六十四卦与风水知识 （附风水十歌十决）
易经是风水的“祖先”很多风水上的知识都是从易经演变而来的，那么二十四山与六十四卦有什么关系呢？风水与易经有用什么联系呢？
二十四山、六十四卦一周天，以子为零度、顺行〈顺时针〉至午180度，阳一边为初爻为阳、共三十二阳卦。
子至艮45度为震宫复、颐、屯、益、震、噬嗑、随、无妄八个卦各5.625度、共45度。复卦配子山〈子午卯酉乾巽艮坤天元山各配两卦、人元地元配三卦〉，颐、屯、益三卦配癸山，震、噬嗑、随三卦配丑山，无妄卦配艮山。
由艮至卯90度为离宫明夷、贲、既济、家人、丰、离、革、同人八个卦。明夷配艮山，贲、既济、家人三卦配寅山，丰、离、革三卦配甲山，同人配卯山。
由卯至巽135度为兑宫临、损、节、中孚、归妹、睽、兑、履八个卦。临配卯山，损、节、中孚三卦配乙山，归妹、睽、兑三卦配辰山，履配巽山。
由巽至午180度为乾宫泰、大畜、需、小畜、大壮、大有、夬、乾八个卦。泰配巽山，大畜、需、小畜三卦配巳山，大壮、大有、夬三卦配丙山，乾配午山。
由午顺行至子复位360度为阴仪、共三十二阴卦。
由午至坤225度为巽宫姤、大过、鼎、恒、巽、井、蛊、升八个卦。姤配午山，大过、鼎、恒三卦配丁山，巽、井、蛊三卦配未山，升配坤山
由坤至酉270度为坎宫讼、困、未济、解、涣、坎、蒙、师八个卦。讼配坤山，困、未济、解三卦配申山，涣、坎、蒙三卦配庚山，师配酉山。
由酉至乾315度为艮宫遁、咸、旅、小过、渐、蹇、山、谦八个卦。遁配酉山，咸、旅、小过三卦配辛山，渐、蹇、山三卦配戍山。谦配乾山。
由乾至子360度归零为坤宫否、萃、晋、豫、观、比、剥、坤八个卦。否配乾山，萃、晋、豫三卦配亥山，观、比、剥三卦配壬山，坤配子山。
二十四山分三元：
天元：子午卯酉为阴，乾巽艮坤为阳。
人元：乙辛丁癸为阴，寅申巳亥为阳。
地元：辰戍丑未为阴，甲庚丙壬为阳。
由上二十四山与先天六十四卦圆图可知：子午是两仪的分界线；子午再加卯酉是是四象的分界线；子午卯酉线再加乾巽艮坤线就八卦的分界线。这是天元八山居界线之中位只配左右各一卦即天元配两卦，人元地元共十六山都居卦的中位再配左右边各一卦、即配三卦，二十四山正合配六十四卦。
二十四山表述四时寒暑既二十四节气，阳尽于午、午为夏至一阴生，阴尽于子，子为冬至一阳生，卯春分、酉秋分；巽立夏、乾立冬；艮立春、坤立秋。天元地支于四正二至二分、为四季之仲。天元四隅四立为四季之始未。人地两元参考后面的配卦自明。
二十四山与太阳过宫及二十四山与天地过宫都是依先天之卦而论的。先天卦述道，后天卦说理。先天卦为体，后天卦为用，后天卦变了先天卦五行方位依理而用。若只重后天卦与二十四山之用且不是得鱼忘荃、舍本逐未吗。所以先师说忽然识得便通仙。
二十四山在后天卦与先天有何不同呢？后天坎卦居子中、与壬子癸三山相配，坎卦所居的四十五度的坐度则是337.5～22.5度。子正居零即三百六十度的位置，左右两边各占22.5度、占四十五度。离卦居午中与丙午丁三山相配，离卦所居的四十五度则是157.5～157.5度，后天离卦居午中一百八十度，左右两边各占22.5度，占四十五度。
再先天卦的坐度，后天离是先天乾、先天乾卦的坐度是从二十四山的巽至午、占四十五度即135～180度。后天坎卦是先天坤卦，先天坤的坐度是从二十四山的乾至子、即315～360度、占四十五度。余卦上面已有说明不再述。
由上可知先后天卦所占的度数相等，但所居的位置不同。实际发生的位置偏差22.5度也就是半个卦宫。
玄空的所用很多方面与其它不同。二十四山向只不过是方位而已、不能重山向而轻卦，更何况只知道用山而不知道用卦呢。实际所用的是卦的象数，在罗经上刻着的象数以及本博文中所讲的象数、也只是一运元旦盘之壹盘而已，并未涉及其它变盘。就算对旦盘再熟练不真懂变盘、对玄空也只半截而已。
二十四山在一般的罗经中分三盘，即地盘正针立向、人盘中针消砂、天盘缝针纳水。人盘是向地盘的左边逆转半山、即时针转了7.5度，天盘是向地盘右边顺时针旋转了半字即7.5度。这里定有密秘，对此众说纷纭、公有公理。婆有婆理。
理论不一；用法不同，就是照他们自己说的理去用又有几个能用对呢。请看三盘的实际情况，若以人盘为准，地盘向右转半字7.5度，天盘左转一个字15度。人盘与天地两盘共错22.5度。若以天盘为准，地盘向左转半字7.5度，人盘向左转一个字15度。
天盘与人地两盘相错22.5度。22.5正合先后天的卦差。任何宝贵的东西都有保护的屏障或迷阵，这也正是玄机之处。玄空的立向、消砂、纳水只论卦的象数，而不重二十四山。二十四山论三元也是配卦而来，二十四山绝对取代不了卦的象数。否则不懂配卦就会发生根本性的错误。
在此笔者认为地盘正针立向、人盘中针消砂、天盘缝针纳水是属三合派的用法，既然是讲卦理，就应该用卦盘（地盘）。
先天八卦相对为天地山泽水火雷风四局卦象之爻反对为夫妇、卦气合十。通根而生之相临卦象为乾兑离震巽坎艮坤、卦气为九四三八二七六一、合四生成局。卦序乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八；卦序合九卦气必合十为夫妇。夫妇相合卦象卦序必化九，生成象数各化六、先天卦之玄是阳用九阴用六。先天八卦之五行依河图五行，先天之卦自然生、类象自然万物。
下面我们着重讲一下六十四卦在风水上的运用，也就是在罗经上的运用，当然要用卦盘，卦盘里有先天六十四卦和后天六十四卦。先天卦是从坎宫子零度为乾卦，依方圆图的顺序至离宫午一百八十度为坤卦；后天卦是从离宫午一百八十度为乾卦，依方圆图的顺序至坎宫子为坤卦。先天为体，后天为用，我们在立向的时候就用后天六十四卦，且以坐山的卦为主为用，而不是向山的卦，找到坐山的卦以后，就要抽爻换象，也就是变卦，变卦后，上下两卦相生或比和可用，相克和六冲卦不可用，六冲即（乾坤艮兑，巽震坎离）这八个纯卦。
如：子山午向兼壬山丙向，后天六十四卦对应的是纯坤卦，
在坤卦里又要兼几爻才可以用，就得从初爻开始变，二爻变，三爻变，四爻变，五爻变，六爻变，看哪几爻变出来是相生和比和的卦，就兼几爻，就是几爻动。如兼初爻就是初爻变，纯坤卦是上卦坤，下卦坤；下卦坤初爻一变，下卦就为震卦，由原来的坤卦，变成了地雷复卦；复卦下卦震木克上卦坤土，不可用；既然不可用就不能兼初爻。就得看六二爻，坤卦六二爻一变，就变成地水师卦，师卦上卦坤土克下卦坎水，还是不可用；就得看坤卦的六三爻，六三爻一变，就变成了地山谦卦，谦卦上卦坤土下卦艮土，上下比和可用；在看看坤卦六四爻，六四爻一变，成雷地豫卦，相克不可用；同理六五爻一变，就成水地比卦，相克不可用；上六爻一变，成山地剥卦，相生可用。综上所述，如修子山午向兼壬丙这边，只有兼坤卦的三爻和六爻合法度可用以外，其他一二四五爻都是不可用，就不可兼，用之就犯阴阳差或空亡。
然而，在罗盘上又这么去找初爻和上六爻呢，是顺时针还是反时针呢，它又有什么规律呢？每个卦的初爻是不是一样呢？当然不一样，它才是本文的关键之处，让笔者来告诉你们。它是以每个坐山之卦为主，坐卦的上卦和下卦的后天数分阴阳来决定初爻的。上下卦阴阳相配，或阳阴相配顺时针为初爻；上下卦阴阴相配或阳阳相配逆时针为初爻。
先天卦象之后天数（卦气）：
乾九，兑四，离三，震八，巽二，坎七，艮六，坤一，（以一，三，七，九为阳，二，四，六，八为阴），洛书为据。
如：子山午向兼壬山丙向，后天六十四卦对应的是纯坤卦，上卦是坤（后天数是一为阳数），下卦是坤（后天数一为阳数），
上下卦都是阳数，阴阳不配，所以在坤卦六爻中，以逆时针为初爻。
如：子山午向兼癸山丁向，后天六十四卦对应的是地雷复卦，复卦上卦坤（后天数是一为阳数），下卦震卦（后天数是八为阴），阳阴相配，在复卦六爻中，以顺时针为初爻。
详解风水的基础术语（一）
一、寻龙：
连绵不断的山脉向前无穷延伸的时候,如果一直和水有交界。这样的山脉称为龙脉或叫龙。不和水交界的叫山。
峦头派主要是寻龙 察砂 观水 点穴 立向,即：龙 穴 砂 水 向。“石为山之骨,土为山之肉,水为山之血脉,草为山之皮毛,皆血脉之贯通也——《水龙经》”。天地之间阴阳相交而有生命，“无极生太极(太极是活体)太极生两仪,两仪生四象”,四象就是青龙白虎朱雀玄武,再对应24山。
一等先生看星斗,二等先生看水口,三等先生满山走。
[八方来龙]：
根据三元九运判断来龙之旺衰,要选择旺方来龙。
（下图为中国古人追求富贵的风水样板图）
{选龙标准}：
来龙必须旺相:龙脉不能有损伤(破山采矿隧道等)。避开奇形怪状的龙脉(岩石透出);要土质肥沃、生机盎然、草木旺盛。避开工业污染源。
[父母山]：
穴后巍峨之山。“问君何者为父母，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。结穴的主山叫父母山，又叫玄武脑、盖山、照山、太阳山。廖璃说：“若是山家结穴龙，定起主星峰。”此山以星举开面．脉穿心者为上，旁出者次之。风水在在寻龙的历程中，是从太祖山分别龙的贵贱，从少祖山分别龙的善恶，从列祖山分别龙的去向，从父母山分别龙的作用。一般人最喜坐后靠着山峰。但杨筠松的《都天宝照经》说：“家家坟宅后高悬，太阳不照太阴偏；必主其家多寂寞，男孤女寡实堪怜。”即指出山龙、平洋的不同，山龙以背靠端秀山峰为正局，挨星要「旺山旺向」之局。平洋大都后空，以坐空为正局。
[祖山]：
风水家把发脉的山称为祖，有经验的人可从河流的起源来寻找，也可从地图的标高来判断（明朝爱国将领袁崇焕的祖坟，本人就是在一次看地图时偶然发现，原来就在自己居住地附近）。杨筠松是用望气法来看，《撼龙经》说：“寻龙望气先寻脉，云雾多生是龙脊，春夏之交与二分，夜向云霓生处觅；云霓先生绝高顶，此是龙楼宝殿定，大脊微微云自生，雾气如多反难证。先寻雾气识正龙，却望枝龙观远应，因就正龙行脚处，认取破禄中间行……”。丘延翰的《天机素书》内也记载这种「望气法」。古代的交通不便利，要寻找祖山，必须花费很久的时间，经历险境，现代则轻而易举，从卫星照片、空测图及各种地图，就可迅速查得。通常说的祖山包括：
1 ）太祖山：
龙之初发脉，是一个大区域（全世界．全国）的最高峰；如世界最高峰的喜马拉雅山，中国最高峰的昆仑山，日本的富士山，台湾的玉山……都是太祖山。其山高大，石骨鳞峋，为群山之特拔者；远望耸秀，可爱，近觑巉岩，可畏。据镇一方，乃群龙之所从出，大则为邦国都郡，小则为县邑。山体端严方正，则一方所产之人，多贤能俊秀；偏斜低小，则一方所产之人，多愚蠢粗顽。
2 ）少祖山：
近穴之山。口诀说“近穴名为少祖山.此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。少祖山是太祖山发脉之后，再冲起的高山，又称为应星；其形状与太祖山不同，或尖、或圆、或方，精神充满，形象秀丽。风水家以此山定龙脉的美恶。古语云：“辞楼下殿峰峦秀，预似前头异气锺。”「少」的意义是：接续「太」，如人伦的继志述事，克绍箕裘，有任重道远的负担。大祖为祖山，少祖为宗山。
3 ）列祖山：
列祖是总举先人的称谓，少祖山发脉之后再起高峰，三三两两、五五六六，这些中间相间的山峰都叫做列祖山。此山多属斜身旁落，开脚分龙的山峰，在九星中，多是破军星、禄存星的形体。从列祖山可分辨龙脉的行踪。
详解风水的基础术语（二）
承上节
[胎息]:
风水家把龙脉的结作用人类交媾、怀孕以传宗接代的行为来比喻，父母山出脉名叫胎--是父母精血所孕；结穴处名叫息--是精子与卵子结合所育的婴儿。也有人以玄武脑后的一节山为父母，落脉处为胎，束咽过峡处为息，再起玄武脑（主山）为孕，结安处为育，这是另一种说法，不必太拘泥。
[枝干]:
龙的正脉叫干，分脉叫枝，这可用果树来比喻，详见本书卷一．《枝干法》所述。枝和干又 有大小的分别，一条山脉打下来，旁有分龙，则本龙称为干；分龙之下，又再分龙，则初分之龙又称为干，就像人有子有孙一般，枝的看法也是如此。宋．吴景鸾说：“枝干明而嫡庶分。”干 为嫡，枝为庶。其中又有干中干、干中枝、枝中干、枝中枝的分别。
干的力量大，枝的力量小，但风水家分富贵贫贱，并非以枝干为依据，而是看山脉形体所构成的「龙格」。
[脉气]:
风水家把龙（山脉）、无形的气，比喻为人身的经络气血。人体的十二经络与奇经八脉管气，是生血之本。气是经脉发出来的，脉旺，气也旺，凡是垄局耸的，气势雄壮；欹斜的，气垫袁弱；破碎的，气势陷；低小的，气势无力。风水家“因形以察气，因气以求脉，因脉以求结”，达到这个程度，才能判吉凶。清．章仲山说：“气由形辨，舍形何由以辨气之生死？气因理之，舍理何由以见气之坚哀？”气的判别是分为有形的（龙势、星辰、穴情、土色、水流和无形的元运、挨星），必须有退局的峦头和理气的修养才能做到精微入神的境界。
[起伏]:
地势的高低落差叫做起伏，风水家所谓的起是指星峰高出众山之外，伏是指龙脉潜隐于土地之中。龙脉有起、伏才表示这条龙是生活、有精神的，若没有起、伏，就是呆块--顽蠢的死龙。《葬经》说：“葬乘生气。”气贵于生；生者，活也，龙脉有起、伏才是活的，才有藏风聚气，界水止气的形势。
[过峡]:
两山相夹（交接），脉从间经过，叫做过峡。寻龙的过程，在观察星峰（山的形体）之后，最重要的是过峡这一个阶段。因为父母（胎息）、穴点（孕育）的中间是过峡（结咽束气），好比脐带--婴儿赖以从母体吸收营养的管道，其生命、体质皆由此生。从过峡处可以看穴的结作情形：
1、来大夫小者，多结近穴；来小去大者，多结远穴。
2、过峡的情况小巧者，穴星多隐微；峻大者，穴星多显露。
3、穴的土质与过峡处的土质相同。
曾子南先生说：“龙脉行远，气力散漫，然后收敛缩小过脉，这过脉的地方，堪舆家称为过峡，此处前有迎接之山，后有送山，两边有旗、鼓、仓、库、剑、印山夹护，便是贵龙，主有富贵之应。若是无送无迎，两边又无旗、鼓、仓、库山等贵器拱恃，形势孤单，且受风吹，便为贫贱龙脉，便无富贵之应。”蒋云庵《地理正宗．山龙语类》说：“过峡宜短小紧结，贵有两护。
龙不过峡则无脱卸，无脱卸则死硬矣！大龙大峡，大开大展，大迎大送，两旁之星，拱夹护照；所忌者；腰松势长而无两翼、护从单薄而不重叠、夹拱空缺而不周致，则渐杀而渐下矣！”这是关于山龙过峡的要点。至于平洋地区，龙脉的过峡大都是穿田而过，呈草蛇、灰线，平坦舒展，不怕风吹。山龙过峡多是峰腰、鹤膝、崩洪、丝线，怕风吹。
[入首]:
龙脉到了结穴之际，忽然冲起高山，这座山叫做入首，也就昊前面所说的父母山。
古语说“未论千里来龙，且看到头融结。”是很重要的一节。理气家可用这节龙脉来验证穴形、坐山：例如广东派的《三星排龙诀》：坤龙入首，若结子山，穴形是右弼星。平洋局，水口坤，将禄荐排于水口，挨至坐山，得右弼星，可用于下元。
人首有三格：直入、横入、侧入（回龙）；后贵两旁有护，前贵朝案言情，明堂、水口、外护、罗城皆合局。
[开帐]：
龙脉的太祖、少祖、列祖、父母等山，如果山肩展开，像鸟张开翅膀，脉从中心穿出，这叫开帐。龙有开帐，不管是什麽星体，必属贵龙。大贵龙的开帐，往往展开延表数十里大，气势宽润雄伟。从帐中心穿出的脉就像帝王出巡，两旁护卫重重，威风八面，贵无伦比，前去必结富贵的穴地。如果脉是从帐角斜出，起旁峰，叫做脚气，不可称为帐。
[星辰]：
未入山而先望见的山的形体，有五星、杨公九星（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼：又称老九星），天机九星（紫气、天财、天罡、扫荡、孤曜、燥火、金水、太阳、大阴；又称廖公九星、小九星）、六府星（太阳、太阴、紫气、月孛、计都、罗喉：又称六曜、三台）。
五星：金星头圆而足阔；木星头圆而身直；水星平而生波浪；土星头平而体秀；火星头尖而足阔。老九星：贪狼即木星；巨门即土星；禄存土兼金；文曲即水星；廉贞即火星；武曲即金星；破军金头火脚（头圆脚尖）；左辅形如朴头，多为眠体（平面）、护从之山；右弼为隐曜，没有凸出的形象，多平坦、无脊棱。小九星：太阳是高大的金星；太阴是扁形的金星；金水是金水兼体；紫气是木星；天财是土星，有平脑（山头平直）、双脑（两个山头相连）、凹脑（山头的中间低凹）三种形体；
天罡是金头火脚；孤曜是不圆不方，土金兼体，形状顽钝肥蠢；扫荡是水星，多纹多浪，凹凹凸凸的山。六府星是生在大山上面的小山，或一个、或二三个；小圆山为太阳，小圆山扁阔为太阴，小圆山稍尖而直为紫气，小尖山为罗喉，小方山为计都，小圆山若波浪为月孛；龙身有六府星出现，必结大地。
详解风水的基础术语（三）
承上节
[应星．变星．间星]：
1、应星：就是少祖山（宗山），是行龙（延伸的山脉）之主。
2、变星：延伸的山脉中，出现的不同形状的山峰；如方形的群山中，出现一座图形的山峰，这叫剥换。
3、间星：延伸的两挥形体的山脉中，在中间那一段的山就是间星；如两座高尖的山之间，有低平的山。
[脱卸剥换]：
山脉由高变低，再由低变高；由粗变细嫩；由石山变土山；由大山变小山或由小山变大山由一种形状变成另外一种形状…都称为脱卸剥换。风水家注重的是指粗恶顽蠢的山，经过跌、断的过程，脱去凶顽，改换秀美的脱卸剥换，由老变嫩的龙脉才能结出美穴，象一个人的脱胎换骨。如果山脉没有脱换，是杀气未除，乃草寇灭族的大凶地。
[正体．变体．兼体．贴体．衬体]：
1、正体：形状纯粹的山峰，即正五星；如纯圆形，就是金星。
2、兼体：由多种形状合成的山峰，可视为变体。
3、贴体：山的正面微微突起一个形体，略有分界者；山面大，要贴。
4、衬体：山的背面突出一个形体，有明显分界者：山面小，要衬。
[九龙九星]:
以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。九星:山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义(请参阅本书玄空九星章节）。
[五岳五星]:
地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔;木星头圆而身直；水星头平而生浪;火星头尖而足阔;土星头平而体壮。其中，各有吉凶含义要领。五岳就是:东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。
[喝形]:
凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。如，狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方法，以便判断吉凶
[龙虎]:
穴旁左右二砂，贴身左右。如，龙虎护卫穴区，环抱有情，不逼不压，不折不窜，青龙婉蜒，白虎驯服。
[朝山]：
高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。刘基说:“点穴先须要识朝，朝山不识术非高”。
[神座]:
穴前流水去处的一座大山。口诀说“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。”
[宾主]:
相对的两山。口诀是；宾要有情主要真，主若歌斜宾不顾，定知此地欠缘殷。
[乐山]:
穴后榇托之山，用作穴枕。乐山有特乐、借乐和虚乐三格，又有左、中、长、高、低、多等格，只要高阔障护，没有空缺，便为吉格。
[官鬼禽曜]：
穴的四周发出的余山之气，属砂类四星，俗称:无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无耀不久。
详解风水的基础术语（四）
承上节
[孤峰]:穴前的孤独朝山。龙忌孤独，所以不吉。
[形势]：
即地形与地势，千尺为势，百尺为形。形是近观，势是远景，有势而后有形，有形而后见势。形于内势于外，势粗形细，势是起伏的群蜂，形是单座的山峦，势如城郭垣墙，形如楼台门第，认势难，观形易，来势为本，住形为未。前后左右称为四势，山水应案谓之三形。
[左辅右强]：
在穴的左右夹对的山,要高低大小远近相称，方为合格。这些山能对穴起到辅弼护从作用，又在阳宅内外的游年变爻中，气口左右也称左辅右弼，吉凶不定。
二、点穴：
三年寻龙、十年点穴,点穴比寻龙难，点穴的基本要求；
1）.地下能量是一个主流通道。（如何找出地方文脉:要研究本地的山川灵气和历史文化传承系统）。
2) .地气比较热的地方,下雪后最早融露出地面的地方。
3）.土质肥沃生机盎然,草木比周边旺盛的地方。
4）.四面有山环抱，或三面有山前面有水。
5）.早或晚远处看有雾气,到近处看或许没有。
6）.穴要暖藏风聚气
三、察砂：
比穴位高的物质为砂,风景秀丽美感的山为吉砂为静砂。动砂如立交桥，它的作用大于静砂。声波噪音也可致人生病死亡,立交桥上的气流也可对人产生影响。运动也是消耗,静止是能量凝聚。
{坐山劫煞}：
三合罗盘5层是坐山，查4层是劫煞,有劫煞方如有破山怪物主凶，主车祸凶灾。那个位置犯劫煞，就主那方人丁出事,应期在流年到此山更凶。如巽未申三山癸方有破山。（在罗盘的使用方法一节中有详述）。
[明堂]：
原来是帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎山里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。然后点穴，达到趋吉避凶之目的。
站在进宅门口或坟墓前面望出去，在视野内的山水景观，即可算是明堂的范围。通常的说法：龙虎山以内的范围称内明堂，龙虎外、朝山内称中明堂，朝山外称外明堂：更细的分法是把穴星分水下来，合水处，略有平坦的地方称为小明堂，是判断穴的有无、真假，最重要的地方。内明堂又称内阳，中明堂又称中阳，外明堂又称外阳。内堂要聚而聚气藏风，外堂要宽而收朝取势，中堂要平正圆净、大小与龙穴相称（穴大堂小则规模狭隘，穴小堂大则散漫无收）。大抵明堂宜正不宜斜、宜圆不宜缺、宜横不宜直、宜平不宜偏、宜坦不直险，宜窝不宜突，贵宽阔方圆成象，如铺毡、掌模（掌中的纹路）、锅底为吉，侧裂倾摧、反背无情者为凶。
明堂出水的一边称为下手，要紧密，忌旷荡。明堂中间有墩阜而不舒畅，称为塞堂；偏于一边，或边高边低，称为侧堂；破碎不平坦，称为裂堂；竣急陡泻，称为倾堂；崩塌折断，称为摧堂；对面山直插碍眼，称为撞堂；山脚尖利，直插而入，称为倾堂射堂，皆凶。古云“入山寻水口，登穴看明堂”。即以明堂证穴之法。
[案山]:
穴前近而小略高出明堂的坡地，好象贵人办公的书桌，凭案以处理各类事务。如果上面有文房四宝像物摆放，就更加吉利。出官出贵。
[平洋]:
平坦有水的地形，也指平原地区。风水认为，山地要立着看，平洋要倒着看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉凶较繁难，更须细心推测。
详解风水的基础术语（五）
承上节
[囚形]:
建宅时先设围墙，没有出路，而后盖房，称为落囚。房屋四周无出路，也称落囚。房屋四周皆为水，也称落囚。口诀说:“四面水周流，其名唤作囚。运旺之时才一发，运衰之日万般休。吊角挨边犹自可.居中作穴更堪愁。时师莫说棋盘上，下着将军祸到头”。
[穴名]:
有凤凰展翅穴，有嫦娥奔月穴等名目，都是形法根据山形水态而为其命名的。
四、观水：
狭义的水是指江、河、湖、海、池、潭、埤、圳、鱼＊、塘、水库、沟洫、冰川、瀑布、泉水……等，或动或静，明显可见的水。玄空地理所论的水，除了上述的水之外，还包括低洼处、通路、窗户、门、山凹（风口）、动处（电梯）、冷气孔、鱼缸、浴厕、空地、井。
“水送则龙行，水界则龙止”，这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳、平洋）地区，用于寻龙点穴是很重要的。有经验的地师可以从水路的来源、转折、出口、停潴……等，迅速点出穴位，而且知道龙（陆块）从何处发脉、如何顿趺起伏及分枝、该立何向（使龙神卦气清纯不杂）？结什麽样的地局（富贵、贫贱、寿天、格局大小……）？
凡是比穴位低的都称之为水,但有真水，秀水清澈见底、气味甘甜。来水进入明堂,环抱有情为吉。
{来水去水}：
来水口主财的来源,如乾方来水属于吃官饭的,去水口是看钱的去向花在那里。来水口一定要宽阔,去水口一定要狭窄、窄小,挣得多花的少,来水口大,地势陡峭财来的大。去水口大财去也快,流到何方，何宫位所主之人花的最多,天门常开(来水口)地户常闭(去水口)是形容聚财。中国地势是西北高东南低,所以戌亥(西北)为天门,辰己(东南)为地户。人体的天门在百会穴,地户在涌泉穴。
<北方>、房屋北侧不宜有马路或水流,因北方宜静不宜动（静侧气聚动则气散）否则容易得肾脏及生殖方面的病,糖尿病。
<西方>、七赤水源源来,此宅必定发横财,西方兑金生水 ,水有源所以财源不断。
<南方>、南方有水为水火既济。
<东方>、东方为水或路不好,震方主动卦再有水，动上加动。长男有血光之灾车祸刑罚，子卯刑,东方不能打井留水道建侧所。 总之；左青龙方不要水,右白虎方要水,前朱雀方要水,后玄武方不要水。
{亡水}:凡是犯“消亡水”格局的阴阳宅都会损丁破财，。亡水是，水从后天卦位来,由先天卦位流走(后天破先天)为亡水,损丁破财,财来后破败重。乾位水来离位流出。震→艮。离→震。坎→兑。巽→坤。兑→巽。艮→乾。坤→坎。
{消水}:水先天卦为来,由后天卦位流走为消水,灾比亡水轻。消水主财流走没有财了。或祖辈家产儿孙败。乾水来流去艮方。兑→坎.坤→巽。震→离。离→乾。巽→兑。艮→震。坎→坤。
{黄泉水}：黄泉水会退产伤人,绝不可用。《四方黄泉》:庚丁坤上是黄泉,乙酉巽方是黄泉,甲癸艮方式黄泉,辛壬乾方是黄泉。就是说庚向或丁向坤方有来水，或有去水即是黄泉水。相反方向艮方有水称反黄泉也不吉。
详解风水的基础术语（六）
承上节
[捍门]：水口间两山对等，如捍卫门户，此为贵兆。
[城门]:是按形而言，即古代城池四面八方之门，又称作水门，今日阳宅是指大门之处。
[水到局]:来水进人明堂，临近穴前为水到局，环抱有情为吉
[水口砂]:
水口是水流的去处，水口砂是水口两岸之山，水口无砂，水势直弃而泻不吉。水口处应有密集之山，如犬牙相错，群鹤相攒，重更迂回数十里，步步回头不肯离去才是大吉。若有华表、捍门、罗星、北辰则更好。山管人丁水管财，山水环顾有情，才为上等之地。
五、立向：
基本满足以上条件，立向时，用罗盘看72格龙、120地盘分金是否可用。
{72格龙}：
确定宅或穴中心。用罗盘红线对准靠山，再调罗盘指南对应南北线所压的甲子就是72龙,如甲子龙在坐宫坎宫(水)甲子纳音金、龙生支旺，旺龙可用。支生龙休，休龙也可用。龙克支囚龙不用。支克龙死龙不用。
{120地盘分金}：
分金甲子纳音与去世命主纳音相同,生命主或命主克分金才可用。（5个分金，中间的3个气场最大，空格不用）。
[天门地户]:
西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞巽之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。
六、地运:
是根据玄空飞星中三元九运入中的情况来计算的。地运的长短是以坐星和向星的关系来决定。在二十四山向中;每一山向都有特定的坐星与向星的关系。比如，子山午向，一运；一白水星入中，向星为五，中隔一运、二运、三运、四运，每运二十年.合八十年。往后不管何星入中，地运都是八十年。现把二十四山向的地运长短，统列如下：
子山午向，地运80年， 癸山丁向，地运80年
壬山丙向，地运80年， 午山子向，地运100年。
丁山癸向，地运100年， 丙山壬向，地运100年
乾山巽向，地运160年， 亥山巳向，地运160年。
戌山辰向，地运160年. 巽山乾向，地运20年。
巳山亥向，地运20年， 辰山戌向，地运20年
酉山卯向，地运140年， 辛山乙向，地运140年
庚山甲向，地运140年， 卯山酉向，地运40年。
乙山辛向，地运40年. 甲山庚向，地运40年。
坤山艮向，地运60年， 申山寅向，地运60年
未山丑向，地运60年， 艮山坤向，地运120年。
寅山申向，地运120年， 丑山未向，地运120年。
勾搭小地的地运，不过如此，真正的龙脉大地，如北京的风水，至少也有500年以上地运。凡建房下葬，立定山向，不管是旺山旺向，或上山下水，其作用都只在地运所主之年限内，超出此年限，向星即入囚，居室即衰败，墓葬则失灵。更与关玄空飞星知识有关系。
风水《十歌十诀》
一、地有十紧要：
一要化生开帐，二要两耳插天，三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停，六要砂脚宜转，七要明堂开睁，八要水口关阑，九要明堂迎阳，十要九曲问环。
二、地有十不葬：
一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟壕绝境，四不葬孤独山头，五小葬神前庙后，六不葬左右林囚，七不葬山岗缭乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。
三、地有十富：
一富明堂高大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富泉雀悬神，五富五山耸秀，六富四水归朝，七官山山转脚，八富岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口紧闭。
四、地有十贵：
一贵青龙双拥，二贵龙虎高耸，三贵嫦娥清秀，四贵旗鼓圆丰，五贵砚前笔架，六贵山浩复钟，七贵圆生自虎，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口重重。
五、地有十贫：
一贫水口不锁，二贫水落空亡.二贫城门破漏，四贫水破直流，五贫背后仰风,六贫四水无情，七贫水破天心，八贫潺潺水笑，九贫四顾不应，十贫孤独独龙。
六、地有十贱：
一贱八风吹穴，二贱朱雀消索，三贱青龙飞去，四贱水口分流，五贱摆头翘尾，六贱前后穿风，七贱山飞水走，八贱左右皆空，九贱山崩地裂，十贱有主无宾。
七、山地十不葬：
一不葬童山，二不葬断山，三不葬石山，四不葬过山，五不葬独山，六不葬逼山，七不葬破山，八不葬侧山，九不葬陡山，十不葬秃山。
八、墓有十不向：
一不向流水直去，二不向万丈高山，三不向荒岛怪石，四不向白虎过堂，五不向斜飞破碎，六不向外山无案，七不向面前逼宫，八不向山凹崩缺，九不向大山高压，十不向山飞水走。
九、墓穴有十忌：
一忌后头不来，二忌前面不开，三忌朝水反弓，四忌凹风扫穴，五忌龙虎直去，六忌淋头割脚，七忌直射横冲，八忌白虎回头，九忌龙虎相斗，十忌水口不关。
十、迁墓有十观：
一观墓穴塌陷迁，二观草木枯死迁，三观淫乱风声迁，四观男盗女娼迁，五观怪病癫狂迁，六观夭亡败家迁，七观宫牢绝嗣迁，八观鱼龟蛇不迁，九观藤缠墓不迁，十观温乳气不迁。
十一、二十八要：
龙要生旺，又要起伏，脉要细，穴要藏，来龙要真局，要紧贵要明，又要平。砂要明，水要凝，山要环，水要绕，龙要眠，虎要低，案要近，水要静。前要官，后要鬼，又要枕落，两边夹照，水要交，水口要开关，穴要藏风，又要聚气，八国〔指八方)不要缺，罗城不要泻，山要无凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起。
十二、二十六怕：
龙怕凶顽，穴枯寒，砂怕反背，水怕反跳，穴怕风吹，山怕干枯破碎，水怕牵牛直射，砂怕送水走鼠，水怕反局倾泻，对山怕挺胸，龙虎怕压穴，堂怕反斜，前怕枯井，后怕仰屋，窝穴怕顽闷，山峰怕八煞，水怕兼八煞，山怕坐泄鬼，水局怕黄泉，龙虎怕断腰，明堂怕野旷，穴前怕坠胎，来脉怕乘煞，高怕伤土牛，低怕脱气脉，脉怕露胎，风怕削顶，水怕淋头，又怕割脚，穴怕乘风，棺怕挨死，龙怕起流，虎怕鼠堂，罗经上面怕双金，立穴乘气怕火坑。
十三、二十二好：
龙好飞驾舞风，穴好星辰尊重，砂好屯军拥从.水好生蛇出洞，龙好不挨王星，穴好凶星藏屏，砂好有朗有映，水好如蛇过径，龙好迎送重重，穴好遮藏八风，砂好屯起干峰，水好形如卧龙，龙好作笔顿枪，穴好四正明堂，砂好朝阳秀江，龙好如僧坐神，砂好好人秉笔，水好如弓上弦，龙好有盖有座，穴好有包有裹，砂好有堆有垛;水好有关有锁。
十四、水法诀：
自然水法君切记，无非曲屈有情意，
来不欲冲去不直，横不欲返斜不急。
横须逆抱及湾环，来则之玄去曲折，
澄清停蓄定为嘉，倾泻急流有何益。
八字分开男女淫，川流三派峰欹倾，
急泻急流财不聚，直来直射损人丁。
左射长男必遭殃，右射幼子见凄惶，
若然水从中心射，仲子之房祸难当。
扫脚荡城子息少，冲心射肋孤寡天，
反跳人离及退财，卷帘填房与人赘。
澄清出人多聪俊，污浊生子皆愚钝，
大江朝来田万倾，暗拱爵禄食五鼎。
飘飘斜出是桃花，男女贪淫败破家，
又主出人好游荡，终朝歌唱逞奢华。
屈曲流水秀水明，定然金榜有名标，
之玄流去无妨碍，亦出聪明俊伟郞。
虽然不得状元第，也出清奇翰苑香，
水法不拘去与来，但要屈曲去复回。
三回五转吉顾穴，悠悠眷恋不忍别，
稍可祸福砂水断，贵贱还须龙上看。
龙若贵时砂水贵，龙若贱时砂水贱，
砂是闺中之美女，贵贱必然从夫主。
水如阵上之精兵，要决胜负在将军，
唯有六秀合正经，兑丁艮丙及巽辛，
墓宅逢之皆大吉，自然富贵旺人丁。
八宅派六十四卦风水断法（一）
八宅派风水以阳宅三要为主，其断法主要以此三方而形成卦象而断，其中又以外卦为灶，内卦为门形成卦象而断,而
主人房则按房以门、灶而断其事业和健康长寿等状况。
1、乾为天：二金比和，田产兴发，家富殷实，但二公同室，纯阳无阴，伤妻克子，妻亡重娶，长房子孙不和。
病象：神经衰弱、畏寒、肾冷、肝郁、便结、腰背之疾、血管硬化症。
2、坤为地：二土比和，财帛丰盈，富贵有余，但多女少男，老母持家，一门寡妇乏嗣。
病象：中气不足、心悸气短、津液不足、腰疾、畏寒、肝肾之疾、痔疮、便溏泻。
3、水雷屯：水木相生，富贵极品，初年主生三子，家庭和顺，福禄荣昌，但纯阳不利于阴，年久妇女短寿，人丁不旺。
病象：肝病、肾亏、贫血症、血瘀，耳鸣。
4、山水蒙：土去克水，鬼怪入宅，主伤中男，小口不利，阴人短寿，子孙忤逆，人命官词，火灾贼盗，邪魔作乱，凶。
病象：水中之险、肾结石、泌尿系统结石、耳闭、失聪，鼻疾。
5、水天需：水星好淫，金星多滥，老公精竭而死，中子淫逃，妇女寿短，崩漏脱胎，水蛊浮肿，梦遗邪淫，内乱，凶。
病象：瘀血、胸膜积水、肠炎、脑疾、肾寒、出血症、肺病。
6、天水讼：纯阳不化，老公妇女，寿短泄气，家财消散，中男不利，水蛊吐泻，女人气血崩漏，淫狂失经等症，又损伤六畜，小口难养，凶。
病象：瘀血、胸膜积水、肠炎、脑疾、肾寒、出血症、肺病。
7、地水师：土克水，中男黄肿身死，老母疯狂病亡，堕脱蛊胀，经滞肾虚，聋哑瘦瘤，男女凋零，小口难存，官词口舌，伤人损畜，三五年层层应凶。
病象：肾病、腰背之疾、泌尿系统粉末状结石、腹泻、大使塘泻、腹积水、出血症。
8、水地比：土克水，主伤中男，疯狂聋哑，黄肿水蛊，咽噎喉壅，滞经涩便，虚劳等症，凶。
病象：肾病、腰背之疾、泌尿系统粉末状结石、腹泻、大使塘泻、腹积水、出血症。
9、风天小畜：金来克木，主伤长妇女，人财两败，瘫痪杂疾，筋骨疼痛，气壅产亡，官词贼盗，口眼歪斜，凶。
病象：肝胆之疾、肾虚畏寒、便秘、右足关节痛、呼吸道疾病。
10、天泽履：二金比和，钱财进益，米縠丰盈，子孙聪慧，妇女美丽，重妻宠妾，子多庶出。
病象：肺疾、呼吸道疾病、口腔之疾、头疼之疾、肝胆之疾、肾寒。
11、地天泰：土金相生，武曲得位，父母俱庆，福寿康宁，财旺子秀，君子加官进禄，小人添丁进财，大吉。
病象：中气不足、肝肾虚弱、胃寒之疾、消化道疾病。
12、天地否：土金相生，阴阳正配，家庭间尊卑上下，仁义和顺，产业丰隆，人口兴旺，六畜兴旺，四五年即发，逢巳酉丑年会合金局，必主应瑞，病象：
颈椎增生、双脚无力，其它病象与泰卦同理。
13、天火同人：火来克金，主惧内，老翁嗽死，中女产亡，长房子孙不利，生虚劳瘫痪，血光气喘，眼疾，心疼，脓血等症，又主官词火盗，孤寡败绝，小儿损伤，凶。
病象：肺、头、呼吸道疾病、血管硬化症、脑溢血、炎症、出血症、便秘。
14、火天大有：火克金，先伤老公，次损中女，主虚劳喘嗽，黄瘦虺赢，吐血瘫痪，自缢投井，火盗官非，邪魔作怪，眼疾恶疮，惧内败财乏嗣。
病象：肺、头、呼吸道疾病、血管硬化症、脑溢血、炎症、出血症、便秘。
15、地山谦：阳土阴土成叠，母见幼子欢喜之象，青龙入宅，积聚财宝，母慈子孝，但少盛中衰，久则黄肿，心腹疼痛。
病象：脾胃之疾、消化道疾病、使结、肾虚、畏虚、便血、痔疮、气血不畅、中气不足、关节痛、神经痛、津液不足之症。
16、雷地豫：震木克坤土，先伤老母，次及长房，受病多，主面黄体瘦，噎食气蛊，疯狂定症，痨疫伤产，子母不和，官灾口舌，伤人损畜，退败田产，病。
象：肝脾不调，其余与谦卦同理。
17、泽雷随：金来克木，先伤长子，长孙，次及少女，长女，人财两绝，冤气郁结，咽喉膨胀，心疼腰疼，自缢，投井，跳河凶死，人命横事，倾家败产，
孤儿寡母，妇女持家。
病象：血光灾、金属利器、刃具伤身、破相、神经痛、肝病、肋骨痛、抽筋、喃语、心烦易躁、足疾、背疾、血管硬化症、皮肤病。
18、山风蛊：土受木克，阴胜于阳，伤夫克子，出惊风，瘫痪，黄肿脾疾，并主寡妇持事，义子掌家，久则出三寡，绝三门，或三个无嗣，木胜克土故也。
病象：风湿寒 症、脾胃之疾、背沉、足患、鼻炎、皮肤病、肾虚、有被蛇、犬、牛咬伤惊吓之险、肝气犯胃、骨痛、坐骨神经痛。
19、地泽临：巨门入宅，土金相生，财产进益，男女孝义，但母女同室，纯阴不生，妇人当家，伤夫克子，幼年大发，久则不利。
病象：腹疾、腹部动手术、身上有疤痕、中气不足、便秘。
20、风地观：木来克土，主伤老母，长妇难产，主痨疫脾疾，疯狂噎食，失血等症，伤丁破财，邪魔入宅，官词口舌，大凶。
病象：肠胃之疾、脾病、呼吸道疾病、下肢瘫痪、半身不逐之症、风湿、腹部动手术、中气不遂。
21、火雷噬嗑：青龙入宅，木火通明，招财进宝，大富大贵，定出文人秀士科甲联登，大吉。
病象：炎症、心脏病、心悸、心律不齐、心脏早博症、高烧、肝火旺、脑溢血、中风、神经疾病、亢奋而引起脑血管疾病。
22、山火贲：火烈土燥，妇性刚暴，男人怯惧，先损少男，次伤中女，阴人弄权，子孙逃淫，小儿生痞，目盲耳聋，暗哑疯癫，残疾痨病，邪魔拐骗，横祸
不祥，虽稍有家财，怎当夫妇乖戾。
病象：血管瘤、血液循环不畅、心脏疾病、肌瘤、子宫瘤、出血症、经期不调、前列腺增生、肥大、炎炡、小便赤黄、肾虚、视力不佳。
23、山地剥：阳土阴土，积累成出，少男投老母之怀，子母有欢悦之象，家业兴隆，子女成行，礼佛好善，年久脾虚不食，腹疼黄病，次吉。
病象：下肢疲软无力，中气不足、肤疾、经期不调、结石症、胃癌、跌伤、摔伤、有归山入土之象、中风、脑疾、神经痛、精神分裂症、肾虚、腰背之疾、浮肿、鼻癌、鼻息肉、便秘。
24、地雷复：木克土，主伤老母，阴人，小儿生痞，妇女黄病，长子逆母凌弟，赌博贪玩，破家败产，咽喉壅塞，气蛊冲心，肚腹膨胀，不思饮食，人死财散，凶。
病象：与豫卦同理。
25、天雷无妄：金来克木，父子不和，定伤长子长孙，及阴人，老公嗽死，子女不存，气功两胁，积块攻心，咽喉阻塞，筋骨疼痛，血光喘嗽疮癫之疾，凶死人命，火盗官灾，损人损畜，邪魔入宅，四五年内即应，凶。
病象：足疾、头痛、头晕、肝病、肝硬化、肝肥大、脑瘤、结石症、神经痛、肋痛、肝肾虚弱。
26、山天大畜：土金相生，家财大发，功名荣显，父慈子孝，小房兴旺，子贵孙贤，但阳盛阴衰，妇女夭寿，久则乏嗣。
病象：脾胃虚寒、骨质增生、骨瘤疾病、脑癌、肠疾、肺疾、便秘、血管硬化症、骨癌。
27、山雷颐：旺木克弱土，小口不利，多生痞疾，脾虚胃寒等症，并主克妻伤子，堕脱，久则纯阳不长，乏嗣穷苦。
病象：足疾、手疾、脾胃疾病、活动受制不便、背沉痛、结石症、跌伤，筋伤骨折、肝部之疾、肝癌、脑疾、脂肪肝。
28、泽风大过：金木相战，咳嗽疯狂，腿疼心疾，自缢火盗，血光逃淫，纯阴之嗣，损男伤妇，巳酉丑年应凶。
病象：肺疾、支气管炎、哮喘、股肱受伤、上下明暗破相利器刃具所伤、呕血早夭、桃花劫、水多而生浮肿之症。
29、坎为水：二水比和，钱财富贵，产业兴隆，初年顺利，但纯阳无阴，妇女寿短，久则丁稀，生水蛊肿胀，脱胎带白，疝气遗精，崩漏等症。
病象：肾、泌尿系统病、血病、视力差、妇科病、心脏病、血压病、水肿病。
30、离为火：以火济火，烈焰燎空，家道炽盛，但纯阴，男子夭亡，妇人持家，主痰火，瘫痪，痨嗽，眼红，心疼，头疼，血光，阴病，渴疾，火痞口苦，心焦等症，又主官词，女多男少，小口不利。
病象：目疾、心脏疾病、血压病、肺虚症。
31、泽山咸：土金相生，阴阳正配，夫妇和顺，富贵双全，人财两旺，大吉。
病象：乳痛、肝胆病、脾胃功能差、肝、肾综合症。
32、雷风恒：东厨得位，二木成林，功名利，田产兴，长男长女正配和顺，子贵孙贤，兄父分恭，富贵双全，科甲连绵，大吉。
病象：乳痛、肝胆病、脾胃功能差、肝、肾综合症。
33、天山遁：土金相生，田产茂盛，功名显达，父慈子孝，小房兴旺，男女好善，但阳盛阴衰，妇女夭寿，久则乏嗣。
病象：与大畜卦同理。
34、雷天大壮：金来克木，定伤长子长孙，及老公长妇，气块膨心，咽喉阻塞，哽噎咳嗽，筋骨疼痛，自缢刃伤，人命凶死，火盗官灾，祸患连连，凶。
病象：与无妄卦同理。
35、火地晋：火炎土燥，母女同居，纯阴无阳，男丁寿短，小儿难养，心疼经滞，稍块攻心，痨疫吐血，又主妇女夭亡，年久乏嗣。
病象：视力差、心衰竭、血液病、脾胃火盛、炎症。
36、地火明夷：火炎土燥，纯阴伤男，缺子损丁，中女血病，眼疾心疾，产痨经滞，老母疯狂，水蛊黄肿之灾，男女逃走不吉。
病象：视力差、心衰竭、血液病、脾胃火盛、炎症。
37、风火家人：巽木生离，木火通明，妇女聪明，善作家，真如女中丈夫，仁慈好善，财帛盈，五榖丰登，光显荣耀之象，但二女同室，木上火下，坏尽根芽，无生育之道，定主绝嗣，抱养过继。
病象：心脏病、血液病、血压病、股部炎症、风湿、视力差、肝胆之疾、经期不调。
38、火泽睽：烈火铄金，必伤幼妇少女，男人寿短，瘦痨咳嗽，痰火血崩，面黄消渴，漏胎便血，邪鬼缢溺，火盗官灾，田产退败，孀妇专权，伤丁缺嗣。
病象：腰疾、头痛、烧伤、惊吓症、外伤、口腔症、呼吸道炎症、血压病、暗破相。
39、水山蹇：水土相克，中男病死，小儿痞伤，兄弟夫妇离异，产危闭经，人命缢死溺水，邪魔火盗官灾。
病象：肾病、泌尿系统病、结石症、血液病、脚疾、手疾、关节之疾、耳闭塞、鼻疾。
40、雷水解：水木相生，家庭和顺，财产并茂，初年富贵，但纯阳不化，年久不利，子孙稀少，损妇女，初年大富大贵，东厨司命得位得生，故吉。
病象：与屯卦同解。
41、山泽损：土金相生，阴阳正配，家财大发，功名荣显，妇女贤良，定生四子，子贵孙贤，此少男配少女，大吉。
病象：内被相、腿脚伤残、其他与咸卦同理。
42、风雷益：二木成林，最为茂盛，人财两发，富贵双全，六年内应吉，逢亥卯未年定生贵子，闑孙千祥云集，大吉。
病象：与恒卦同解。
43、泽天夬：二金比和，家道和悦，人财两发，富贵双全，必出文人秀士，定生四子，成立，但主宠妾当家，偏爱少妇，次吉。
病象：颈椎病象、头部有破相，其他方面与履卦同理。
44、天风姤：金木刑战，长妇产亡，家多疯症，投井自缢，两肋滞气，攻心，两腿疼痛，酸麻，咳嗽瘫痪，损人伤畜，妇女短寿。
病象：与小畜卦同理。
45、泽地萃：土金相生，母女同室，老母当家，溺爱小儿少女，财产日盛，子孙稀少，家多好善，又主宠婿。
病象：与临卦同理。
46、地风升：木克土伤，老母不利，犯纯阴，男寿短，婆媳不和，孤寡绝嗣，宅内淫乱，无主，又生气蛊，噎食，黄肿腹胀之病，官灾火光，人命撗害，贼由东南而入，又主公门中破财招祸。
病象：与观卦同理。
47、泽水困：水泄金气，主伤少女中男，人口衰败，阴人脱胎崩漏，男入水蛊遗精，心疼吐血之症，凶。
病象：肺积水、胸膜炎、溃疡、口腔疾病、咳嗽 、痰喘、外伤、尿道口或肛门疾病、血压低、气管病、气虚、水中之险、肺疾、肾虚腰痛、妇人月经不调。
48、水风井：水木相生，贪狼得位，五子峥嵘，田财丰盛，科甲联登，男聪女秀，子孝孙贤，六畜兴旺，大吉。
病象：肾疾、尿毒症、肝腹水、水中之险、风湿寒、胆疾、糖尿病、血压疾病。
49、泽火革：火克金，先伤幼妇，次伤男，贼盗官非子女艰，头疼眼红心不寐，痨嗽吐血产亦难，财产绝嗣遭人命，妇女作乱家不安。
病象：与睽卦同理。
50、火风鼎：木火相生，妇女作家，田产丰厚，但纯阴不长，子孙稀少，家多好善，姑嫜妒嫉，生疯痨杂疾，头疼眼目昏红，年久不利。
病象：与家人卦同理。
51、震为雷：二木并植，长男用事，财帛有功，名利，但发长败少，妇女夭亡，小儿难养，出痴聋愚顽之子，初年大吉，久则纯阳乏嗣。
病象：肝疾、脾胃病、肠道疾病、抽筋、惊吓症，肺虚症。
52、艮为山：二土重叠，初年顺利，但纯阳多疾，小口难存，妇女寿短，年久主食疾膨闷，黄肿腹痛之病。
病象：癌症、肿瘤、疥疮、疣、青春痘、肤疾、结石症、脾胃病，食滞、畏寒、肾虚、痧子、气血不畅。
53、风山渐：木来克土，小房不利，长妇堕胎，身死，妇女持家，主疯狂，面黄肌瘦，腹疼壅塞，瘫痪痨疾，气蛊攻心，火盗官词，人财两绝，小儿难成，人口逃散，不利。
病象：与蛊卦同理。
54、雷泽归妹：金木刑战，定伤长子长孙，长妇长女，男人绝嗣，气成积块，冲胸冲肋，结寒咽喉，腰疼手足麻木，人财不利，连伤四人。
病象：与随卦同理。
55、雷火丰：青龙入宅，木火通明，东厨司命是也，妇能作家，田产进益，人才清秀，连登及第，富贵双全。
病象：与噬卦同理。
56、火山旅：火炎土燥，小口死亡，妇女性暴，壮男伤己，男人惧内，头昏瘫痪眼疾，大便结燥，又主阴人搅家，经脉不调，痴聋暗哑等症。
病象：与贲卦同理。
57、巽为风：二木比和，出乾妇持家，立业，但纯阴不长，男人寿短，久则缺丁，主疯狂瘫痪，气塞喘嗽寡居，不吉。
病象：肝胆疾病、坐骨神经痛、股肱之疾、风湿寒痺、中风、脑溢血、血压病、脾胃虚弱，精神病、肾虚。
58、兑为泽：二金比和，家道兴隆，但纯阴不生，子孙稀少，发小伤大，少妇专权搅家不宁，或生疾块冲心胃疾，不食之病。
病象：口腔疾病、气管疾病、肺疾、肝胆之疾、脑疾、股肱之疾、血光灾、外伤、腰背之疾。
59、风水涣：青龙入宅，子孙荣贵，货财发达，妻贤子孝，家道和谐，荣华富贵，儿女满堂，五子登科，寿高期愿，大吉。
病象：与井卦同理。
60、水泽节：水泄金气，主伤中男，中女，少男，少女，子孙败绝，生脱胎崩漏，蛊肿遗精，吐血之症。
病象：与困卦同理。
61、风泽中孚：金木刑战，必伤妇女，阴盛阳衰，男人寿短，长门消散，小儿生痞，筋骨疼痛，疯狂产痨，聋声残疾，缺丁，不利。
病象：与大过卦同理。
62、雷山小过：木克土，主伤少男，兄弟不和，生疥疾，面黄，腹肿，气蛊，噎食等症，疯狂痰痨，不思饮食，闭经难产而亡，暗昧，丑声，逃淫，鬼怪，伤人，损人，损畜。
病象：与颐卦同理。
63、水火既济：阴阳正配，富贵双全，人丁大旺，年久中女寿短，又主心疼眼疾。
病象：烫伤、烧伤、灼伤、视力差、心脏病、血液病、血压病、肾炎、肾脏病血压病。
64、火水未济：中男中女，夫妇正配，财帛丰，功名显，子孙满堂，但年久克妻，心疼眼疾。
病象：与既济同理。
八宅九星吉凶歌
贪狼家道隆，五子更英雄。
文曲多端立，精专百事通。
阳土巨门星，人财家道兴。
功名三教显，医卜性聪明。
阴土禄存星，人残子不兴；
零丁多带破，绝小二房荣。
文曲涧下水，颠狂不足言；
军徒兼忤逆，弃祖败庄田。
廉贞独火星，二子败家门；
燥暴多凶恶，拖枪作健军。
阳金武曲星，豪俊出二门；
武雄仁慈孝，精专百物能。
破军不可当，黄胂病残伤；
有子难延寿，女劳命不长。
伏命二木星，遂势达时荣；
见吉多逢吉，逢凶必见凶。
这首歌的主旨，在于说明九星吉凶。贪狼木星吉；巨门土星吉；禄存土星凶；文曲水星凶；廉贞火星凶；武曲金星吉；破军金星凶；左辅木星和右弼木星，逢吉为吉，逢凶为凶。
宫星相克断
火入乾宫，乾金受克，主损老翁。
土入坎宫，坎水受克，主伤中男小口。
木入艮宫，艮土受克，主伤少男。
金入震宫，震木受克，主伤长男。
金入巽宫，巽木受克，主伤长女。
水入离宫，离火受克，主伤女人。
木入坤宫，坤土受克，主伤老母，又伤少妇。
火入兑宫，兑金受克，主伤幼妇。
说明：火，土，木，金，水。火代表“廉贞火星”，其余类推。
九星分房兴败歌
贪兴长子巨兴中，武曲小房必定隆。
文败中房禄败少，破廉长子受贫刑。
水一火二木三数，金四土五有学经。
若非仔细探穷究。祸福参差未可明。
说明：意思是说，贪狼星兴长子，巨门星兴中房，武曲星兴小房。文曲星败中房，破军星、廉贞星败长子。水火木金土五行，变化有固定规律。这些如不仔细深入研究，其中蕴藏的祸福就弄不明白。
子孙歌
贪生五子巨三郎，武曲金星四子强。
独火廉贞儿两个，辅弼只是半儿郎。
文曲水星仅一个，破军绝败守孤孀。
禄存士宿人延寿，生克休囚仔细详。
解说：贪狼木星生五子，巨门土星生三子，武曲金星生四子。廉贞火星有儿两个，左辅星、右弼星只有半个儿郎。文曲水星仅有一子，破军金星无儿败绝。禄存土星人口长寿，生克休囚要弄清楚。
化象歌
纯阴每岁多疾病，纯阳财旺无儿孙。
内克外爻贼不入，外克内爻伤主身，
阳入阳宫先生女，阳入阴宫定生男。
解说：纯阴无阳每年多病，纯阳无阴财旺却无儿孙。内克外爻贼人不入，外克内爻损伤主人。阴入阳宫先生女，阳入阴宫必生男。
东四西四八宅吉星所属
凡是夫妇正配，俱是延年。纯阴纯阳，俱系天乙，有阴有阳，俱属生气。此东西四宅，各分看法。
解说：凡是夫妇正配，都是延年武曲金吉星。属纯阴纯阳的，都是天乙巨门土吉星。有阴又有阳的，都属生气贪狼木吉星。这是东四宅与西四宅不相混，各自分开的看法。
东四西四八宅凶星所属
纯阴纯阳，相克为五鬼。阳克阴，阴克阳，并纯阳相生、纯阴相生，非绝命，即六煞。此东、西四宅，相混看法。
解说：东四宅与西四宅，如若互相混合了，就会有凶星。如纯阴纯阳相克成为五鬼廉贞火凶星。阳克阴、阴克阳、纯阳相生、纯阴相生，不是绝命破军金凶星，就是六煞文曲水凶星。
五鬼穿宫
廉贞入乾兑，小口定灾殃。重重损五口，家中不安康。
廉贞入水乡，次子遭灾殃。长子小口死，累累病多伤。
廉贞震巽间，每岁盗贼连。家中财失散，男女受熬煎。
廉贞到本宫，初年二房荣。长男专权柄，财散祸事生。
廉贞入艮坤，六畜并难存。西南损五口，东北伤三人。
解说：五鬼廉贞火穿八宫：廉贞入乾、兑两宫，小口有灾，重的损五口，家中不安。廉贞入坎宫（属水），次子遭殃，长子小口死，多有病伤。廉贞入震、巽两宫，每岁遭盗贼，家中失财，男女受苦。廉贞入离（炎宫、即本宫），初年二房荣，长男专权，财散祸生。廉贞入艮、坤两宫，六畜难存，西南损口，东北伤人。
兴废年
生气辅弼亥卯未，延年绝命巳酉丑。
天乙禄存并五鬼，吉凶俱应寅午戌。
六煞不外申子辰，九星加处细排论。
解说：生气、左辅、右弼三星兴废俱应亥、卯、未年；延年、绝命二星兴废俱应巳酉丑年；天乙、禄存、五鬼三星，吉凶俱应寅、午、戌年。六煞不外申、子、辰年，九星加处须细排论。
九星吉凶歌
伏位于乙无祸殃，延年生气主吉祥。
五鬼廉贞凶要见，定伤人口有灾殃。
六煞文曲壬癸水，见伤六畜有惊惶。
绝命定伤人共口，祸害临之定不良。
此是九星灾殃诀，后学广览细推详。
贪狼生气加官禄，武曲延年寿命长。
辅弼伏位万事吉，巨门天乙财宝乡。
廉贞五鬼人多病，破军绝命罹灾殃。
禄存祸害人共口，文曲六煞妇不良。
生气贪狼木在坎离震巽为得位，发福攸久，若在乾兑为内克，在坤艮为外战。
天乙巨门土在乾兑艮坤离为得位发福，在震巽为内克，在坎宫为外战。
延年属金，在乾兑为得位，在艮坤为受生气，在离宫为内克，在震巽为外战。
绝命破军金在离宫，如穷兽被迫，犹能反噬；在震巽如强梁得志，虐害忠良；在艮坤，如积粮资寇，养虎贻患；在坎宫，如驱猛兽入笼，犹肆咆哮；在乾兑，如枭獐长大，反噬所生。
五鬼廉贞火在震巽，如火生于木，焚泽燎原；在乾兑，如沃焦烈日，灿石流金；在艮坤，如火焰昆岗，玉石俱焚；在坎宫，如野葛鸟头，不受炮制，在离炽，似以膏益火，焰烟转炽。
祸害土在震巽，如豪奴悍婢，虽受制服，包藏祸心；在乾兑，如劫掳归主，始虽效顺，终成反复；在离宫，如认贼为子，自劫家财；在坎宫，如宵人怙恃，恣肆猖狂；在艮坤，如朋比协从，圯族败政。
六煞文曲水在乾兑，如献笑桩台，逾垣突窥户；在艮坤，如老妇妻于土夫，倡随可丑；地震巽，如贞女失身，秽德彰闻；在坎宫，如濮上答歌，桑间赠药；在离宫，如忌妇同室，啐语喋喋。
解说：这篇《九星吉凶歌》的主旨，首先用歌的形式表明，天医巨门土、延年武曲金、生气贪狼木这三星是吉星（包括辅弼星），五鬼廉贞火、六煞文曲水、绝命破军金、祸害禄存土四星为凶星。后又一一指出，生气、天医、延年、绝命、五鬼、祸害、六煞七星，各在乾、兑、艮、坤、坎、离、震、巽宫内的吉凶情况。
山谷城市论
阳宅，山谷与城市不同。山谷先以峦头为主，而后宅法。龙真气壮，山环水抱，即有全发者。城市以宅法为主。而后峦头，山谷我所独也，城市人所同也。
解说：关于阳宅，山谷的与城市的不相同。看山谷的阳宅，先以峦头为主，而后依宅法。看城市的阳宅，是以宅法为主，而后看峦头。
三吉六秀与九星吉凶
庙星方位
庙者，天星也。何为？天皇上应天上之星辰，下同人间之福禄，居凶方则凶，居吉方则吉。吉方为何？三吉六秀是也。亥、震、庚为三吉，艮、丙、辛、兑、丁为六秀，三吉乃福禄之区，六秀为荐元之地，庙居北方，官民三吉。三吉六秀，都城以大堂定，城市以街中定。除文武庙之外，于东岳、文昌、三官诸庙，皆有吉无凶。十字路口不宜立土地庙，犯戊巳煞，诸事不利。
解说：庙星方位，居凶方则凶，居吉方则吉。吉方，即三吉六秀。三吉为亥、震、庚，六秀为艮、丙、巽、辛、兑、丁。三吉乃福禄之所，六秀为荐元之地，庙如居此方，则官民皆吉。定三吉六秀方法，都城以大堂定，城市以街中定，除文武庙外，东岳、文昌、三官、二郎诸庙，皆有吉无凶。十字路口不宜立土地庙。
文笔高塔方位
凡都府州县城市，文人不利不发科甲者，宜于甲、巽、丙、丁四字上，立一文笔峰，只要高过别山，即发科甲，或山上立文笔，或平地修高塔，皆为文笔。
解说：在省、府、州、县各地，在山峰上或平地上立一文笔峰高塔，对当地文人有利，可发科甲。建塔方位，立于甲、巽、丙、丁四字上。
八方庙星
一白有天星，颠狂淫乱生。
二黑有天星，富贵旺人丁。
三碧有天星，发科在宅中。
四绿有天星，家富贵子生。
六白有天星，富豪科甲登。
七赤有天星，宅中无鲁公。
虽然发科甲，但恐无人丁。
八白有天星，豪俊出奇天。
富贵谁堪敌，户户颂升平。
九紫有天星，瞎目又纾翁。
西方若无户，东边缺人丁。
一白淫欲小吉祥，二黑无西兮东昌。
三碧登科福寿长，四绿金榜兮富强。
六白天赐富贵乡，七赤秀丽兮孤孀。
八白福禄寿芬芳，九紫眼疾兮子亡。
更有五黄戊己方，天星加临招灾殃。
此中阴阳三元藏，参不透兮名奚扬。
解说：一白（正北，坎宫）颠狂淫乱，二黑（西南，坤宫）人旺富贵，三碧（正东，震宫）发科甲，四绿（东南，巽宫）富贵生子，六白（西北，乾宫）豪富登科，七赤（西，兑宫）发科甲缺人丁，八白（东北，艮宫）豪俊富贵，九紫（正南，离宫）瞎目缺丁。五黄（居中）戊己方，天星加临有灾殃。此中包藏阴阳，需要弄透彻。
九星术
九星术及其由来。黄历的年神方位图和各月之下的一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫，就是九星术，又称九宫算。九星术来源于洛书。它是把洛书方阵的各数，按一定规律加上颜色名称，分配在年、月和日下，参考以五行生克，用以鉴定日时和人事的吉凶。这种方法大约创始于唐代末年。
九星只有七种颜色，其中属于紫、白者为吉，属于碧、绿、黑、黄、赤者为凶。
三元大卦先后天阴阳交媾真法
(一卦管三山)
先天艮,
后天乾,乾即离,离即震,
所以,乾震离三字交媾。
先天坤，
后天坎，坎即兑，兑即巽，
所以，坎兑巽三字交媾。
先天巽，
后天坤，坤即坎，坎即兑
所以，坤坎兑三字交媾。
先天兑，
后天巽，巽即坤，坤即坎，
所以，巽坤坎三字交媾。
先天乾，
后天离，离即震，震即艮，
所以，离需艮三字交媾。
先天震，
后天艮，艮即乾，乾即离，
所以，艮乾离三字交媾。
先天坎，
后天兑，兑即巽，巽即坤，
所以，兑巽坤三字交媾。
先天离，
后天震，震即艮，艮即乾，
所以，震艮乾三字交媾。
玄空地学,三元大卦雌雄交媾,一夫一妻正配,最为紧密亲切,经曰:龙合向,向合水,水合三吉位。先天为体,后天为用,所以有玄空诀云:先天来龙,后天立向,或后天来龙,先天立向。此为玄空立局定向法则之真诀也。（天医堂）2018.5.23.
《覆坟经》
地师看坟先认尸 男女之坟不难知 男坟草根带白朴
女坟草根只带泥 男坟草根直到底 女坟草根曲漂泥
老死坟头生硬草 少死坟头生嫩枝 坟生曲藤有缢滇
坟上带花多淫乱 坟中端正是官府 坟树歪斜是贼人
坟上树遮不生草 此坟定是牢狱人 树木歪时是枉死
向左便是倒逆坟 向右便是伤亡鬼 吊死疾病决然真
坟拽左足是仆人 若拽右足是婢坟 红黑白棺如何识
教君细看草和泥 红棺蓬头黑蓬脚 白棺原是遍身稀
如无棺木当何样 草乱麻丝土黑灰 隔山望见一林坟
逐一从头说与君 坟上黑的是祖坟 只有此坟旺子孙
一冢黄坟发大财 白坟先富后头贫 一冢半黄坟不好
儿孙走了没些形 一冢半青坟可看 前面平时后颇兴
一冢白坟是孤寡 看是那个有儿孙 草头向东是男坟
草头向西女坟茔 东草西无男独旺 西草东无女独荣
前草后无是不发 后草前无俊头兴 坟上青草无不富
草色赤枯有不贫 坟前拜台不生草 埋了坟时便死人
不死人时打官事 或损牲财或害病 坟头搭连在外居
坟上黄土病瘟疫 坟出虫蚁病颠急 坟上 穿病肿痢
坟上湿紧没棺材 坟上草死穷到底 坟头塌消子孙稀
坟上无草绝家资 坟前若有藤缠绕 家中口舌定可知
发个馒头粘米撒 此坟定发子孙宜 坟头凹下知家败
坟脚崩溃子孙悲 坟如灰堆牛粪色 定知满棺水泡尸
坟前若见虫推蛋 遍身土涂似入酱 拔起草根如药臭
棺内蛇虫不忍提 烂泥滋色君休怪 没眼泥鳅傍水泥
惟有富贵坟头上 草色端庄秀且齐 春爱青兮夏爱绿
秋爱草子结成枝 冬来黄似金子色 此坟定发子孙兴
春忌黄兮夏忌黑 秋来不嘉见嫩枝 冬时若见青与绿
家败人亡祸连猗 地师坟前先识山 看龙看脉看朝山
认水认龙并认穴 隔土三尺有何难 一要来龙结穴真
二要朝山却有情 三要城廓含六秀 四要龙虎摆得匀
四者缺一不成局 说与时师仔细评 青龙环抱却不高
儿孙代代出英豪 白虎青龙一般齐 儿孙代代着锦衣
坟前竹根水直流 亡人日夜哭愁愀 定主水根穿透底
儿孙退尽好田牛 有龙无虎水不湾 定知青苔塞满棺
须认单提休用意 中子离乡远出去 有虎无龙总不关
此坟骨上起花斑 长房定知离乡绝 墓中亡人哭皇天
当面朝山高过坟 此坟一定少子孙 葬人好知家中绝
翻棺倒椁水淹深 朝山若见羊蹄形 断他忤逆乱人伦
亡人日夜哀声恸 仵逆风声处处闻 坟前若见塘塘连
亡人日夜受熬煎 骨烂头歪翻棺板 寡妇空房世代传
前有坑塘后坑塘 亡人在内口难张 遍身骨骸连泥污
子孙定主少年亡 坟前深坑最难当 亡人棺内鼠蛇藏
骨子不全脚颠倒 女人淫乱投外郎 坟前侧面并探头
白虎担钓水夹洲 山山走去不回顾 亡人颠倒脚翻头
做贼无休家中破 日为军贼夜偷牛 坟前不可水反身
源头无水欠财星 亡人土泥满棺湿 定主儿孙代代贫
坟前切忌水淋头 亡人坟内有泥鳅 板烂土崩骨如粉
定知黄肿绝根愀 坟前左射长难当 右射二子定离乡
中间射来三子绝 出门盗贼并瘟癀 且知遍身根穿透
已成齑粉堆蜣螂 仙人看坟有其机 罗经照定死人尸
破军临位被藤缠 缠树定在贴南边 金局西光水局疫
投河自缢入黄泉 水至东朝黑蚁聚 南绕必定动瘟疫
西至穿腰并背膊 北至朽烂作泥团 文曲之星水至坟
亡人自在湿泥中 申子辰年中子死 长子长孙俱见凶
子孙长见绵疾苦 驼腰哑子出其中 廉贞白蚁入棺材
吃尽亡人之骨骸 土好堂聚砂又明 三因外护远来的
仔细看山兼看水 断人祸福灵如鬼 千经万卷尽通妙
熟读此经功能到🤘🤘
更新于 01-08
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