古文阅读-王羲之传论（李世民）
书契之兴[2]，肇乎中古[3]，绳文鸟迹[4]，不足可观，末代去朴归华，舒笺点翰[5]，争相夸尚，竞其工拙。伯英临池之妙[6]，无复余踪；师宜悬帐之奇[7]，罕有遗迹。逮乎钟、王以降[8]，略可言焉。钟虽擅美一时，亦为迥绝，论其尽善，或有所疑。至于布纤浓，分疏密[9]，霞舒云卷[10]，无所间然。但其体则古而不今，字则长而逾制，语其大量，以此为瑕。献之虽有父风[11]，殊非新巧。观其字势疏瘦，如隆冬之枯树；览其笔踪拘束，若严家之饿隶[12]。其枯树也，虽槎枿而无屈申；其饿隶也，则羁羸而不放纵。兼斯二者，故翰墨之病欤！子云近出[13]，擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇；卧王濛于纸中[14]，坐徐偃于笔下[15]，虽秃千兔之翰，聚无一毫之筋，穷万榖之皮[16]，敛无半分之骨;以兹播美，非其滥名邪！此数子者皆誉过其实。所以详察古今，研精篆素[17]，尽善尽美，其惟王逸少乎!观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连;凤翥龙蟠[18]，势如斜而反直。玩之不觉为倦，览之莫识其端，心慕手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉！
注释
〔1〕王羲之(303—361)：东晋琅玡临沂人，大书法家。字逸少。司徒王导从子。官至右军将军、会稽内史。世称王右军，后辞官，定居会稽山阴。工书法。早年从卫夫人(铄)学，后改变初学，草书学张芝，正书学钟繇，得见名家书法，精研体势，推陈出新，一变汉魏以来质朴的书风，成为妍美流便的新体。备精诸体，草、隶、正、行，皆能博采众长，自成一家。真行书以《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》、《兰亭序》，草书以《姨母帖》、《初月帖》、《忧悬帖》、《丧乱帖》最著名。羲之书自六朝以来即为朝野所重，唐太宗尤酷爱之，世称“书圣”。此文为《晋书·王羲之传》的“论”。
〔2〕书契：指文字。契就是刻，古代文字多用刀刻，故名。
〔3〕中古：次于上古时代。
〔4〕绳文：人类在没有文字以前，是结绳以记事的。《易·系辞下》：“上古结绳而治。” 鸟迹：传说黄帝时苍颉造的文字。汉崔瑗草书体中有：“书体之兴，始自颉皇，写彼鸟迹，以定文章。”“绳文鸟迹”在此处用的是引申义，指文字。
〔5〕笺：精美的纸张。翰：毛笔。
〔6〕伯英：东汉书法家张芝，字伯英。敦煌酒泉(今甘肃)人。善草书，后脱去旧习，省减章草点画波磔，创为“今草”。三国魏韦诞称他为“草圣”。晋王羲之对汉魏书迹，亦推钟(繇)、张(芝)两家，认为其余不足观;而王氏父子(羲之、献之)的草书，亦颇受其影响。 临池：张芝学书甚勤，“凡家中衣帛，必书而后练之;临池学书，池水尽墨。”(见晋卫恒《四体书势》)后人称学习书法为“临池”，本此。相传王羲之亦有墨池故迹，在临川(今属江西)城东，见曾巩《墨池记》。
〔7〕师宜：后汉南阳人。灵帝好书，征天下工书者于鸿都门，至数百人。师宜八分独称最。大则一字径丈，小则方寸千言。悬帐：形容精妙的书法。相传曹操爱梁鸿的书法，常挂帐中，或钉壁上。
〔8〕钟王：指钟繇、王羲之。钟繇：魏大臣，书法家，精于隶、楷，与王羲之并称钟王。
〔9〕分疏密：指书法的布局。
〔10〕霞舒云卷：指书法结构布局相生相发，互为映衬，起伏动静，千态万状，变化无穷，自然舒畅。
〔11〕献之：即王羲之之子王献之。字子敬，东晋书法家，兼精诸体，尤以行草著名。与其父王羲之并称“二王”。
〔12〕严家：规矩严厉的家庭。《韩非子·显学》：“夫严家无悍虏，而慈母有败子。”(说明：此“严家”不像是人名。与前句的“隆冬”为对偶之词，应是普通名词) 饿隶：劳作困乏的奴仆。饿，困乏。
〔13〕子云：即萧子云。字景乔，仕至国子祭酒。齐建武中，封新浦县侯，自制拜章，便有文采，天监初降爵为子。善草隶，为时楷法。
〔14〕王濛(309—347年)：晋朝人。字仲祖，小字阿奴。放诞不羁、善书画。书比庾翼，隶书法于钟氏。世多存者，多行书。
〔15〕徐偃：古造笔之人。
〔16〕万榖之皮：指大量纸张。古代造纸，多以破布为原料，而布又系麻类所制，麻为“九榖”之一，故以“榖之皮”代称纸张。
〔17〕篆素：原义为篆书于素帛。《文选》左思《吴都赋》：“鸟策篆素，玉牒石记。”注：“篆素，篆书于素也。”后泛称书法。
〔18〕翥：飞举。
译文
文字的兴起，从中古时期开始。远古结绳纪事以及最早仿鸟兽之迹所创的文字，都没有可供观赏的价值。后来的书法家崇尚浮华，距离朴质很远，每当铺纸着笔，互相夸耀，看谁的书法最好。张伯英临池所书的墨迹，早已不复存在；(魏武帝)悬挂帐中(反复观赏)的师宜官的奇妙手迹，也极少见到。惟有魏晋之际钟舔和王羲之两家，大略可以谈论。钟繇然为当时的人赞美，确实也有他超群卓绝的地方；不过谈到尽善尽美，也许还值得怀疑。他在用墨的浓淡、结构的疏密方面，像天上的云霞舒卷自如，真是恰到好处，没有什么可说的了。但是他的字体拘守古法，缺少新意，而且字写得过长，超出了一定的规格。大体说来，这就是他不足的地方。王献之虽然具有他父亲传下来的风范，却很少创新。我们看他的书法，偏向疏与瘦，好比严冬腊月的枯树；仔细观察他的笔迹，偏向拘谨，好像被主子严厉管辖、没有吃饱饭的奴隶。枯树虽有杈枝，却无伸屈；饿隶只见拘束瘦弱，不敢放开手脚。有了这两种表现，可以说是书法上的大毛病吧!近世萧子云在江表地区享有名声，但是只可以说会写罢了，他的字毫无大丈夫的气概。每一行都像春天的蚯蚓回旋缠绕，每个字都像秋天的长蛇盘绕成结，如同王檬睡在纸上，徐堰坐在笔下；虽然写秃了一千只兔子的毛做成的笔，也没有一笔表现出筋力来；纵然写完了一万株谷树的皮做成的纸，也寻不出半点骨力来。以这样的书法博得赞美，岂不是随随便便赢得好名声吗?以上这几个人，都是名过其实。所以仔细地观察古往今来的书法家，认真地研究所有书法作品，能够做到尽善尽美的，只有王羲之了!王羲之的字，一点一划都精巧到了极点，整体、全面地看，便像云烟弥漫、来源书法 屋，书法 屋是一个书法学习基地。玉露凝结，笔划有时候似乎断了，实际上却连结在一起；又像风鸟在飞翔，纠龙在盘曲，字势似乎倾斜，(整体结构布局)却又很端正。(放在身边看了又看，终日)把玩(也)不觉疲倦，看来看去，简直不知道他是怎么写成的。(值得)内心倾慕，(值得)切实效法的，除了他还有谁呢。其余一些小人物，根本不值得一提！