窦大夫祠•多福寺•净因寺

　　太原西北，祠寺有三，元明遗迹，今得闲暇，深度一游。

一、窦大夫祠

　　窦大夫祠，是根据先贤名字所命名的建筑群，为了纪念春秋战国时期晋国的贤大夫窦犨(chōu)的祠庙，后来成为当地百姓祭祀和求雨的场所。

位于太原市西北25公里的上兰镇，整体坐北朝南，背靠着烈石山，西部依傍着汾河上游，与著名的景观“冽石寒泉”相连。东靠保宁寺、观音阁、赵公馆等，集元、明、清、民国建筑群，毗邻高等学府中北大学。

　　窦大夫祠南殿（山门），面阔五间，前有檐柱，单檐硬山顶，屋顶琉璃剪边。

　　窦大夫祠现存最早的古建筑为元代。宋元丰八年（公元1085年）八月份，汾河突发大水，水沿着堤坝上涨，淹没了旧祠堂，于是只能搬迁到如今的位置。元世祖至元四年（公元1267年），于原址重建，即为今天遗存；清乾隆十九年（公元1754年），重修了烈石英济祠；清乾隆四十一年（公元1774年）再建围墙；清道光十五年（公元1835年），重修膳亭、彩画禅院；清同治二年（公元1863年）重修英济侯庙；清光绪二十六年（公元1900年）重修了外围的乐楼。

　　山门南向的墙壁上有四幅浮雕的琉璃团龙，形态逼真，栩栩如生，技法非常精湛，是元代的琉璃珍品，有很高的艺术价值。

　　现存建筑中的献殿为元代建造；后殿和南殿主要以元代风格为主，也留有明清两代修缮的痕迹。 献殿、后殿、耳房，连为一体。献殿在前，方形一间。后殿面阔三间，明间与献殿同宽。后殿两侧，各有三间耳房，元代。献殿造型雄伟，飞檐翘角，宛如大鹏展翅。

　　献殿四角檐柱，柱额用材硕大（直径0.8米），均采用收分（下粗上细）与侧脚（向内倾斜百分之一）。单檐歇山顶，明间额阑通间横跨16米。屋面琉璃剪边为明代布施。

献殿四字匾：灵济汾源。

　　献殿内设天花八卦藻井，斗栱递叠而就，一二层为四边形，二层各边在正中设神龛，三四五层为八边形，顶为圆井。由木块和木条交错层叠咬合构成，全木榫卯结构拼接而成，没有一个钉子，而且排列疏朗，造型精巧，构造玲珑别致。

　　藻井的最上层为圆形，下面则为方形，代表天圆地方，中间为楼阁，代表人间的烟火，所以这个藻井可谓是天地人合一。

　　龟驼石碑，表面光洁，玲珑透亮，光莹照人，有“透灵神碑”之称。

　　殿内供大夫像，美髯长须，风度翩翩。在窦大夫像左侧有一株碗口粗的梧桐树枯干，锃明瓦亮，犹如涂漆，传说是因为游人礼拜之后都要用手摸一摸树干，以求抹去百病，日久天长，梧桐便被摸得光亮照人。这也是窦祠八景之一，称为“神龛梧桐”。

后殿门（元代）上彩绘五爪金龙。

门左右下方门盘分别题有“大元国、至元十二年十月十八日门盘 韩監助造”字样，说明此门比故宫的门还要早150年左右。

后殿门。

双下昂五辅作斗拱。

沈荣昌题窦大夫祠献殿：

太行峰巅，孔圣为谁留辙迹；

烈石山下，晋贤遗泽及苍生。

　　1959年郭沫若参观窦大夫祠时，曾题词一首：“孔子回车处，驱车尔却来；古祠为今用，遗像尚崔巍；烈石寒泉洁，危崖峭壁裁；澄清汾水日，一镜馋中开。”

　　站在献殿看南殿，面阔五间，但前面却只立着两根柱子，看去像是只有三间面宽，所以称为“明三暗五”。

钟楼（四根木柱）。

钟楼上看献殿。

鼓楼以石柱支撑，号“鼓楼石柱”。

　　鼓楼下窑洞曾是太原明末遗臣傅山先生的书斋，名曰“虹巢”。

　　献殿西耳房下，有一景名为“二郎手印”，就是在石头上有一个人的手印。相传二郎神曾在这里的养马间喂马，夜间发现红马跑了出去，赶忙去追，不料被门槛绊倒，他用手托地，在石头上留下一个手印。

后殿为悬山顶。

祠内一角，民国水塔。

　　窦大夫祠西侧有“烈石寒泉”，为旧阳曲八景之一。地下水喷涌而出，汇而成潭，“汾水得烈石泉，势始汹涌”，流量很大，且夏冷冬温，有诗曰“人在冰壶六月寒”，故名寒泉。

　　泉边有小庙，刻“灵泉”两字，是宋崇宁元年（1102）九月宋徽宗赵佶御书。两侧有诗“山光悦鸟性，潭影空人心‘’。

明代建筑——保宁寺。

关公。

观音阁。

　　赵戴文，生于1867年，山西五台人，同盟会员，曾担任国民党政府山西省主席，是追随阎锡山三十余年的忠臣和功臣。赵戴文在抗日战争时期病逝于吉县克难坡，抗战胜利后迁葬于此。

赵公馆念佛堂。

赵戴文墓。

　　窦大夫祠乐楼（戏台），位于祠庙的最南端，现在是景区外面的一座单独建筑，建于清朝时期，采用类似晋祠水镜台的格局，南向为后台，面阔五间，单檐硬山顶，琉璃剪边，梁架结构为五架梁前廊式样；北向是戏台的正台，面阔稍小，只有三间，顶部为卷棚歇山顶。

下图横看 献殿全景

二、多 福 寺

　　多福寺是崛围山顶一座古寺，约有700年历史，建于明代。海拔1280米，始于唐贞元年间，初名为“崛围教寺”，为文殊菩萨道场之一，曾是晋王李克用和其子李存勖焚香礼佛的场所。宋朝末年被兵火所焚，明初年洪武之际重建，明中期的弘治年间改名为多福寺，2006年被评为全国重点文物保护单位。

山门·钟楼 鼓楼

山门·天王殿 合一而建。

　　四大天王分列两侧，执剑之风神、拿琵琶之调神。

执伞之雨神、托塔之顺神。

回头看山门

钟楼

　　寺庙隐藏于群山合抱之中，坐北朝南，三进院落。沿中轴线，依次有天王殿、大雄宝殿、藏经阁、千佛殿，东西有钟鼓二楼，藏经阁西侧有黑龙殿，东侧有文殊阁，斋堂、禅堂俱在，错落分明，布局规整，奇松怪柏密布，挺拔茂盛，葱郁非常，幽静所在。在后院还散落着一些石雕的经幢残件，做工古朴粗直，疑似元代作品。

崛围山风景区·多福寺简介

大雄宝殿

释迦牟尼佛，普贤侍坐于前。

阿弥陀佛，文殊菩萨侍坐于前。

药师佛，观音侍坐于前。

协侍。

二进院，藏经阁，上阁下洞的双层复合体建筑。

顶层檐下横匾，上书：福海慈航。

下层为窑洞，砖砌拱券结构，供奉弥勒。

三进院，千佛殿

正中释迦牟尼佛，两侧侍立文殊和普贤二菩萨。

　　千佛殿内三面墙壁共有870多尊佛像，密集成信仰的海洋。佛像皆为坐佛，手势各异，身后头光、背光俱全，四周是帷幔和小柱。

单檐歇山顶

转角斗拱。

龙吻

　　多福寺的古建、壁画和彩塑都是明代作品，三样组合，非常难得。

黑龙殿

壁画

　　傅山先生曾在这里居住多年，附近留有红叶洞、青羊庵等遗迹，晚年的他将崛围山看做自己的归宿之地，曾感慨道：“西山白云外，是吾崛围岭”，可见对这里眷恋之情的深厚。

傅山读书处

三、净 因 寺

　　净因寺，又称“大佛寺”，位于土堂村中的历史古建，东临汾河波涛，西近崛围崇山，是太原西北部一处非常重要的古建遗存。据明《太原府志》记载，始建于金泰和五年（公元1205年），有大佛的寺院，怎么就称净因寺呢？ 在佛教经义中，西方净土世界令人向往，这里供奉的大佛即为西方阿弥陀佛，总归是净土因缘，来世可期，加上后世禅净二宗的合流，又叫净因禅寺。

　 明嘉靖二十年(1541年)依山崖筑重檐歇山式楼阁一座，大佛阁。 　

这里曾经是山西文化名家傅山的耕读之处，有全国罕见的土雕大佛，寺内原有太原古八景之一的“土堂怪柏”，大佛阁内一佛二菩萨的布局，颇有北齐风采。而其始建于金代确有碑铭记载，算来也有800年的沧桑。

　　净因寺前后分为两重院落，前院有天王殿、大佛阁和东配殿，东西走向分布，以大佛阁为核心，依山而立，庭院深深；后院以大雄宝殿为中心，南北分布，西配殿为地藏殿，东配殿为观音殿，中间有垂花门连通，西配殿后还有一处清幽的画院，沿登山步道可走入寺庙后缘的半山腰，俯瞰净因寺全貌、土堂村景致。

　　大雄宝殿是另一座重量级建筑，面阔三间，悬山顶，规格不高，但仪态古朴，显然是古物，从结构看应为金明遗物，内供有横三世佛。观音殿内供有木雕观音像和十六罗汉，地藏殿则是地藏菩萨和十殿阎君、判官、城隍、看门小鬼，彩塑保存的都比较完好，明代彩塑，清代重新装裹。

“土堂怪柏”是太原市古八景之一。寺旁古柏长势奇异，两株古柏相对而生，其中东面一株树皮纹理走向为顺时针方向，而西边一株则呈逆时针方向。

历史久远的古建。

地藏殿内陆藏王菩萨

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