太极拳与体育的纠结

本文作者

王炬（1911—2003），字子和，本名惠林，笔名华步庭主，外号“太极胆”，山东省潍县人，拜杨澄甫弟子吕殿臣为师。

王炬一生从事杨氏太极武艺的传承及语文教育事业，对保存中国传统文化功不可没，可谓文武兼备。他对太极武艺的问题提出见解，以科学性的研究而科学化，并依此著述论文，整理、充实太极武艺教材。

王炬曾言：“太极若不现代学术化，没有方法杜绝它不庸俗化，不把它交到体育学者手里，没有希望不看到它江湖化”。

王炬看到了太极拳教学和管理中的弊病，这些弊端容易使太极拳五花八门繁杂化、神秘化，因而庸俗化、江湖化，阻碍太极拳的普及。庸俗是太极拳的异化。

然而，半个多世纪太极拳在体育学者手里，删繁就简，强调标准化、同一化，丢弃了太极拳内在的文化，没有文化的太极拳，只留下一堆肢体动作，把太极拳完全体操化、舞蹈化，异化了太极拳。同样，体操化的太极拳仍然无法走向世界。

所以王炬先生只说对了一半。

我们不真正了解太极拳优秀在哪里，不了解太极拳的缺点在哪里，不知根知底，都是无法存优去劣，都无法阻挡太极拳的异化，更谈不上提升太极拳，使太极拳适应时代的需要而走向世界，做到真正的继承与发展太极拳。

那么太极拳的优缺点是什么？

太极拳优秀的是它的文化，代表着中华文化道儒释兵医艺的精髓，攻防技击等技术是文化的载体。简言之，王宗岳的拳论、杨家老谱三十二目等，是太极拳的魂。太极拳体育化如果丢了魂，剩下躯壳，那太极拳只是行尸走肉，怎么能走向世界，走进奧运会。

太极拳的短板是教学碎片化，缺少系统科学的方法，强调多样化，缺乏同一性，它小作坊式的教学难以适应工业化时代文明的需要，且太极拳的组织管理江湖化，与现代观念相差甚远。古人语“君子之泽五世而斩”，一代宗师的传承往往不出三、五代便分崩离析，分裂异化成无数宗派，内部矛盾重重，难以为继，更遑论走向世界。

所以我们只有认清太极拳的优劣，知根知底，才谈得上真正的继承和发展太极拳。

      （武谈上海研修中心推送）