#每日学论语#1.10【2016-7-18】

#每日学论语#1.10【2016-7-18】

［原文］

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

［译文］

子禽问子贡:“老师每到一个地方，就能了解到该地的政事，是求来的？还是人家自愿告诉的？”子贡说：“老师凭着温和、善良、恭敬、节俭、谦让的品德得来的。老师的请求，与普通人的请求大概不同吧？”

［微言微感］

孔子是鲁国人，一度被鲁定公委以重任，官至代理宰相。但是，在季桓子的教唆下，国君沉迷酒色，以至于伤了孔子的心，被迫离开母国，周游列国。

孔子师徒离开鲁国，用时14年寻找建功立业机会，先后经过卫国、陈国、曹国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、楚国等地。也曾被高接远迎备受恩宠，也曾被许以高官厚禄奉为帝师，但是最终因道不同不相为谋而离开。

作为一个享誉华夏的“圣人”，君王有求与他，希望能得到帮助成就霸业，比如卫灵公、齐景公、楚庄王等，许以高官厚禄，目的都很明确：请先生帮我巩固地位，谋求霸主地位。大臣呢？仰慕者呢？他们见孔子，要么敬重他的学问，要么尊重他的影响力，都是希望得到他的教诲和帮助。

穷在闹市无人问，富在深山有远亲。除了父母亲人，主动亲近你的，一定有所求。不是谋官谋财，就是释疑解惑，或者为了一种认同需要。

你什么都给不了人家，连做个听众都不合格，还有谁愿意和你推心置腹？

趋利避害是人的共性。交往的基础是收益，或物质、或权力、或智慧、或尊严，总要有所收获的。

小人与之利，君子与之义，学者赠之惠，让对方如禾苗盼雨露阳光，这才容易友好交往。

而最能得人心的，一定是发自肺腑的尊敬，让周围的人得到生命滋养。

“仁义礼智信，温良恭俭让”，这些人性的美好，才是最能摄人魂魄的。

子贡说：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”

“温”的意思是温和。因为温和不急躁，所以有倾听的耐性。不会马上给你讲大道理，不会马上批驳训诫，你可以放心说，对不对都没有关系。

“良”的意思是善良。善良的人一心为你好，支持或者不支持，都不是处于恶意，而是好意相助。

“恭”的意思是恭敬。他尊重你是一个独立的个体，有自己的尊严，有自己的选择权利，不居高临下，不越俎代庖，听者只是一面镜子，他只是帮你看见真相，明白厉害，选择的权利是你的。

“俭”的意思是节俭。他不追名逐利，不爱慕虚荣，不贪图奢华，简简单单，知足常乐，还有必要损人利已吗？钱，这东西，没有不行，一分钱难倒英雄汉。所以，人，需要有赚钱谋生的本领，要有能力衣食无忧。但是，满足了基本需要，更多的钱有意义吗？如果为了挣得多的钱，为了财富榜的位置，为了人前显贵，然后把自己沦为挣钱工具，没有自由，没有自己，那就大大不划算了。

“让”的意思是谦让。谦让不是无原则退缩，因为无底线随波逐流，往往让人退无可退，好心办坏事。所以，这里的“让”，应该是革命战友式的求大同存小异。让的目的是为了各守底线，共存共赢。

从这个角度读论语，我们读到的是沟通的原则：1、耐心倾听；2、与人为善；3、互相尊重；4、让利共赢；5、适可而止。

一个人，如果既能给人答疑解惑，又能让人有里有面，带给人的都是好处，人家主动找你套近乎，那就是自然而然的事情了。