#每日学论语#3.6【2016-8-22】
#每日学论语#3.6
【原文】
季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女(汝)弗能救与(欤)?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”
【译文】
季氏要去祭祀泰山。孔子对冉有说:“这件事你不能阻止吗?”冉有说:“不能。”孔子说:“唉!难道泰山之神还不如林放(懂得礼节,接受这样非礼的祭祀)吗?”
【微言微感】
贪心不足蛇吞象。
很多时候,野心家的第一表现就是自大狂。总以为老子天下第一,装腔作势,冒充“大尾巴狼”。
“三桓”很狂妄,尤其是季康子,自以为位高权重,功劳超过三皇五帝,所以一切荣耀应当应分,什么“八佾舞于庭”“三家以《雍》彻”,跑到泰山封禅……
实话实说,和父亲季桓子比较,季康子在鲁国的地位更加稳固。三桓中的孟孙家和叔孙家,没有他能量大,渐渐被边缘化了,有一些一家独大。特别是在冉求、樊迟等孔门弟子帮助下,他实施税赋改革国力大增,加强军队建设兵强马壮,不仅取得对抗吴国霸权的胜利,还打败入侵鲁国的齐国。于是,他沾沾自喜,洋洋自得,开始夜郎自大。
泰山封禅这件事,是谁想去就去的吗?
首先是资格。封禅是天子和上天的交流,不是天子,连诸侯都不是,一个权臣有什么资格?
泰山为五岳之首,天子是人间至尊,祭拜的是老天爷。那是天子对天父的祭拜,汇报的是“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”的大好形势。季康子再牛,你有资格吗?
这就好比一些歌星,去走穴参加商业演出,动不动警车开道,交通管制,凭什么扰民?
孔子对季康子泰山封禅,很气愤,但是无可奈何。领导干部带头僭越,破坏规矩,礼崩乐坏还不是很正常的事情吗?
冉求是季氏的大管家,孔子希望冉求去劝阻,冉求直接拒绝。吃人饭,听人管,冉求也无能为力。关键是,冉求觉得老师有一些小题大做,所以很干脆说:“不能。”
除了感叹,还能干什么?面对不正之风,发出声音未必有用,但是正直之士还是严厉谴责,明知不可为而为之,尽尽心。更重要的是,对自己的学生,特别是冉求,亮明自己的观点。“养不教,父之过;教不严,师之惰。”
孔子说:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”唉!难道说泰山之神还没有人家林放明白礼制吗?你不守规矩,僭越违礼,所祈求的愿望,老天爷会保佑吗?
当下很多寺院、道观,也常常做出这些可笑的事情。假和尚,假道士,假信仰,有钱能使鬼推磨,眼睛就盯着香客的钱袋子。888一炷香,8800一炷香,还可以搞什么头柱香高价拍卖,动辄成千上万。如果一个猥琐肮脏十恶不赦的人,一个心如蛇蝎口蜜腹剑的人,通过高价香,头柱香就能逢凶化吉,这神仙何来大慈大悲?
这实在是自欺欺人。
《圣经》上说:“左手做的好事,不要让右手知道。”基督教也讲奉献,但是一块钱不嫌少,一百万不嫌多。我们所做的善与恶,真心实意,或是虚情假意,上帝都清楚明白。
如果泰山之神很灵验,泰山封禅可以和天地交流,季康子违礼封禅,不守规矩僭越,就会得到天谴。如果泰山之神子虚乌有,或者糊里糊涂,季康子兴师动众就毫无意义。
现在我们提倡“讲政治,讲规矩,讲纪律,讲自觉”,这和孔夫子讲的“礼制”还是很吻合的。作为组织的一员,守规矩是底线,什么话能说,什么话不能说,什么事情能做,什么事情不能做,必须头脑清醒,心里明白,嘴有把门的,脚能踏实地。