子。有了这回事，杨禹廷才决定拜王茂斋为师学太极拳，后来他也成了第三代宗师。

现在我认为，太极功夫上身，做到“太极拳浑身是手”，用不了几年时间，你真下功夫学，老师用心来教，一定能出太极拳技击高手。

以我与弟子宋国超的演示为例，解析一下“太极拳浑身是手”。小宋不满30岁，身高180多厘米，体重100多公斤。他用拳打到我身上。我不用手，用身躯毫不费力轻轻地把他发出去两三米远。

我把动作详细分析：他拳打我胸，我用胸部皮肉沾着他拳，一松沉就把他引动，拿起。他真用力，重心就会前移，后脚就被拔了根。我的劲接上他的劲，我们两个成一体，我往前一送，就把他弹出去。这里有几点要注意：1. 接对方的劲要掌握火候，不能早了，也不能晚了，晚了就被他击中打倒了；早了，他不出真劲，我引不动他，拿不起来他，拔不了他的根，就控制不了他，当然就发不出去他了。2. 一定要接上他的劲，引动他，再把他发出去，拳谱上说：“趁势而入，接定彼劲，彼自跌出。”又说“引进落空合即出”。接上对方的劲，两人才能真的合在一起。这是说发人时的火候，两人必须要合上，合上马上就发，把对方打出去，拳谱讲“于彼劲将发未发之际，我劲已接入彼劲，曲中求直，蓄而后发，方能随手奏效”。3. 正确的理解“引进”关系。初学者对“引进落空”的“引进”不能全面正确理解，他们往往以为引是一个持续动作，一次要把对方引到不能动了，再进攻对方。实际上交手时，你引对方，人家不跟你走，利用你的引，马上跟进，一下子借了你的力，把你打倒。在“引”和“进”的关系上，《陈氏太极拳谱》讲得最清楚，应是“一引一进，奇正相生”，操作起来是“一引即进，转进如风”，必须由引忽然地就转为进，引动一下马上就进击，才能攻敌奏效。王培生先师讲推手时，特别强调这一点，他说，不是引完了再进，而是边引边进，不停地引进，引一下就进。把对方引一下，不能让他出来的劲再缩回去。引他一下，跟对方的劲接上，就打回去。这是把对方发出去的最关键的时机，是发人时最神奇的地方。4. 把对方的手变成自己的手，用对方的手打他自己，等于我身上又长出一只手，对方打哪儿，哪儿就长出一只手，我就成了“浑身都是手”。对方的手落到我身上，我把这手沾着了，不让他用，对方的胳膊就成了传力杆，我一进，我发出的力就通过这只胳膊传到对方身上了，就等于我又长了一只手打了对方。5、“太极浑身是手”在推手技击中，还表现出翻板、转轮子等技巧。王培生先师在推手时“全身无处不太极”，“触之则旋转自如，无不得力”。对方不论打到哪儿，都能让他飞出去。另外，他运用翻板功夫真是登峰造极，只要你按到他身上，马上让你如踏到翻版上，翻个跟斗，落空之妙如有鬼神相助。大家评价王培生先师推手发人的奇招妙手层出不穷，不动则已，动则险象环生。他浑身是手，无处不太极，周身上下无处不是轴，无处不是弹簧，无处不是翻板，扶之则倾，按之则翻，触之则发。王老一生与人交手无数，出手一片神行，纯任自然。王老在晚年将推手技艺之奥秘传与我等，他特别强调的是松静和善意。他说：“技击之道，与人搭手先求己之松静匀衡，以心意注入彼身，若母扰子，意如慈悲爱怜，出手似为客掸尘拂土；彼跌出，吾需存捧扶之意。发人于丈外，常怀惭愧之心，似若顽童毁物于不经意之间。”我把这段话抄了下来，大家要仔细玩味，深悟其中门道。想一想我们推手技击功夫为什么长进慢，检查一下，我们与人推手时，把人发出去了，是一种什么心情，是得意洋洋，还是心怀愧疚？跟老师的话对照一下，就找出了进步慢的原因。

怎么练出“太极浑身是手”来，老前辈在拳谱中讲得十分清楚。1. “全用意，不用劲”王培生先生说，“练太极拳要敢于不用力，要学会舍己从人”。怎样才能听劲、懂劲，舍己从人？搭手交流刻刻留意，挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息。不丢不顶，无过无不及。练推手初级课程是打轮，最重要的是让你体会不丢不顶，舍己从人。王老师教我们推手打轮时常强调说：“你感到对方有力，老是顶你，那就是你的错。”因为你没有学会舍己从人，你顶住别人，才感到对方顶你。对别人不丢不顶，你就会感到很轻松了，打轮时要用心体会。2. “粘黏劲”要下功夫去练，练打轮是基本功，练听劲，舍己从人，精练纯熟，就能粘黏连随。定步打轮是一种练法，另外粘黏连随还要有专门的形式练习。如搭上手二人走活步，走跑都行，注意练到不脱不掉。实际上就是能化，要拿得起，还要管得住。粘黏劲不单是手上的功夫，而是身体各个部分的活动。单手、双手打轮都要注意三个勿使：勿使有凸凹处，勿使有缺陷处，勿使有断续处。这就是老前辈们所说的周身无缺陷，做到了周身一家，便能出整劲。关于整劲的训练，每一动作都要严格地遵照“外三合”走，一点不能马虎。3. 整劲训练，一身之劲练成一家，发劲要有根源，周身节节贯穿，上下相随，乃能一往无敌，关于整劲大家知道的较多，就不说了。谱曰“手足相随腰腿整，引进落空如入神”。4。 松沉劲训练，松沉劲是太极拳的基石，王培生先生讲太极练法特点，就六个字：“松力、沉气、用意。”松沉劲就沾上四个字，你说它该有多么重要。松沉劲，全身放松，气要沉到脚下，这不就是杨露禅祖师教导全佑先师说的“站住中定”之法吗？我们跟王培生先生练太极拳37式，对站无极桩不够重视，老师说，你要真正练好无极桩和起势，太极拳就学了一半。老师常讲，有一期37式班，多数人耍小聪明，不好好站桩，光是记拳的动作，架子很快比划下来了，其中一名学员很笨，学动作跟不上，但他老实听话，按老师说的认真地去站桩，几个月后，他站出了功夫，而那些聪明人学了一套空架子。时间长了不坚持，把拳架子也忘了。他老人家告诫学生们，要一丝不苟地练基本功。练功一定要按部就班，循序渐进，现在很多人练推手不去认真地按照“先求开展，后求紧凑”的方法，而是上来就找人摸手比劲，结果只是练摔跤。松的训练是一辈子的功夫，没有止境，沉气是为了中定，踏踏实实一层一层的练，不能跳跃，“稍涉虚为，妙理难寻”。前辈先贤们能做到浑身是手，还有几位能做到应物自然，对方打来碰到哪儿哪儿发，不用想就把他发出，第二代吴鉴泉、王茂斋都能这样，第三代的修丕勋、杨禹廷、王子英、吴公仪、马岳梁、吴耀宗等等都是“打哪儿哪儿发”，第四代的王培生、李经梧、刘晚苍、战波、马江麟、马江豹等等也能达到“应物自然”。第五代功夫就差多了，我的几位师兄高壮飞、金满良、刘庆奎、张全亮，都比我功夫高，但都年事已高。汉中刘国军、李树龙，以及北京的王乃相，他们的功夫都很好，比我强得多，也年轻一些，大有前途。

我希望通过我们大家共同努力，教会一批传人，他们再努力奋斗，力争追赶上前人。不能让太极拳的精髓在我们这一代消失了。第六代吴式门人中有不少精英，如赵泽仁、张云、王洪鄂、厉勇、刘革、高小飞、刘瑞琦，希望他们发扬前辈先贤的精神，攻克推手技击难关，在继承太极拳优秀文化遗产推手领域有大作为。