小论宋词：王国维《人间词话》读后感

《人间词话》是中国古典文学批评里程碑式的作品，集中体现了著名学者王国维的文学、美学思想，精义迭出。书中提出了具有完整的理论结构和丰富内容的“境界”说，向来极受学术界重视。

 

王国维说：“北宋风流，渡江遂绝；抑真有运会存乎其间耶？”
王国维心里一定有答案，但其答案并非《人间词话》题中之义而已；南渡一事，使异族铁骑，驾临中原；生灵涂炭，毒流万里。对于读书人而言，伤心之事莫过于此。
北宋之词，面上有伤春悲秋，离愁闺怨，题材万千；南渡之后，声如杜鹃啼血，空山孤雨。以王国维之词观，自是尊后主、冯延巳而贬玉田、草窗。然而，北宋或南宋之词，读起来却是均有一番震撼的。
“过春风十里，尽荠麦青青。”一人一骑，雪夜入扬州；昔日繁华如斯，到如今，只有“清角吹寒”；物是人非之感，又怎亚于李易安之欲语泪先流？亡国之痛，不在胡马窥江，而在桥边红药；遗民之泪，不在难赋深情，而在冷月无声。
亡国切肤之痛，抛开美学，总是别有一番滋味在心头的。“当年燕子知何处？但苔深韦曲，草暗斜川。”以西湖之景思念故园，非无病呻吟，却有欲说还休之感了。“玉老田荒”，有苍老枯槁之感；他乡异客，纵然见此美景，却总不能抛下那相隔一条江的中原故土。张炎是南宋的“最后一位词人”，这两句虽做软语，却也震耳发聩，令人震撼。
如果说南宋词是杜鹃啼血，北宋词就称得上气象万千。从晚唐“汉家陵阙”至今，宋词虽一昧婉约，却亦有风骨；“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，本就有“明知不可而为之”之风骨，又岂是只知声色犬马、满心莺歌燕舞的士大夫所能写出？“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，将时间与空间高度浓缩，给人一种非常强烈的精神震撼。
提到苏轼，就不得不提豪放派。豪放派的词最易令人豪气顿生；用词大气，风格鲜明。如果说苏轼是刚柔并济，那辛弃疾则是金刚怒目；“众里寻他千百度”，能让多情的读者心有戚戚，甚至潸然泪下；那么“醉里挑灯看剑”，就是一个失意士子最真切的梦境还原，而“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，则更像一位年迈的将军在为我们展示曾经雄伟壮烈的沙场景象……
南宋之词，并不如王国维所说尽是乡愿所作；北宋之词，也并非一昧柔媚无骨。
两宋之词，南北所隔是长江；两词之隔是一种情怀。北宋时词如民谣，讲求清新脱俗，简单易懂；南宋靖康之耻，词反而变为民族之声，将亡国之痛展现的淋漓尽致。
可北宋之词亦有风骨，南宋之词也有格调；它们一致的，是一种风骨，一种风流；是一种声音，是一种震撼。它是将风骨与风情糅合的震撼，将时间与空间浓缩的震撼。相对于诗，词更能展现丰富的情感。宋朝又是我国词文化兴盛但又是内忧外患的一个朝代。许多文人志士都有这样那样的遭遇，畅快时来一首词助兴、悲伤时写一首词挽念。他们就这样将词推向了我国的文坛巅峰。

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