《温儒敏谈读书》读书札记（三）（原创）
56、 走出信息过量的焦虑。年轻人要自觉，要通过学习让自己具备一点信息传媒素养。要接受、看穿，不被动面对，不被裹挟。要培养自己定力。要有平常心。不愤青，不抱怨，也不“九斤老太”，不随波逐流，沉下心来。读书和写作是一种很好的办法。
57、 传统的纸质阅读本身就是一个审美过程。装帧、开本、版式、纸张，都可能含有独特的美学意蕴。令人玩味不尽。每本书的流传过程，它的来路，都可能带有文化记忆。“坐拥书城”“有书卷气”是一种令人羡慕的气质。读书终究是一种生命体验，更是一种生存方式。
58、 对经典的歪曲亵渎是一种文化病象。
59、 读古诗五首：那不可重复之美。第一步是感觉，不急于分析。如《春江花月夜》。
60、 陶诗的贫困是“过滤”了的。过滤是艺术处理，将日常生活诗化，能满足审美所需的必要的距离。陶渊明的诗质直平淡，抑扬爽朗，怀抱旷真，自成一格。
61、 诗的欣赏需要“悟”。感触通达即可。
62、 读《九章算术》：数学与语文的融合。读罗素《好的生活》：举重若轻讲哲学。读爱因斯坦《我的信仰》：智者纯净的内心。埃德加●斯诺的《红星照耀中国》魅力何在？来自“红区”革命者的生活，来自斯诺真实而细致的笔触。写的是重大历史。大气而有味。读费孝通《乡土中国》：学术论作的文化底蕴。读鲁迅：认识其独特的价值。偏激、对国民性的批判、对科技与人性的思索。读鲁迅《朝花夕拾》：思乡的蛊惑。《朝花夕拾》的艺术特色：感受那种大气，幽默，简单味，思乡的蛊惑。读鲁迅《伤逝》：在意那些被忽略的缝隙。读郭沫若《女神》：三步阅读法。《女神》价值：开一代诗风和创造了一个“大我”，也就是自我抒情主人公形象。第一步：“直观感受”，先不要受到理论干扰，直接用自己的感觉体验去触摸作品，获得最初的整体印象。第二步：“设身处地”，尽可能与你所想象和理解的“历史现场”融合起来。第三步：“名理分析”。比较理性地思考原先阅读中直接获得的“第一印象”、到底跟《天狗》的形象、情绪、节奏等因素有何关系，并进而分析《天狗》所表达的那种火山爆发式的内心情感，是如何充分代表和满足了“五四”青年的普遍心态的。读郁达夫：一种才情，一份率真。读冯至《一个消逝了的山村》：顺着“冥想”读出智性之美。读林庚《春天的心》：把“通感”调动起来。读穆旦《赞美》：在苦难面前扬起信念的旗帜。读张爱玲《金锁记》：工笔写实中有苍凉意味。读莫言：历史叙事的“野史化”与“重口味”。
63、 我的读书生活：一是读书比较杂。二是在基层呆过，吃过苦。第一篇比较正式的学术论文《论郁达夫的小说创作》，第二本专著《中国现代文学批评史》。