【文史拾零】尚书，禹贡九州，中国
上下五千年，中华民族历史，源远流长。中国传统文化，博大精深。民族传统文化的凝聚力，国人引以为豪。
四书五经，中华传统文化，籍中之典。
四书为《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》的合称。古代分科举才，作引经据典之用，儒家思想的重要基础。
五经为《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》的合称。儒家典籍，历代儒客学子，核心研习书经。
《诗经》温柔宽厚，《尚书》疏通知远，《乐》广博易良，《易》洁静精微，《礼》恭俭庄敬；《春秋》属词比事。
（一）《尚书》
五经之一的《尚书》，流传经历，多灾多难。而且今文《尚书》和古文《尚书》，真伪争论不断。
《尚书》，上古之书，典籍。记载，上古帝皇，所思，所言，所行。我国最早的一部历史文献汇编。也是散文之祖。
《尚书》应为吏官所作，夏商始写，春秋战国初期成稿三千篇，孔子晚年整理，精简为一百篇，战国两百多年相传。
《尚书》，最早书名为《书》，分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。
秦统一六国后，车同轨，书同文。焚书坑儒，《尚书》已失传。汉初，国家号召民间献书，派晁错寻访。
秦国博士伏生，护书回青州。一路上失去妻子和儿子，已九十多岁，一生读书，护书，传《今文尚书》二十五篇。
鲁恭王孔子家破壁，得古文《尚书》四十八篇，为战国语言所著。《今文尚书》与《古文尚书》一直发生争论。
西晋永嘉之乱，两书再次失。东晋初，豫章内史梅赜，给朝廷献一部《尚书》，含今文三十三篇，伪古文二十五篇 。
现通行《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。现存版本中，真伪参半。
《尚书》流传至今，包括《今文尚书》和《古文尚书》两部分。《今文尚书》二十八篇，《古文尚书》二十五篇。
（二）《禹贡》
《尚书·禹贡》开篇，即是：禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。
《尚书·禹贡》中国第一篇区域地理著作。是战国时魏国的人士，托名大禹的著作，因而就以《禹贡》名篇。
当时诸侯称雄，提出治理国家方案。这个宏伟周密的方案，故托名大禹，企望局面统一之后，能够得到实际施行。
《禹贡》以地理为径，分当时天下为九州，这是撰著者理想中的政治区划。此外兼载山脉、河流、土壤、田地、物产、道路，以及各地的部落，无不详加论列。
《禹贡》所说的九州，为冀州，兖州，青州，徐州，扬州，荆州，豫州，梁州，雍州。
冀州，黄河中下游南流与东北流之间。相当于今山西省和河北省的西部和北部，还有太行山南的河南省一部分土地。
兖州，在济水与黄河之间。相当于今河北省东南部、山东省西北部和河南省的东北部。
青州，东至海而西至泰山。也就是现在山东的东部。
徐州，在海岱和淮水之间。相当于今山东省东南部和江苏省的北部。
扬州，在淮海之间，就是北起淮水，东南到海滨。江苏和安徽两省淮水以南，兼有浙江和江西两省的土地。
荆州，以荆及衡阳。今湖北南漳县。衡山在今湖南省。包括今湖北、湖南两省，由荆山之下直到衡山南。
豫州，在荆河之间，主要是今河南省的大部，兼有山东省的西部和安徽省的北部。
梁州，在华阳和黑水之间，蔡蒙旅平。应包括今陕西南部和四川省，或者还包括四川省以南的一些地方。
雍州，在西河、黑水之间。雍州当在今陕西省的北部和中部，甘肃省的左部和青海省的东部。
（三）中国一词的来源
泱泱大国，历史文化，源远流长。
中国，这个词，最早出现在西周初年。
目前所见到最早的证据，1963年，在陕西鸡贾村出土，一口古代的酒器，用青铜制成的何尊，上面刻的铭文中。
惟武王既克大邑商，则迁告于上天曰：余其宅兹中国，自之辟民。铭文前面提到惟王初迁，宅于成周，复禀武王礼。
按今文说，周武王攻克商王都，举行一个庄严仪式，报告上天：我已经据有中国，自己统治了这些百姓。
在《尚书》的《梓材》一篇中，也记载了周成王追述往事的话：皇天既会中国民越厥疆于先王。
中国，历史悠久，文化灿烂，世界四大文明古国之一。上下五千年，四大文明中，唯一没有中断传承的国家。
中国，多民族融合。中原地区为中心，出现聚落组织，进而形成国家。民族交融，朝代更迭，形成大一统国家。
辛亥革命，建立共和政体，君主政体退出历史舞台。中华人民共和国成立，中国大陆建立人民代表大会制度政体。
疆域辽阔，民族林立。先秦华夏族，在中原繁衍生息，汉代文化交融，汉族正式成型，奠定了中国主体民族基础。
俗夫 2021年3月2日随笔
以文会友 以笔理学 以德行善
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