新罗第一泉，那些不为人知的故事！
作者/登徒子
上井
老红军周仁原名黄祥墟，龙岩县(今新罗区)江山乡铜钵村人，贫农出身，1929年参加革命，1930年经郭滴人介绍加入中国共产党，文革前夕为北京市东城区区委书记。
离乡千里之外，最甜是家乡水，最亲是故乡情，老屋的庭院中有一口老井，周仁每每提起它，眷恋之情溢于言表。文革中，孰料不经意的言谈却成了造反派诬他为地富的借口 （因北方家有水井即为大户、富户）。后来竟然派出专人前来龙岩调查周仁成分，之后才明白，在周仁的家乡龙岩这个地方，凡有人家皆有饮水井，祖上建房时挖口水井，只不过表明地下水之丰沛而已……
《漳南志》描绘龙岩：山通龙窍，水接仙源。龙岩地形四面环山，中间盆地低洼，四时雨水充沛，地表河流纵横交错，地下水蕴藏丰富，地面井泉星罗棋布，民国三十四年《龙岩县志》 卷之三“地理志下·井泉记”载了一批古泉井，如“榴井、兴文井、朝阳井、太和井、潭边井、北门井、宣化井、南开井、庵仔井、龙水井、上井、中井、下井、天然井、龙湫井、龙井、古井、罗经井、回泉、温泉、灵源泉、龙津泉”，在众多的井泉中，尤以清高山麓下井水量充沛、水质甘冽、滋养人众，于明代始被誉为“新罗第一泉”①。原龙岩城内有上中下三井，民国三十四年《龙岩县志》卷之三“地理志下·井泉”记载：上井在县治西，崶山之南麓，泉出石址；中井在县治西，源出城址，下井在县治西清高山之西麓，泉自地涌出，水视上中井犹甘洌，有“新罗第一泉”之称。
“新罗第一泉”与“双井流泉”的概念不同。“新罗第一泉”并非等同于“双井流泉”。民国九年《龙岩县志· 卷七·名胜志》则记载（内容与乾隆三年《龙岩州志》同）：在县治西，有井三，分上、中、下。上井源出石址；中井出城址，源颇小；下井在清高山之西，泉自地涌出，盖伏泉也，水视上、中井犹甘美，吴守忠题曰：新罗第一泉。所谓双井流泉，指上下井也。“双井流泉”指上井和下井（中井水量很小，不能与上、下井相提并论），而“新罗第一泉”则单指下井。
一、“新罗第一泉”伏泉的形成
下井
“新罗第一泉”伏泉的形成的说法有二：
一说整个龙岩处在石灰岩之上，地下岩石间储存着大量的地下水。而在清高山、梅亭山脚下的石灰岩有裂隙，被拦阻的大量地下水凭着强大的压力在这里涌上地面，形成了下井。
一说“新罗第一泉”的形成主要由地表水渗透所致（龙岩方言称之为“阳水滗入”）。下井的西南面地形较高，北面是梅亭山，东面是清高山。龙岩城四面环山，所谓“东宝环其左，紫金峙其右，奇迈前揖，九侯后拥”。而上游的水流均来自南、西两面，“三川若带，两峡如门”的地形，使得上流带来大量的泥沙容易沉积在龙岩盆地，每年丰水季节，洪水到了较为平缓的盆地，又极易造成河流的改道。
上古时期，龙川迎来洪水季节的时候，河流的河道紧逼大崶山（官寨在大崶山上）、梅亭山和清高山，旧河道沉积了大量的沙砾（上世纪末在街心花园改造时，建造了路口的花园广场大楼，地基挖下去六七米深的地方全是鹅卵石和沙砾）。一方面，从地势较高的西面来的水流极易渗透过这种疏松的地质结构，而另一方面，清高山、梅亭山则有“石坎”一直延伸到龙津河、登高潭（在南门潭露出“鸡公墩”，在登高潭露出钓鱼台），所以西、南方向来的潜水流到下井这里后碰到坚固的石坎的阻挡，这些被拦阻的大量伏水因为水位差而形成的强大压力，喷涌而出形成了著名的“新罗第一泉”。每逢春夏之交，龙岩大水，下井流出的泉水亦变得浑浊，就是它的水源源自于上游地表水渗透的很好证明。
二、“新罗第一泉”美名的由来
摄影／临溪
今天橄榄岭边上的一条清代石阶下，有一块大石碑（高2.25米、宽1.35、厚0.15米，重约1.2吨）嵌在林姓民居的墙外。此石碑正中正体书“新罗第一泉”五个大字，上首落时间款“万历乙亥岁后九年酉月吉旦”，左下摆为“知龙岩县事高安吴守忠立”②。 “万历乙亥岁后九年酉月吉旦”即公元1584年农历八月吉日（或为八月初一）③。
关于“新罗第一泉”碑，龙岩历代的志书都仅寥寥几笔带过，事实上，“新罗第一泉”石碑的竖立，源自于泉址所在地“连、杜”两宗族之间的纠纷。《龙岩杜氏族谱》中的《赐进士惟宏公考》一文有详细的记载，兹引全文如下：
公讳志道，字帷宏，即黄甲中人，姓字载县志中，应有传或序及墓志铭等，今皆不复睹矣。按公以永乐戊子乡荐，乙未登进士第。越明年，而殁于官，归葬西山油楻下，与弟毅斋公坟相连，耻庵公废茔亦在焉。墓之前有余地亩许，于万历二十八年垦治为田，左右与背后亦宽敞坦夷，种植松木。内坟三穴，外有长垣高土为界。
又进士坊二所，一所在县学之左，一所在下井巷口。为巷旧路也，已属连氏封绝。今之下井巷路，乃连所新开者，前邑侯吴公，讳守忠，知连氏欲塞下井巷路，故立大石碑于巷内井边，揭之曰：新罗第一泉。示此为官巷，不得私塞，非但嘉美水泉。后吴公去，巷路旋塞，而石碑亦迁之汤公祠岭下。其巷路从后山大路直出，经连宅左臂，及本宅门前园外。循围墙横过，达于大官路。厥后华表即圮，而巷路为连氏塞绝。至万历壬寅，下井路左右店舍，俱遭回禄，毁为平地。于是，本宅按华表旧址，再新构之，耻庵公举人坊亦在下井巷口，亦于此时按旧址新构，旧以木，今以石代焉。其巷路虽封塞，更为店舍，然华表仍不直跨官路，而偏傍店舍。以今日之店舍，即旧日之巷路，其华表咫尺之地，则收税如故。夫为宏公以进士不克自全一华表之地，心甚悼焉，故考而述之。
《赐进士惟宏公考》一文给后人提供了明代万历年间竖立“新罗第一泉”石碑的第一手详细的文字资料。文中所述“以进士不克自全一华表之地”而让杜姓族人悲伤不已的“宏公”即杜志道，乾隆三年《龙岩州志·卷之十·人物志上》记载：蒋志道，龙岩人，复姓杜，永乐十三年乙未陈循榜进士。“耻庵公举人坊”，“耻庵公”指杜阳。乾隆三年《龙岩州志·卷之十·人物志上》载：蒋阳（1423---1509），龙岩人，复姓杜，应天中式（明成化七年辛卯，即1471年），广东布政司经历，有清声④。
杜阳于明正德四年（1509）去世，从此杜家家道逐渐中落，此后近百年的时间里，只有一人出仕，即杜氏五氏祖省斋公（明正德十五1520年庚辰岁贡生），此后，直到明末崇祯九年丙子（1636），才有九世祖斯默公中举。而相比于龙岩杜氏宗族在明代的日渐衰落，龙岩连氏到了明代万历年间，则已传至第十四代，瓜瓞绵绵，极为兴旺发达。当时杜家在下井巷路口有一所进士坊（表杜志道）、一所举人坊（表杜阳），强盛的连氏族人欲将此巷路封锁，而小巷深处的下井是周边百姓生活的重要饮水源，据说连姓族人欲借此向每个汲水的民众收取水费，老百姓对于连氏族人的咄咄逼人气势颇有意见，而杜志道及杜阳的坊表在巷口，此二坊代表了杜氏家族祖上的荣光，杜氏族人岂肯善罢甘休，他们当然也坚决不容忍连氏族人封锁巷路的霸道行为。双方针锋相对，矛盾渐渐激化，事情越闹越大，惊动了当时的龙岩县令吴守忠。
明代万历年间，连姓为龙岩巨族，其出仕者如万历壬辰进士、广西按察副使连继芳；万历恩贡生、兴宁训导，署县事连瓒等。吴守忠虽为一县之令，于地方豪族亦不敢等闲视之。而下井这一棘手的民间纠纷一旦没有妥善解决，很可能会引发族群之间的械斗，知县吴守忠经过苦思，终于想出了一个两全齐美的解决办法，1584年农历八月吉日（或为八月初一日），他在下井巷路尽头的泉水边立了一块厚重巨大的石碑，碑正中大书“新罗第一泉”，由上首落时间款“万历乙亥岁后九年酉月吉旦”，左下摆为“知龙岩县事高安吴守忠立”。
“新罗第一泉”石碑的竖立，确立了下井在新罗众多泉井中“泉魁”的地位。它更重要的意义在于“示此为官巷，不得私塞” “新罗第一泉”石碑额有“知龙岩县事高安吴守忠立”字样，见字如晤面，连姓人家若要封锁下井巷，咆哮于庙堂之侧，便是藐视官府，公然与吴守忠作对，即便地方势力再大，吃了熊心豹子胆，也不敢妄然在官家头上动土，此一举消弭于无形，巧妙化解了连家与杜家其它百姓的矛盾。然而，“后吴公去，巷路旋塞，而石碑亦迁之汤公祠岭下”。
摄影／临溪
“新罗第一泉”石碑的竖立，除了“化解纠纷”以及“嘉美水泉”之外，民国九年《龙岩县志》还记载了其不为人知的涵义，即知县吴守忠的“以泉明志”。
吴守忠系江西高安举人，他在任龙岩县令期间颇有政声，民国三十四年《龙岩县志》说他“甫莅任，即革班除规……毒草图赖，律以反坐。造蠱谋命，坐以立决。恩威并济，洵良吏也”。
历史上有很多彪炳青史的清官良吏，他们往往以“诗、文、辞、对联”等抒发廉志，如明朝况钟的“检点行囊一担轻，京华望去几多程。停鞭静忆为官日，事事堪持天日盟。” 明朝杨继盛的“饮酒读书四十年，乌纱头上是青天。男儿欲上凌烟阁，第一功名不爱钱！”等等。下井的泉水清冽无比，吴守忠亲自书写“新罗第一泉”并额石立之，正是“以泉明志”，自比“臣心如水”，抒发自己“举世混浊而我独清”“出污泥而不染”的心志。民国九年《龙岩县志·卷七·名胜志·泉石》记载了林晓邨写的一篇新罗第一泉碑铭：泉涓涓兮，能清我心；泉皓皓兮，可滌烦襟；有光如鑑，无絃亦琴；空山写影，流水知音；王明受福，甘醴如霖；公与斯泉，往古来今。他在碑铭的序中写到：清高山麓，行数武，有泉清漪，徙石间迸出，味甘而冽，光洁可鉴，城之人皆汲焉。前明吴守忠过而爱之，立碑曰：新罗第一泉。盖亦自比臣心如水意也。余摩挲片石，读公之碑，爱公之清，而思慕之弥殷也……
三、告别历史
下井
上世纪八十年代，下井附近的龙岩地区行政行署打了一口机井，在一定程度上影响了下井泉水的流量。而开始于上个世纪末蓬勃兴起的城市建设，尤其在本世纪初的龙岩城旧城改造中，中山路老楼房拆毁，新的高楼建设钢筋混泥土地基动辄六七米深，源于西、南面而来的下井的地下伏水受到阻拦，下井水量越来越少，当年“浩浩流双井，澄澄储一川”景象再也不复见，“一脉通神灵，千家汲朝夕。”“给养供千室，钟灵润百贤。”成为记忆，下井终于被填埋。白云苍狗， “新罗第一泉”成为历史，只留下一块冰冷的石碑，孤独的矗立在清高山下的幽巷里，述说着千百年来龙岩城的变迁、人们生生不息的繁衍和百姓的悲欢离合……
注释：
①唐朝天宝元年（742）新罗（杂罗）县改名龙岩县，因此民间关于“新罗第一泉”的称谓，很可能在唐代就有了，明代的吴守忠只是将“新罗第一泉”额于石碑而已。民国二十六年（1937）时任龙岩专署专员张策安又在泉边立了块青石碑，亦书“新罗第一泉”，今尚存，而井泉则不复见矣。
②吴守忠系江西高安举人。民国九年、三十四年《龙岩县志》沿袭乾隆三年《龙岩州志》的说法，即吴守忠“明万历十七年知龙岩县事”，而民国三十四年《龙岩县志》在另一处地方又写为“万历十五年知龙岩县事”，康熙二十八年《龙岩县志》则记为“明万历十一年知龙岩县事”，说法十分混乱。“新罗第一泉”石碑碑文，上首落时间款：时万历乙亥岁后九年酉月吉旦（“旦”字漫漶不清）。明神宗朱翊钧万历乙亥三年即1575，万历乙亥岁后九年即万历十二年。此石碑内容说明，自乾隆三年以来，《龙岩州志》《龙岩县志》对于吴守忠知龙岩县事的时间均有误，当予以勘误。时间应为康熙《龙岩县志》所载“万历十一年”。
③碑文内容“时万历乙亥岁后九年酉月吉旦”，乙亥岁后九年的万历十二年，即甲申年（1584），作者为什么不直接写为“万历甲申岁”？“万历乙亥岁”是否在龙岩发生了什么重大的事情？不得而知。“新罗第一泉”石碑的树立最初是为了化解连、杜两家的纠纷、阻止连家霸占下井巷。有一种说法是，万历乙亥岁黎绍詵任龙岩知县时，即在下井立有石碑，估计走后随即被连家拔除，所以吴守忠才加大加厚立了一块重达一吨多的大石碑，并特别记载是在“万历乙亥岁后九年”，以区别于“万历乙亥岁”这一块石碑。这种假设很可能成立，因为吴守忠离开龙岩后，“新罗第一泉”石碑也遭遇同样的命运，旋即被连家人给移除……
④《龙岩杜氏族谱·世序谱传》有明确记载：杜氏尊均辅（一评士公，例赠儒林郎）为入岩始祖。均辅的祖父杜守忠追随宋端宗从杭州进入福建，后来又去了广东，均辅的父亲早殁，他的母亲王氏带着他来到了龙岩。杜均辅有四子（长宗永、次宗庆、三宗源、季竹轩）；其三子宗源又生子五，分别为：长兰轩（讳灵生）、次志道（讳惟宏）、三智生（讳惟亮）、四隐龙（讳惟耕）、季毅斋（讳灵生）；杜毅斋的夫人即宋尚书叶大有十代孙叶俊之的三女儿，杜毅斋的儿子就是蒋（杜）阳。因此，蒋（杜）志道是蒋（杜）阳（耻庵）的二伯父。《龙岩杜氏族谱·人物篇·墓志铭》当中“致政儒林郎广东经藩耻庵杜公墓志铭”提到：“……均辅，号一评士。三岁失怙，从母适蒋于岩，因姓焉……”“……（耻庵）丁未休政，构堂厦、立祠堂、修谱牒，朔望岁节，依古礼，复姓为杜，为别墅于苏溪头……”祥见龙岩蒋、杜二家族谱。
附：历代文人龙岩八景之“双井流泉”诗
一、双井流泉
——王源
响泉出城中，双流泻清素。
琼液挹仙源，味冽如甘露。
三冬来饮者，寿命金石固。
浅处激幽韵，清漱入神悟。
因之歌濯缨，深得沧浪趣。
王源（1376～1455），明代名臣，原名王原楚，字启泽，号韦庵；属龙，汉族，闽王王审知之裔孙，福建龙岩人；永乐二年进士，历任河北深泽知县、左春坊司左直郎（仁宗皇帝朱高炽及其兄弟的老师）、上海松江同知、广东潮州知府等职。
二、双井流泉
——林衡
爱此双泉甘，羡非开凿力。
一脉通神灵，千家汲23朝夕。
照影毛骨寒，令人忆陈迹。
林衡：字宗器,明福建福州府闽县人,永乐四年丙戌林环榜进士，御史。
三、双井流泉
——王有容
时有甘如醴，贪泉与盗泉。
以兹双汇出，浣却几人愆。
万户分涓滴，千秋合管弦。
衡门看隐吏，泌水自清涟。
王有容：字自牧，麻城人，贡生，顺治九年授龙岩知县，康熙元年任兖州府管理运河同知，康熙八年去任，历升遵义府知府。
四、双井流泉
——傅文瑶
两眼泉分上下开，古今人此胜徘徊，
清冷遥与天光映，冷冽原因石罅来。
啜到枯喉含沆瀣，汲归银瓮泻琼瑰，
等闲流入龙川去，便有神鱼化夜雷。
傅文瑶：龙岩红坊傅氏四世祖
五、双井流泉
——连吉
天膏凝玉露，地脉发珠泉。浩浩流双井，澄澄储一川。
清甘六月冷，香冽四时妍。给养供千室，钟灵润百贤。
曾闻橘已疫，亦见菊延年。不息莹光汉，斯名第一传。
六、双井流泉
——闵允嘉
双泓寒玉碧深深，世界沧桑此未沉。
不识品泉谁第一，搜奇何用到江心。
闵胤（允）嘉：德化人，恩贡。考选通判，改授。俱顺治间（1644-1661年）任（龙岩县县丞）
七、双井流泉
——柯培元
登高逶迤联清高
羣峰滴翠暈平皋
下有流泉汇双井
灵源不涸飞云涛
我自武彝焙名种
为烹活火澄哥窯
遍试清冷品上下
喜得井冽祛塵嚣
雲液醖酿百花露
雨珠错落千日醪
三椀风生雪和咽
十寻绠汲符可调
此邑人士崇理学
渊源上溯真晟遥
渣滓原期尽洗涤
清华自足浮光豪
逝者如斯水哉叹
心源滴滴示吾曹
柯培元：清嘉庆抗英名将，嘉庆二十三年(1818)中举后历任福建瓯宁知县、署龙岩知州、台湾省噶玛兰通判、乡试同考官，清道光年间，柯培元率兵抗击，陷入重围九日而奋战不息，因而享名中外