＃每日学论语#11.21【2017-4-18】

＃每日学论语#11.21【2017-4-18】

【原文】

子曰：“论笃（dǔ）是与（yǔ），君子者乎？色庄者乎？”

【译文】

孔子说：“见到说话忠厚老实的人就表示赞许，但还应看他是真君子呢？还是貌似庄重呢？”

【微言微感】

提起“笃”，我们马上想到“慎思之，明辨之，笃行之”；想到一诺千金的季布，想到“三月不违仁”的颜回，想到表里如一，言行一致的郭靖……

“论笃”，意思是言论诚恳，说话实在，还可能听着很仗义，很耿直，很爽快。反正，听这种人说话，感觉很舒服，让人心里踏实。

但是，这里的问题是，听着实在的人就实在吗？说得大义凛然，说得慷慨激昂，似乎言之凿凿，一定就表里如一吗？那人果然是实实在在的真君子吗？如果是《笑傲江湖》中的“君子剑”岳不群，那就让人无语了。

岳不群者，华山派气宗势力掌门人也。其外表谦虚文雅，正气凛然，在妻子面前是好师兄、好丈夫，在女儿面前是好父亲、大英雄；在徒弟令狐冲面前是严师、慈父和恩公，世间难得集高富帅一体的极品男人，江湖人皆称颂的“名门正派正人君子”。

但是，透过表象，到了关键利害冲突时候，“君子剑”一点也不君子，口蜜腹剑倒是水落石出。他阴狠毒辣，富有智计和野心，为得辟邪剑谱，不惜迫害自己的徒儿、妻子和女儿。为了独霸武林，练绝世武功，男人也不做了，为练辟邪剑谱，直接自宫变性。

这个世界，不乏语言的巨人，行动的矮子，说一套做一套的人也是举不胜举。

在秦始皇嬴政面前，赵高一直像个“忠臣”。他说话谨慎，做事小心，一切唯秦始皇马首是瞻，一有机会就信誓旦旦表忠心。后来，秦始皇病危，对权力失去了控制。赵高一旦得势，“子系中山狼，得志便猖狂。”勾结李斯逼死太子扶苏，欺下瞒上，指鹿为马。“固若金汤”的大秦帝国，没有能千秋万代传下去，秦始皇的“忠实奴仆”赵高同志，转身就做了大秦帝国的掘墓人。

另一个口蜜腹剑的人物，当属袁世凯。在光绪帝、慈禧，甚至见多识广的孙中山面前，袁世凯都是忠勇果敢，可以重托的人。袁氏信誓旦旦，反复表达自己的赤胆忠心，君父朝廷、江山社稷、天下苍生，朋友义气，凡事可以用来取得信任的词语，只要需要，袁世凯都会“情真意切”，表达得淋漓尽致。给人的感觉是，这样有才华的能人，这样有担当的贤人，这样有情意的好人，完全可以放心大胆信任。

结果，袁世凯先背叛光绪帝，致使戊戌变法惨败；再背叛慈禧和清王朝，彻底颠覆满清政府；接下来背叛对孙中山的承诺，窃国成功，立马要复辟称帝。一个救世主，脱下外衣，露出来的本来面目却是窃国大盗。

孔子一直欣赏宰予的才干，要不，也不会在光荣榜上，把他的位置排在子贡——言语课第一名。但是有一天，宰予大白天睡懒觉，无缘无故不上课。孔子很生气，发出“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也”的斥责。然后还不解气，又说 ：“始，吾于人也，听其言而信其行；今，吾于人也，听其言而观其行。”

耳听为虚，眼见为实。孔子很明确表示，不再信任花言巧语的人，要看行动，而且，一次亲眼看行动还不行，路遥知马力，日久才见人心。

有个故事挺好玩：英俊的青蛙王子和漂亮的青蛙公主结婚，却生下了奇丑无比的蟾蜍。王子很迷惑，深入调查才知道，所谓的青蛙公主不过整容过的蟾蜍。

高科技发展到现在的状况，化妆技术下，哪里还有丑男丑女？满大街跑的，不是帅哥，就是美女。美颜拍照下，修图加拼图，东施变西施，无盐变貂蝉，所谓“有图有真相”，已经不足以让人信服。

“论笃是与”，仅仅凭人信口雌黄就深信不疑，这是要给自己惹麻烦的。面对口蜜腹剑的“双面人”，凭对方只言半语就盲目轻信，不进行调查分析，以君子之心度小人之腹，那就很容易犯傻。

传销的人，大多巧舌如簧；非法集资的，往往会用高额利润诱惑你；政客贿选，一定会信誓旦旦。如果你信了，期望越大，失望越大。

但是，如果因为有骗子，我们就对全世界的人都不信任；若果一朝被蛇咬，就一辈子怕井绳。不敢相信任何人，我们何以和人相处？朋友没有了信任，如何共事合作？夫妻没有了信任，怎样在一起生活？师生没有了信任，教育还可以发生吗？

这个世界，一定有虚假存在，一定有“假、恶、丑”存在，一定有“毒蛇”吐着舌头在暗处潜伏。但是，我依然选择相信美好，相信好人比坏人多，真的比假的多。否则，天天为了可能被欺骗而不敢相信人，就把自己封闭了起来，如同害怕被吃掉的狂人，坐卧不宁，战战兢兢，杞人忧天，杯弓蛇影，生活还有什么乐趣可言？

我们不能改变这个世界，但是可以改变自己。我做到了表里如一，言行一致，自己问心无愧。你也做到了，他也做到了，世界慢慢就改变了。

知道天下有贼，是理智；相信天下无贼，是智慧。冉阿让因为神父而改变；神父因为冉阿让而灵魂升天堂。