#每日学论语#15.10【2017-8-6】

#每日学论语#15.10

【原文】

子贡问为(wéi)仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

【译文】

子贡问如何实行仁。孔子说：“工匠如果想要圆满完成他的工作，必定要先磨利他的工具。居住在一个国家里，应该敬奉大夫中的贤者，结交那里士人中的仁者。”

【微言微感】

子贡善交际，口才好，会沟通，但是要做到仁，还很是不容易。

在商言商，作为商人的子贡，算计最多的是利益。好人和坏人，君子和小人，只要能给他带来利益，子贡都会结交。

所以，在他问仁的时候，孔子不担心子贡不仁不义，而担心他会被利益迷住了心窍，会被小人诱惑而背信弃义。所以，孔子说：“工欲善其事，必先利其器。”你要挣钱做事，一定要先构建好的渠道，“利其器”，干干净净，路子是正大光明的，手段是堂堂正正的，别走歪门邪道。具体说，就是和士大夫中的贤者和仁者打交道，跟着好人学好人，跟着巫婆跳假神。

孔子的担心是很有道理的。生意场上诱惑多，陷阱到处都是，交友不慎，误入歧途，往往让人倾家荡产。

《人民的名义》中有个叫蔡成功的商人，来是一个平常之人，脑子灵活，做事胆大，努力打拼，为人善良（朝不保夕，还能给烧伤工人送钱治病）。但是，他没有学问，缺少见识，又没有背景，想发展很难，不得不去行贿找靠山（大贪官，无底线的丁义珍），不得不找奸商（高小凤）借钱，以至于让自己落入陷阱，沦入万劫不复的绝境。

“工欲善其事，必先利其器”。很多人认为孔子这个比喻不恰当，和子贡问的问题风牛马不相及。

我的理解是：孔子告诫子贡，做人先修德，做官要修官德，做生意要诚信，医者仁心，战士忠诚。这是第一位的。否则，拿着一把钝斧头砍树，辛苦而事倍功半；没有金刚钻如何揽瓷器活？如此比喻，也说得过去。

如果蔡成功不是病急乱投医，所托非人，所交非人，如果一开始就有陈岩石、侯亮平、李达康这样的正人君子帮助他，他也不至于会走到如此地步（当然，这些人也可能就瞧不上这个小奸商，结交无缘）。

贤者和仁者，可遇不可求，需要自己有足够的磁场，才能把这些正能量吸引过来。

比如，诸葛亮、庞统投靠刘备，是因为“刘皇叔”根正苗红，胸有大志，而且仁义厚道，是梧桐树，是“潜力股”。官场上有一种说法，要跟对人，站对立场，否则就是无根浮萍。其实商场也是如此，各行各业都是如此。和大气的人在一起，天长日久就会变得豪爽；和斤斤计较的人在一起，慢慢地也会学得龇牙必报；和喜欢抱怨的人在一起，天天听听他怨天尤人，慢慢也会让自己变成小心眼。

一个人如果不惜力，肯用心，悟性和耐心还可以，跟着胡雪岩、马云、刘强东等能人一起做生意，跟着刘备、曾国藩等贤人一起创业，跟着孔子、鬼谷子等人学本领，跟对人，找对路，做对事，就会走得更稳更远。

骑自行车拼命蹬，腰酸腿疼，也比不上宝马车上一脚油门跑得快，如果坐在高铁上飞机上，优哉游哉品着茶聊着天，日行千里也仅仅是毛毛雨的小意思。

当然，这里孔子说的主要意思是“工欲善其事，必先利其器”，做事先做人，修身先修德。人对了，事就好了；有了义气、好汉就愿意来帮你；有了仁义，君子就愿意来结交你；有了诚信，人人都愿意和你交往；你若花来，蝴蝶自来。

一个父亲工作中遇到了难题，回到家还在苦思冥想。但无所事事的儿子总是捣乱，要老爸陪他玩。父亲被缠得心烦意乱，就丢给他一副被撕得七零八乱的拼图，让儿子拼好后再来找他。那拼图乱七八糟，父亲以为小孩子没有几个小时是完不成的。没想到，不到几分钟，小孩子就跑过来交差——拼图搞定了，完完整整，严丝合缝，一点也不错。

父亲很吃惊，问儿子是如何做到的。

儿子说：“太简单了！拼图的背后是一个人的图像，人拼好了，乱七八糟的拼图不就搞定了吗？”

很多时候，事情就这么简单。得道多助，失道寡助。好人好报，好运相随。