待在洞穴看世界

No.1

阳光明媚，鸟语盈耳。沐浴在阳光中的我，只能透过明亮的阳台玻璃探望外面的世界。光秃秃的树枝在风中微微摇曳，齐刷刷的小麦在地里静静地展绿，像为大地铺上一张巨大的绿绒地毯。屋前狭窄得只能容下一辆轿车单向行驶的水泥小路上，很久都不见行人的踪迹，偶尔可见一两只灰不溜秋的草狗窜来窜去，或是互相追逐，让宁静的有些死气沉沉的乡村多了点生气。

抬头看看天空，蓝天白云，阳光正好。如果没有网络，待在这乡下，根本不会知道外面的世界竟然发生了那么多惊心动魄的事情，也不会清楚整个国家的“休克”状态竟是由于一种看不见的冠状病毒造成的。

对于我们这些幸运者来讲，能够健康地待在家里，能够享受着和暖的阳光，呼吸着新鲜的空气，吃上热乎乎的饭菜，就应该十分知足了，好好待在家里，不出去给社会添乱，助力抗疫人员早日打败病毒。等到疫情结束，春暖花开时，又可以该做啥就做啥了。

No.2

待在乡下的我，这些天就是通过网络了解外面的世界，但网络上海量的信息是否能让我了解到外面世界真实的模样呢？我清楚那是不可能的。

柏拉图曾经用洞穴做过比喻，说一些人从生下来就被放置在洞穴里，且面向洞穴里的墙壁。他们的颈部都被绑着，无法动弹和转头，只能看墙壁。他们身后有一堵矮墙，墙后的人们举着各种假人或假兽走来走去，洞口进来的光线把假人假兽的模样投射在墙壁上，就像皮影戏一样。但那些生来就看着影子长大的人们，就会以为墙壁上移动的影子是真实的存在。

如果其中有一个人被解除了桎梏，回头看一下，就能看到真实的假人和假兽。但因为他长期看墙壁上的假人假兽的影子，早已经认为那才是真实的 ，所以，即便他回头看到真正的假人假兽，也会认为真正的假人假兽是虚幻的影像。

当然，如果他走出洞穴，意识到自己一直把墙壁上的影子当作事物本身是错误的，想回去告诉所有的人，那些人也不会相信他的，反而认为他不是眼睛坏了就是脑子坏了。

这个“洞穴喻”告诉我们，一旦人们长期接受某种信息，即使是假的，也会被认为是真的了。所以，当我们从网上看到各种信息时，一定要想想这些信息究竟是真正的“假人假兽”，还是“假人假兽”的影子，不能不假思索就全盘接受，否则自己慢慢就要成为坐在洞穴里看影子的人了。

No.3

提出“知识就是力量”的弗兰西斯·培根在梳理人们在认识中容易陷入的误区时，提出了四个“假相”，就是“种族假相”、“洞穴假相”、“市场假相”和“剧场假相”。这四个“假相”揭示了存在人们头脑中的偏见会严重妨碍人们对客观世界的正确认识。

其中的“洞穴假相”指出每个人都处于自己的“洞穴”，由于每个人的个人立场、观察角度、思维方式、所处环境、接受的教育、个人的性格和爱好等方面存在着差异，人们在认识世界时，往往把自己的个性渗透到事物中，从而歪曲事物的真相。

正是因为如此，当我们看网络上的各种信息时，就需要明白这些信息其实是处于“洞穴”中的人看到的景象，如果我们仅凭他们告诉我们的景象来认识世界的话，肯定会判断失误的。所以，我们不能完全认识真正的世界，只能不断接近认识真正的世界，而这还需要我们学会运用批判性思维，透过各种现象去看本质，才有可能不被别人误导。

No.4

透过窗户看这乡村一隅，透过电脑屏幕看外面的世界，这时我看到了什么？一切是真实的？还是虚幻的？这时我觉得自己就是一个待在“洞穴”里的人，待在洞穴里傻傻地看世界。

你呢？

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