跟阿雷老师学吟诵：《龙文鞭影》之“九佳” / 开普饭

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跟阿雷老师学吟诵：《龙文鞭影》说起我国古代的传统蒙学，同学们会想到哪些所谓读本？是的，除了妇孺皆知的《三字经》《百家姓》《千字文》之外，还有一本大家似乎不太知晓或关注的书，她就是——《龙文鞭影》说说题目有些同学疑惑：这“龙文鞭影”啥意思？别急，听阿雷老师慢慢道来：此“龙文”，非“龙纹”，乃古时良马之名也！据云：见鞭影则疾驰！这匹良马，看见鞭影，不等鞭子落下，便四蹄腾飞，疾驰而去。据说，《龙文鞭影》开始的时候，不叫此名，而叫《蒙养故事》。这个名字是不是更通俗易懂？那为什么要改成《龙文鞭影》？别急，看看作者介绍就会明白。聊聊作者好了，聊聊其作者吧。该书为明代万历年间萧良有所撰，后经安徽人后经安徽人杨臣诤加以增订，改名《龙文鞭影》，形象地反映了该书“逸而功倍”的效果。先说萧良有。这个萧良有很厉害哦。他系明朝万历年间进士，字以占，号汉冲，汉阳人，自幼聪颖，有神童之称誉，任国子监祭酒，声望很高，著有《王堂遗稿》。国子监是封建时代国家最高学府，相当于现在的北大清华，祭酒相当于现在的校长。以这么高的地位，亲自来撰写蒙书，也就是小学生读的书，可见那时对蒙学教育之重视程度。再说杨臣诤。这个杨臣诤，不仅有学问，还很有个性。他，字古度，安徽省桐城人，幼时刻苦攻读，钻研古籍。明、清改朝，遂绝意科场。不愿意为清朝做官，是不是很有骨气？著有《禹贡笺》《礼经会元》《龙文鞭影》等。讲讲内容《龙文鞭影》的内容大多来自二十四史中的人物典故，同时又从《庄子》和古代神话、小说、笔记如《搜神记》、《列仙传》、《世说新语》等众多的书籍中广泛收集故事。整理编辑收录了历史上许多著名人物，讲述了诸如孔子、诸葛亮、司马迁、李白、杜甫、朱熹等人的轶闻趣事。全书共收辑了包括孟母断机、毛遂自荐、荆轲刺秦、鹬蚌相争、董永卖身、红叶题诗等两千多个典故，文字虽简练扼要，却能阐明故事梗概，可谓一本典故大全。该书全文皆为四言，成一短句，上下两句对偶，各讲一个典故。逐联押韵，全书按韵编排，是一本重要的蒙学读物。谈谈作用《龙文鞭影》在传统蒙学中起着承前启后、由浅入深的重要作用，在完成了集中识字两千左右之后，为进一步读《四书》、《五经》，进一步作文打下基础。《龙文鞭影》和初读的“三、百、千”（即《三字经》、《百家姓》、《千字文》）几种蒙书比较起来，有个显著的特点，那就是它广泛地汲取了前人若干蒙书的材料，溶入了二十四史的不少人物典故和神话、小说、笔记，是一部集自然知识、历史掌故于一体的骈文读物。这对后来的《幼学琼林》影响很大，直接起到了催生作用。后来，在以李氏《蒙求》这种骈文体例影响下，出现了各种“蒙求”，有名物的、文字的、历史的、经学的、伦理的、地理的，各种读物不下百来种。但《龙文鞭影》和《幼学琼林》是流传最广、影响最大的两部知识性蒙书。

以上是对《龙文鞭影》有一个总体的认识。今天，我们一起走进《龙文鞭影》卷一之九佳。卷一：九佳九佳禹钧五桂，王祐三槐。同心向秀，肖貌伯偕。袁闳土室，羊侃水斋。敬之说好，郭讷言佳。陈瓘责己，阮籍咏怀。

经典故事九佳禹钧五桂，王祐三槐。【吕注】：禹钧五佳：五代时窦禹钧的五个儿子相继登高第，冯道赠诗口：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”王祐三槐：宋代王祐遭贬后，亲手在院中种植三棵槐树，说：“我的子孙必定有担任三公的。”后来儿子王旦果然为相。于是构筑“三槐堂”。故事：五代时窦禹钧的五个儿子相继登高第，冯道赠诗口：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”宋代大臣王祐遭贬后，亲手在院中种植三棵槐树，说：“我的子孙必定有担任三公官职的。”后来儿子王旦果然为相。于是构筑“三槐堂”。同心向秀，肖貌伯偕。【吕注】：同心向秀：晋代向秀与山涛、嵇康、吕安友善，志同道合，当世少有。肖貌伯偕：唐代张伯偕与弟弟张仲偕形貌相似，仲偕的妻子梳妆毕，看见伯偕说；“漂亮吗?”伯偕说：“我是伯偕。”过了一会儿，又见到了，说：“刚才我错将伯偕认作你了。”伯偕回答说：“我仍然是伯偕。”妇人羞愧不敢出门，后来兄弟俩以衣服相区别。故事：晋代向秀与山涛、嵇康、吕安友善，志同道合，当世少有。唐代张伯偕与弟弟张仲偕形貌相似，仲偕的妻子梳妆毕，看见伯偕说；“漂亮吗?”伯偕说：“我是伯偕。”过了一会儿，又见到了，说：“刚才我错将伯偕认作你了。”伯偕回答说：“我仍然是伯偕。”妇人羞愧不敢出门，后来兄弟俩以衣服相区别。袁閎土室，羊侃水斋。【吕注】：袁閎土室：汉代袁閎父亲死后十分伤心，在发生朋党事件后，修筑土屋，潜居十八年不见客，早晚在屋中向母亲行礼。羊侃水斋：南北朝羊侃在衡州做官时，曾设置水斋，饰以锦旗，令观者赞叹。故事：汉代袁閎父亲死后十分伤心，在发生朋党事件后，修筑土屋，潜居十八年不见客，早晚在屋中向母亲行礼。南北朝羊侃在衡州做官时，曾设置水斋，饰以锦旗，令观者赞叹。敬之说好，郭讷言佳。【吕注】：敬之说好：唐代项斯为人清奇雅正，尤其擅长写诗，杨敬之赠诗云：“几度见君诗尽好，及观标格胜于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”郭讷言佳：晋代郭讷，字敬言，官至太子洗马，听到伎人唱歌，言佳(即说唱得很好)，石季伦问他这是什么曲子，他说不知道。石说：“既不知曲名，何以言佳？”郭讷说：“就像看见西施，何必识得姓名才说她美。”故事：唐代项斯为人清奇雅正，尤其擅长写诗，杨敬之赠诗云：“几度见君诗尽好，及观标格胜于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”晋代郭讷，字敬言，官至太子洗马，听到伎人唱歌，即说唱得很好，石季伦问他这是什么曲子，他说不知道。石说：“既不知曲名，何以言佳？”郭讷说：“就像看见西施，何必识得姓名才说她美。”陈瓘责己，阮籍咏怀。【吕注】：陈瓘责己：末代陈瓘guàn在礼部做官，因为不知道程伯淳而写文章责备自己不知道当世贤人。阮籍咏怀：晋代阮籍志气宏放，晋文帝时，常担心祸患，作《咏怀》诗八十余篇。故事：末代陈瓘在礼部做官，因为不知道程伯淳而写文章责备自己不知道当世贤人。阮籍咏怀：晋代阮籍志气宏放，晋文帝时，常担心祸患，作《咏怀》诗八十余篇。九佳禹钧五桂，王祐三槐。【吕注】：禹钧五佳：五代时窦禹钧的五个儿子相继登高第，冯道赠诗口：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”王祐三槐：宋代王祐遭贬后，亲手在院中种植三棵槐树，说：“我的子孙必定有担任三公的。”后来儿子王旦果然为相。于是构筑“三槐堂”。故事：五代时窦禹钧的五个儿子相继登高第，冯道赠诗口：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”宋代大臣王祐遭贬后，亲手在院中种植三棵槐树，说：“我的子孙必定有担任三公官职的。”后来儿子王旦果然为相。于是构筑“三槐堂”。同心向秀，肖貌伯偕。【吕注】：同心向秀：晋代向秀与山涛、嵇康、吕安友善，志同道合，当世少有。肖貌伯偕：唐代张伯偕与弟弟张仲偕形貌相似，仲偕的妻子梳妆毕，看见伯偕说；“漂亮吗?”伯偕说：“我是伯偕。”过了一会儿，又见到了，说：“刚才我错将伯偕认作你了。”伯偕回答说：“我仍然是伯偕。”妇人羞愧不敢出门，后来兄弟俩以衣服相区别。故事：晋代向秀与山涛、嵇康、吕安友善，志同道合，当世少有。唐代张伯偕与弟弟张仲偕形貌相似，仲偕的妻子梳妆毕，看见伯偕说；“漂亮吗?”伯偕说：“我是伯偕。”过了一会儿，又见到了，说：“刚才我错将伯偕认作你了。”伯偕回答说：“我仍然是伯偕。”妇人羞愧不敢出门，后来兄弟俩以衣服相区别。袁閎土室，羊侃水斋。【吕注】：袁閎土室：汉代袁閎父亲死后十分伤心，在发生朋党事件后，修筑土屋，潜居十八年不见客，早晚在屋中向母亲行礼。羊侃水斋：南北朝羊侃在衡州做官时，曾设置水斋，饰以锦旗，令观者赞叹。故事：汉代袁閎父亲死后十分伤心，在发生朋党事件后，修筑土屋，潜居十八年不见客，早晚在屋中向母亲行礼。南北朝羊侃在衡州做官时，曾设置水斋，饰以锦旗，令观者赞叹。敬之说好，郭讷言佳。【吕注】：敬之说好：唐代项斯为人清奇雅正，尤其擅长写诗，杨敬之赠诗云：“几度见君诗尽好，及观标格胜于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”郭讷言佳：晋代郭讷，字敬言，官至太子洗马，听到伎人唱歌，言佳(即说唱得很好)，石季伦问他这是什么曲子，他说不知道。石说：“既不知曲名，何以言佳？”郭讷说：“就像看见西施，何必识得姓名才说她美。”故事：唐代项斯为人清奇雅正，尤其擅长写诗，杨敬之赠诗云：“几度见君诗尽好，及观标格胜于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”晋代郭讷，字敬言，官至太子洗马，听到伎人唱歌，即说唱得很好，石季伦问他这是什么曲子，他说不知道。石说：“既不知曲名，何以言佳？”郭讷说：“就像看见西施，何必识得姓名才说她美。”陈瓘责己，阮籍咏怀。【吕注】：陈瓘责己：末代陈瓘guàn在礼部做官，因为不知道程伯淳而写文章责备自己不知道当世贤人。阮籍咏怀：晋代阮籍志气宏放，晋文帝时，常担心祸患，作《咏怀》诗八十余篇。故事：末代陈瓘在礼部做官，因为不知道程伯淳而写文章责备自己不知道当世贤人。阮籍咏怀：晋代阮籍志气宏放，晋文帝时，常担心祸患，作《咏怀》诗八十余篇。

吟诵要点1.韵字拖长从题目中的“一东”，同学们明白了什么？对的，整段压的是“东”这个平声韵，那同学们在吟唱的时候要注意这个韵字肯定要拖长声音读。2.语速稍快蒙学的三言、四言，基本讲究一个节奏的轻快，除了韵字，其他地方并不拖泥带水。这样才适合孩子们朗朗上口去吟诵。3.节奏感强根据四言及句意，大多是两字一组，读出节奏来。当然，为了突出变化，个别句子也可一字一顿地吟唱。