自控自发功:大道唯简,掌握了自发功,就不需要学什么功法了!

自发功包括自发动功和自发静功。

自发功不是完全自发的。第一,练功前会有意念或潜意识,想动不想动,想控不想控。第二,在自发之前都有一个诱导阶段,或者是他人的语言诱导,或者是音乐诱导,或者是自己松静得气诱导。第三,功中自己不是一无所知,只是下一步会出现什么变化,无法预知,但出来后是知道的,只是“不由自主”而已,强制制止会难受、出偏。第四,动下去还是静下来,怎么动,可以接受语言、意念诱导,如想“我要治好病”、“我是孙悟空”、“我是济公”、“我是观音”,便会出现不同的动式,想治病的多是哭喊晃动、拍打有病部位、跺足之类动作,想孙悟空的会出现猴脸、猴拳、采食仙桃等动作,想观音会有观音手式、开发天目动作,柔美舞蹈,治病救人动作。第五,因此也可以引导收功,不会动而不止。动而不止是由于贪婪执着,放弃自控,以至失控。所以,我们强调自发功的自控性,以防出偏。

自发功有大体规律如下:

一是静——动——静。起先是静而难动,要诱导放松,不要控制,讲自发动的好处,消除顾虑,可以采取启动诱导,如并足而立,不动自晃,如两手抱球并想手间有气在旋转,身要倒,手甩开,就动起来了。能动以后一般也是先静后动,要放松入静一会儿才会动起来。动起来之后不仅要诱导返静收功,而且又会进入动不起来的阶段,再练功便不会动了,入静了,甚至睡着了,便由自发动功进入自发静功了。一般静功也是千方百计诱导进入自发静功状态,而不经过动的过程。真正入静都是诱导之后进入自发状态的,是无法要静就静的,是没有静不静的分水岭的,而是慢馒地不由自主地入静的。静——动——静,反复一次,是一次生化返,便提高一次,包括愈益提高自控能力也即念力。

二是治疗性功态——功法性功态——度人性功态。起先自发功无论动静都是自我治疗性的,气攻病灶,晃动,拍击有病部位和有关穴位,哭喊发泄达到心理平衡,有排浊采气动态,效果好的多会以欢笑高兴入静结束。然后会自动提高,变为有规律的舞蹈性动态,拳术性动作,最后出现不同手印、功法动作,会出现别人有而自己不知道的功法姿式,会创造出功法来。在静态中也就可能悟出功法,或有“师父”来教功法的幻象、幻听。但不要以幻为真,不要迷信追求。再往后可能出现为他人治疗性动作或意念。三个过程可能出现于一次自发功中,也可能各经历一段时间,并也有反复提高过程。

我们很赞赏自发功。真正的自发功是一种完全只适合自己的自然调控行为,效果较好。掌握了自发功,便不要学什么功法,而会自出功法,简单易行。真是“大道唯简”。“万法归一”本质上是归于道,方法上是归于自发功,尤其是自发静功。一切功法的差别只是导引手段不同,导引的目的是进入自然调控状态。真正的自发功是最佳自然调控状态,是不会出偏的。出偏是由于片面追求动态,留恋功境,放弃自控。

自控自发功采用诱导——自发——自控模式

练自发动功要注意几点:

(1)本人或直系亲属有精神病史的禁止练,性格过分内向、过敏多疑、多愁感善者不宜练,情绪反常、烦躁恼怒时不要练,应先平心静气。

(2)楼台、阳台、楼梯、池塘边等有潜在危险的地方不能练,个人初练时场地应宽阔。没有绊脚、磕碰、易撞倒、打坏的东西,楼梯口、阳台方向的门应关上,防止万一失控出危险。初练时最好有人看护,手脚不便的人要到行动自如后才能不要看护。练功前熟悉一下环境.自发动功中一般会自动避免危险的,就是有轻微磕碰也只是自我医疗或开发潜能的需要,不必害怕。但初练时不怕一万,只怕万一,以预防为佳。

(3)行功前的意念诱导要适当,不可过强;自发动中要保持一定警觉,既不干预,也不失控;预定一个练功时问(半到一小时),到时一般自动收功;发功后不要贪功恋境,要及时收功。

(4)动作过大过猛或要收功时,不可强制停止,而要用意念导引,如“阴阳合和,适度为宜”,“动极生静,慢慢收功”。

一、龙凤呈祥功

自发龙凤呈祥功的信息载体是龙凤,其象征意义——包蕴的信息是健康长寿,富有生命活力,柔软健美,自由自在,阴阳合和,神怡体泰。可多看关于龙、风的图画、舞蹈,鹿、马、鸡、孔雀、蛇的动态。形成潜意识。

自发龙凤呈祥功的特点是自动模仿龙凤的动态,包括鹿、马、鸡、蛇、鱼、孔雀的象征性手式、身姿和动作。如卧龙入静,盘龙养气,双龙戏珠,天龙升云,腾云驾雾,行云降雨,龙眼巨照,龙头摇角,龙马跳跃,龙爪降魔,孔雀抖羽,彩凤理羽,丹风朝阳,彩凤觅食,凤翔长空,龙吟凤鸣,游龙戏风。这可使身体柔软,动作灵活,舒筋活血,强身健体,补清排浊,延年益寿。

功法:双足分开,略比肩窄,足尖不必内扣(内扣则稳定难动),闭目沉肩,放松身体,双膝微蹲,双手呈龙爪、凤爪状,掌心向下,一上一下放于胸腹前,默念“我即是龙,我即是凤,游龙戏凤,龙凤呈祥”,渐渐入静,身体便会慢慢晃动,从手部开始慢慢动作。如久站不动,可以加“双龙(双手)戏珠”意念,有意导引手部动作。动起来之后,便随其自然,两足不要保持原来姿势,可以移步,起蹲……动动静静,似龙似凤,不必控制。到一定时间,便加意念:“动极生静,慢慢收功”,收功法与静功或站桩功相同。

初练难动,不要急,随它去,或先有意仿生,模仿龙凤动作,启动后随其自动。启动自如后,容易贪功,应加强自控。

二、自发拳术

拳术也是一种导引养生术,有利强身键体,但学拳术要有过程,有一定难度。有兴趣的可以学习拳术,没心思学拳术而又羡慕拳术养生作用的,可练自发拳术。自发拳术是气、武结合,健身作用较大。

自发拳术的信息载体是拳术,拳术有种种,如有适合于中老年人、病人的太极拳,有适合于青少年的少林拳,可多看看拳术演练,知道一些拳术动作,储为潜意识。

功法:双足分开,略比肩窄,足尖不必内扣(动起来后脚可移动,不要保持固定姿势),双目微闭,沉肩松身,双膝微蹲,双手呈抱球状放于腹前。默念“我即拳师”或“我即×X拳师祖”,或“我要练太极拳”、“我要练醉拳”,渐渐入静,静极自动。若久静不动,可意想双手间有一气团在旋转,带动手动。还是不动,可有意做太极拳云手动作,启动后随其自动。其它与上法相同。

三、自发功舞

气功与舞蹈结合而有功舞,将练功与舞蹈相结合可以提高兴趣,而收导引动功的效果。自发功舞则不必学舞蹈动作而自有舞蹈动作和套路,出现平时有意想学也学不像的优美动作和平时难以达到的高难动作。平时可看一些舞蹈表演。

自发舞蹈多种多样,可以有节奏较快的迪斯科,节奏舒缓的古典舞,内劲较大难度较高的霹雳舞,还可以有仿生舞,如孔雀舞(自发龙凤呈祥功也可以说是龙风舞)。

准备姿式都是一样的,两足分开,比肩略窄,足尖不必内扣,沉肩闭目,双手呈抱球状放毛胸腹前。

自发功舞的共同诱导意念是“我即舞蹈家,练功舞强身”。想练某种舞蹈就加舞种意念。诱导启动动作也因舞种而异,如想练自发迪斯科的可以诱导脚跟按节拍提起蹬下,自发迪斯科对刺激督脉、植物神经中枢、大脑、调控内脏作用较大;想练舒展优美舞蹈,可以双膝微屈,诱导两手慢慢抬起缓缓扭动身躯;想练仿生舞的可先摆一个模仿动物行为的姿势。启动之后,随其自然。

自发功舞最好配合音乐,便于受音乐节奏、情调诱导,自动按音乐信息舞动。不同音乐便诱发不同舞姿,同一音乐诱发的功舞节奏一致,但各人舞姿不一,同一人每次也不尽一样,不会固定不变。这与各人所受文化熏陶、所熟悉舞蹈、身体素质不同有关,也与内气运行变化有关。久练后也可不配音乐。

收功与前法相同。

四、自发手印功

手印是练功中手的固定姿势,它是内气运行模式的标志、印记(所以叫“印”),不同手印有不同含义,会产生不同气路、不同作用。如剑指(食中指并拢伸直,其余三指收拢)用于开窍破气、消炎,火水印(男双手向上,左手在上,右手在下,叠放腹前)利于入静;合掌为阴阳合和。手印为功法钥匙,一般不轻传;手印众多,学不胜学,也未必适应自身情况。自发手印功是在自发功中自动化出不同手势,一个手势保持一定时间,而不同于其他自发功有动作连续性。一方面会自动根据身体情况、功力进展而出现、变化手印,另一方面会受意念诱导而出现不同手印,如“我即是佛”与“我即观音”可能引发不同手印。可以多看佛像造型中的手印储存信息,但自发功中会出现没有见过的手印。不同手印的意义可以不同,也可慢慢体悟。

自发手印功是自发动功和自发静功相结合的高级功,较难启动出现,不必强求。

自发手印功采用盘坐式,属于半动半静自发功。先按一般静功盘坐,打一手印诱导入静,但加一意念“手印随其自然”或“我即佛祖,手印自如”。功中手印变与不变,怎么变化,随其自然。除手印变化外,身亦静,心也静,是静功。收功也与一般静功相同。

五、自发静功

这是最简单的静功功法,大道唯简,但难在不怕枯燥,坚持不懈,没有追求,不乱“跳槽”。

(1)应用自己选定的任何一种方式、方法诱导入静,形成条件反射,达到一上座就很快入静的程度。

这里介绍念诀法,可以念两字诀“松——静——”,或“慧慧慧慧慧慧慧,明明明明明明明”,或三字诀“嗡阿哞”,或六字诀“嗡(嗡)嘛呢叭啭哞”,或十月胎音“唵(an)、噤、咪、噼、咭、叭、哑、喑、吪、啶。”,或高氏养气诀“广恒守正大,来可见天心”。正身上座闭目意守小腹部后,不问呼吸,反复默念,先认真念,再似念非念,最后忘念,忘念便是真正入静入定了。

(2)完全任其自然。不导引守窍,不导引运气,不加任何信息调控,真正随其自然。本功不分部,无层次,而自有部,自有层次,会自动变化,自动向高层次发展,会自见景象,自会有“人”在功中导你练功,甚至教你功法。这个“人”就是你自己的“元神”、潜能信息。各种功境均不可求,该来自来,不该来求不来。不怕层次低,不求层次高,一切随其自然,自会由低级到高级。简简单单,不玩花招,老老实实,练上一生。

(3)认真收功。功中气感哪里强,便在那里收功。浑身一抖便收功完毕,便可按摩起身。

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