为什么我们走着走着,便走散了 2024-08-03 12:20:07 01有个数字叫做邓巴数,数值为150。它代表的意思是,穷尽个体极限,我们一生之中能够密切交往的人数,不会超过150人。我们的大脑能够妥善处理的人际网络,最大容量便是这个数字。当有新成员切入进来时,必然会有旧人悄无声息地退出。即使这150人中,我们还会做进一步的精选,分为一般关系与亲密关系。一般关系大多依附于某种特殊的环境,被动形成的社会关系。一起上学成为同学,同一家公司共事,生意来往的合作伙伴,在该情景中互相配合,本质上是资源的交换,以及必然会有一个关系平衡点。当特殊场景消失,比如大学毕业了,同事离职了,或者一方过度侵犯对方的利益,以及某一方失去了合作价值时,这种关系会自然而然地淡去。对于这类场景里的分别,人们安之若素,习以为常,并不会去追问和反思。02我们的亲密关系主要有三种,亲情、爱情、友情。亲情有天然的血脉作为纽带,是一种无法割舍、不可变更的社会关系。很多时候,子女逐渐长大,迎面撞见的正是父母的衰退和固执,无可避免地形成代沟与分歧。双方僵持多年,当子女终为人父母时,便能逐渐体会到上一代的苦心与睿智,重新回到他们的身边。即使是儿子背离父亲的案例中,俄狄浦斯的弑父情结,其实骨子里仍是仰望他、挑战他、消灭他,最后成为他。子女渐行渐远,离开故土,远走他乡,地理空间里虽有距离,但心理上却从未有远离。亲情里并不存在绝对意义上的分别。爱情则要复杂一些,它既包含情趣与浪漫,又充满了现实与琐碎。天上的爱情,人间的婚姻。爱情容易,两情相悦,电石火光间瞬然即生,婚姻则艰难得多,过日子是要接地气的。婚姻里的杀手,有很多很多,比如门不当户不对,彼此将就的凑合。两个人勉强在一起,日子过得像饭里的沙砾或者骨鱼片里未淨的刺,咯咯吱吱。饮食起居、消费观念、卫生习惯等等各种琐碎生活细节,存在着太多的长短错乱,填平这些隔阂的日日夜夜,一点点地耗尽了他们本就不多的生活激情。这样的分手,对于大家都是一种解脱。大多数人的婚姻,大体是平淡幸福的。两个人自由恋爱,许下诺言,愿意用一生去呵护对方,并在漫长的岁月里,去包容与适应对方,永远在做着建设性的改进。该世俗就世俗,该琐碎就琐碎,该吵闹就吵闹,该妥协就妥协,很多人磨合着,一不小心就白头到老了。在这个世界上,即使是最幸福的婚姻,一生中也会有两百次离婚的念头,和五十次掐死对方的想法。好在,绝大多数婚姻磕磕碰碰,最后都坚持到了终点。03真正让我们心疼的,则是友情中的渐行渐远。成就一段友情,需要有机缘巧合的结识,有趣闻相投的爱好,有思想碰撞的共鸣。我们一生之中会接触到很多人,真正能和你在兴趣上、价值观上情感互通,把你看透了,却仍旧认可你的人,却少之又少。朋友是愿意满足你,并且有能力满足你的那个人。朋友又是最容易相忘于江湖的人,若是散了便散了,几乎没有什么社会成本。但友情的的确确是一件很美好的事物,你可能会有讨厌的家人,可能会爱上一个渣男,但你绝不会和一个你看不上的人交朋友。我们那么怀念友情,却偏偏眼睁睁任他雨打风吹去,无能为力,到底是什么原因?一种是地位上的变化。多年不见后,我们会发现社会的鸿沟无情地将彼此隔开,比如鲁迅《故乡》的故事。“我”小时候和闰土交往时,“我们”一起在月亮下刺猹,在雪地里抓鸟,在海边捡贝壳,亲密无间。而过了几十年再见时,“我”仍热爱着这个心中美好的少年,亲情地叫着,闰土哥,你来了?闰土脸上现出欢喜和凄凉的神情,动着嘴唇,却没有作声,他的态度终于恭敬起来了,分明的叫道,老爷!“我”似乎打了一个寒噤,“我们”之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。还有,价值观的差异。这种价值观不仅包含利益,还涉及到道德理想,两个人价值观不同,并不代表一定有黑白对错,但终究是无法调和。郭靖小时候和托雷结成安达,两人一起在草原长大,郭靖走的时候,托雷依依不舍,三十里相送。等到郭靖中年镇守襄阳时,拖雷来攻打襄阳,郭靖则准备刺杀托雷。儿时的伙伴战场相见,两个人都没有错,感情犹在,但决计做不了朋友。以及,人性中的嫉妒。我们的主观感受往往是建立在和他人比较的基础之上的,包括向上比较和向下比较。向下比较是和比我们差的人(至少是我们心里认定比我们差的那类),我们获得了自信和优越感。另外一种是向上比较,和比我们好的人进行比较,这种比较产生的体验就很糟糕,没有安全感,觉得自己很卑微。产生嫉妒有两个因素,相关性和相似性。朋友之间天然存在相关性和相似性,则更容易产生嫉妒。一群好友中,提拔一位出来当领导,这位领导很大概率会失去这群朋友。正常人是不会去嫉妒千里之外的成功者,只会嫉妒身边摸得着的朋友,嫉妒他们的一点点成功。即使会失去朋友,也在所不惜。04失去了一些少年时的朋友,我们发现已经很难继续交到新的朋友。我们不会再对别人开诚布公。小时候,遇见投缘的人,我们会将所有的想法和观念和对方交流,不做一点点防备。而长大后,随着社会的历练,我们会变得更谨慎,刻意减少个人信息或者价值取向的暴露,社交中的目的性更强,感情交流变少,取而代之的是利益交换。成人之间朋友关系的建立,是一个漫长的过程。双方需要进行个人信息的暴露,并且彼此进行试探,逐步开始分享较为隐私的话题,同时要确保彼此展示的信息大体上是公平。一旦任何一方主观觉察到信息的不对等,就会随时中断感情的深入,双方的关系瞬间退回到起点。在这种复杂的操作中,很多人会失去耐心,不再得到新的朋友。我们随时在分类和筛选。我们会把身边的人做上各种功能性的标签,客户、同事、球友、合作伙伴等等。由此来决定,什么样的话题,应该和什么人分享。双方之间的联系不是全方位的,当彼此之间唯一的话题消失后,对应的关系也就随之消失,以后最多是朋友圈里点赞之交。我们更看重利益得失。有人说,三十岁之后,很难交到知心的朋友。原因在于,成人的世界里夹杂了太多的利益勾兑。我们越来越看重机会成本,维系一段关系时,会自然地想到这个人是否有用处,或者是否将来有用处。有了微信,很多人就不再见面了,不打电话了。不在现实中触碰的友情,始终是冰冷粗放的。友情和爱情一样,同样需要经营。不用心经营,自然会慢慢变淡。05也许,还有另外一种解读。我们的朋友越来越少了,是因为我们曾经把太多的人当作朋友。真正的朋友是不会变淡的,留在我们身边依然还有那么几个死党。随时找他,随时有空。什么时候打电话,他都方便。他会在新茶上市的时候,呼唤你过去品茶。刚一见面,就问你气色好像不好,工作不要那么拼。有好消息,第一个告诉你,不吹牛也不夸张。有坏事情,也会跟你诉苦,不藏着也不怕丢丑。吃饭的时候,不管有没有开车,一定要喝酒。喝完了,叫个滴滴代驾送你回家。很幸运,我还有几个这样的朋友. 赞 (0) 相关推荐 人生道理,生活点滴(529) 作者:刘桂宽 世上没有永远的朋友,也没有永远的敌人.朋友和敌人,并没有绝对的衡量标准.很多人曾经是朋友,但是后来反目成仇:有些人曾经老死不相往来,后来好到一个碗里吃饭.人需要学会交友,而 ... 亲情友情永不离 ,朋友知己永不弃 亲情友情永不离 朋友知己永不弃 在这深秋时节里 相互都在牵挂里 天凉还遇绵绵雨 早晩气温比较低 为了保重好身体 谨防感冒要添衣 只要身体有健康 病痛不敢把你伤 永远平安又健康 好运连绵把你帮 幸福快乐 ... 友情中,沉默是彼此疏远的开始 长大后,朋友逐渐变少了,多数人似乎是自然而然从身边消失,回想起来,从某一天开始,我们之间不再说话,没有相互道晚安,没有叮嘱对方回家要注意安全,没有节日里热切问候,没有生日祝福. 原来朋友之间彼此疏远, ... 1953年,皮定均回到家乡安徽金寨,住了一晚便走:我心里太难受 原创2021-05-19 15:23:29·丁姑娘讲历史 1953年夏秋之际,时任福建军区副司令员的皮定均,带着夫人张烽以及两个年幼的儿子皮国宏.皮国勇,回到了阔别二十四年的家乡--安徽金寨县. 金寨 ... 「无论什么关系,情份被消耗殆尽,缘分便走... 「无论什么关系,情份被消耗殆尽,缘分便走到了终点.把错归咎于自己,并且礼貌地退场,把自己还给自己,把别人还给别人,让花成花.树成树. 从此,山水一程,再不相逢,愿来生不见.不欠.不念.」-杨绛 人的一 ... 最狂肇事者,撞伤梁启超之子后,扔下名片开车便走,结局如何? (说历史的女人--第1645期) 在"说历史的女人"第1644期,笔者介绍了梁思成和林徽因的爱情故事,文中提到梁思成遭遇车祸的事.梁思成因这场车祸而因祸得福,让林徽因下定决心要嫁给 ... 山不向我走来,我便向他走去。 2019 08.14 星期三 你是一个有故事的人吗? 家里出现第一只蟑螂的时候,你一定要知道的是家里不止这一只.其实就像生病一样,当你发现你有一点不舒服的时候,其实疾病早已在你的身体里蓄谋良久.又像我 ... 山不向我走来,我便向山走去。 伊斯兰教有个典故:默罕默德带领门徒传教,路上遇到一座大山,默罕默德对门徒说:只要他叫山过来,山就会过来,结果他对山喊了后,山没有过来.然后默罕默德对门徒说:山不向我走来,我便向山走去. 当无法改变外在 ... 【断章散句】再走一程,便是春天 【断章散句】再走一程,便是春天 《姜子牙》:“若天道不公,我便走自己的道。” 爱过的人 读过的书 经历过的事 成就了当下的你 "若天道不公,我便走自己的道." 看动漫电影<姜子牙>,不能不为国产动漫叫好.无论是故事的选择,对神话的现代 ... 若是真心换绝情,这些星座转身便走,绝不会热脸贴冷屁股! 若是真心换绝情,这些星座转身便走,绝不会热脸贴冷屁股! 处女座 处 ... 有一天,王安石读书有些倦意,便走上街头散... 有一天,王安石读书有些倦意,便走上街头散步.走不多远,看见一户大家门口高悬一对"走马灯笼",门柱上贴有一幅上联: 走马灯,灯走马,灯熄马停步. 王安石看罢,边走边吟,觉得这联出得很 ...