[衢州记忆·人物]郑永禧：继一邦文献绝续之任
记者巫少飞
“衢州最后的解元”
郑永禧
在《王国维年表》中，记载了这样两件事：光绪十九年(1893)，王国维赴省城杭州应乡试不中；光绪二十三年(1897)，王国维再次参加乡试，不中。而与王国维一道参加浙江乡试的衢人郑永禧，却在1893年、1897年的乡试中，一中副榜，二中解元。
在文史老人胡凤昌编的《郑永禧年谱表》中，我们知道，郑永禧于1898年，也就是“戊戌变法”那一年，进京参加会试，不中。解元乃浙江选送给朝廷的第一名人才呀，何以郑永禧进京会试时名落孙山？鄢卫建分析道：“在郑永禧生活的年代里，已有康有为、梁启超、严复，已有《时务报》《国闻报》《西学书目表》等。特别是科考内容的改变，已让郑永禧难以适应。当时，除了考四书五经外，也考历史、政治、时务。如此，郑永禧准备的知识与考题已错位，故名落孙山也在情理中。”
我们习惯上把19世纪中叶至“五四”运动作为近代史，这样的划分表明，近代史对中国人来说首先是屈辱的历史。魏俊杰在《不其山馆文存稿》及郑永禧的著述中发现，在那风起云涌的中国近代史上，郑永禧作为一个老派的文人，并没有参与“公车上书”；在重大社会转型期，郑永禧并没有表现出维新人士、改良派的前瞻眼光。
虽然这样，但我们依然不能苛责郑永禧在“三千年未有之变局”中的表现，这是因为郑永禧在之后的岁月中，完成了一个潜心古学的旧式知识分子所能坚持的最后天空——编纂《衢县志》，这也许是“汉学”于衢州的最后巅峰之作。
郑永禧《衢县志》书影。
以身殉志
困厄似乎一个接着一个，13岁诗惊四座、32岁即名动省垣的郑永禧，在会试不中后又因“衢州教案”而被削去功名、入狱受审。那一年是1900年，整个西安县(现衢州市柯城区、衢江区的部分)也因“衢州教案”被处停止科考5年。
在经历了教员及短暂的恩施知事后，郑永禧于1917年辞官居衢城老家。此时的他已立修志之志。可郑永禧并没有得到当地官绅的任何支持，且当时的衢州文人甚至普遍对地方文献采轻薄态度。“至于经用，尤感支拙，迭请官绅续筹，无或应者。危疑艰困如是，而先生持以毅力……”故煌煌百万言《衢县志》实乃郑永禧独力行之。
凡街市坊表、寺庙题记、衙署碑联、宗谱序跋以及穷乡僻壤的木雕石刻、断简残篇，郑永禧无不加以搜罗和考订。考典章之得失，补史乘之缺遗。对每个问题，郑永禧都要清楚地了解事情的真实面目、来龙去脉才行。仅嘉庆《西安县志》，郑永禧就纠误有百数十条。
暮鼓晨钟里奋笔疾书，青灯黄卷前戛戛独造。在编纂《衢县志》的后5年里，郑永禧焚膏继晷，去芜存精，亲手缮录。郑永禧于夜间编修，而当时的电炬炫目，对眼睛刺激特别大，书成时，郑永禧竟双目失明。即使如此，郑永禧依然以铅笔摸纸作书。推究、校雠、辨析，不厌精详，如此共历10年，煌煌《衢县志》成。而郑永禧也于书成的4年后去世，以身殉志！
1936年，在郑永禧去世的第5年，民国《衢县志》由衢州联立平民印刷厂印制发行。名士余绍宋为此书校订并写了序：“此编为书，凡三十卷，各为纲目，条理秩然。就体例而言，已胜旧志，其中方言及碑碣两篇……精审为全书之冠。其他诸篇，亦极抉择辨证之事……”
尽管民国《衢县志》是一部旧体例的志书，但郑永禧几乎以一己之力，完成百万字的《衢县志》，为三衢历史文化保存了大量翔实史料。郑永禧的《衢县志》师古而不泥古，经营结构，别具卓裁。此志能博采陈鹏年《西安县志》及姚宝煃《西安县志》之长，独辟蹊径，有独到见解，自成一家。
《衢县志》一出，乃衢之幸，又岂独衢之幸哉！早在1929年，余绍宋就断言：“余敢谓衢人更无能出其右者！”毫不夸张地说，郑永禧以一身而继一邦文献绝续之任，其功伟哉！而除《衢县志》外，郑永禧还著述有《姑蔑地理变迁考》《衢州乡土卮言》《烂柯山志》《西安怀旧录》《春秋地理同名异名考》《竹隐庐随笔》《高密易义家传》《不其山馆文存稿》等。
郑永禧去世后，余绍宋为其墓铭：“卓尔一编，踵武盲史，秉斯精诚，虽死不死！”图片由衢州文献馆提供
郑永禧闱墨。
郑永禧13岁时诗稿。