古人说的喜伤心、怒伤肝、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾，有依据吗?

依据中医的理论来说，人生病的原因，无外乎外感六淫、内伤七情。这七情，是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。而喜伤心、怒伤肝、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾等等，成为中医情绪致病的主要理论。对于这些总结，古人的依据在哪里?又该怎么样解释呢?

过喜伤心所谓喜伤心，其实叫“过喜伤心”，从而引起心火太盛，或被痰热所扰。此时人会喜笑不休，神情恍惚，进而语无伦次、举止失常。好比点燃的烛火若摇曳不停，屋子里的一切都会显得摇摆不定、不得安宁。同理，当人的心中过于喜悦时，心火也会摇曳、乱动。此时，心的外围，也就是我们的肺，也会随着肺气摇曳，不得安宁。心藏身，肺藏魄，当心火摇曳、肺气不宁时，我们会神气涣散，魄气不藏。此时的外在表现会喜笑不休、神情恍惚，甚至语无伦次。

养心，失眠、入睡困难，值得一试:酸枣仁入药，始见“神农本草经”。汉代大医家张仲景，用酸枣仁汤治疗虚劳虚烦不得眠的经验，中医2000年来传承运用，功效显著;适用失眠不眠、心虚胆怯、思虑过度、虚汗，最佳食用时间，睡前30-40分钟，每次15克。特别加入黄精、桑葚、百合、桂圆、白茯苓等，大补五脏!怒伤肝而怒伤肝，就是在人暴怒引起肝胆之气横逆时，表露出面红目瞪、气逆呕血、心中烦乱、善怒，甚至神昏暴厥的状态。中医认为肝胆属木，而木是什么形态的?是直的。木的走势，必然是伸展的。所以当肝胆之气稍有一点被郁遏时，肝胆难以遂其直达之性，于是就会激而成怒，怒则气逆，然后面红目瞪。

补血疏肝，调肝理气:思伤脾说到思伤脾，是因为思虑过度而伤及脾，形成倦怠食少、健忘怔忡、嗜睡、消瘦、脉沉结的状态。其实思伤脾应该称作“思伤心脾”。思，本来是伤及心，才会涉及到脾。何谓思?思是来回地思考。思考靠什么来支撑呢?靠的是心神，若思虑过度，首先会伤及心神。此乃《灵枢》里面所述:“心怵惕思虑则伤神”。那么，心属火，脾属土，心火生脾土，心为母脏，脾为子脏。如此一来，母病及子，就会引起脾气异常。外在表现就是倦怠食少、健忘怔忡、嗜睡、消瘦、脉沉结等。

悲伤肺悲伤肺，是因为过度悲伤而导致的气消、伤及心肺诸多脏器。中医认为肺主气机的升降。升者，阳也。降者，阴也。而对悲喜来说，喜者，阳也。悲者，阴也。所以说悲忧和气机的下降“同气相求”，当人处于十分悲伤的状态时，肺气不升，一身气机过降，外在表现就会想哭，心情不好，易于悲伤，面色惨淡，神气不足，脉象紧或者结。

恐伤肾最后来说说恐伤肾，恐伤肾是指过度惊恐所导致的胆小、善恐、不安、怵惕、常常喜欢自己一个人闭户独处，生怕有人捉补。心和肾，是人体脏腑中的两个主轴。心神相交，阴阳相合，是人体平衡安宁的重要基础。过度惊恐导致肾气下行而不升，肾气不能上交于心，则心神不安，于是就会出现胆小、善恐、不安、怵惕等状态。所以说，喜伤心、怒伤肝、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾，这不仅仅是古人对人体和生活的观察结果，也包含一定的思辨过程。对于这种传统的医学理论，我们还是应该有所继承。