漫话红楼 | 跛足道人的风月宝鉴，为何不能看正面？
女强人王熙凤绝对想不到，她会被贾瑞给惦记上了。
贾瑞是什么人？是贾府义学老师贾代儒的孙子，“父母早亡，只有他祖父代儒教养。那代儒素日教训最严，不许贾瑞多走一步，生怕他在外吃酒赌钱，有误学业。”
贾代儒也绝对想不到，他“教训最严”的孙子，会觊觎当家嫂子。这真是对代儒这个老儒的讽刺，也是对腐儒们的讽刺。
儒家讲的是非礼勿听、非礼勿视，可贾瑞这个在儒学浸淫下成长的孩子，却大行非礼之事，制造了一个邂逅王熙凤的机会，企图达到苟且之目的。
可他遇到的是王熙凤，一个要么不做要么把事做绝的人，于是，他一步步陷进王熙凤的相思局，终致一病不起，“各处请医疗治，皆不见效”。
读者大概想不到，贾瑞这样毫无行止之人，居然也是下凡陪宝玉黛玉了结还泪案的神仙，居然也有缘在人间遇到来自仙界的跛足道人。
跛足道人是来拯救贾瑞的，也是来提醒读者的。
道人拯救贾瑞的方法，是给了他一面叫做风月宝鉴的镜子，并且交代他“千万不可照正面，只照他的反面”。脂批也在这里进行了强调：“观者记之，不要看这书正面，方是会看。”于是有人拿这句话大做文章，说书是反写的，那些作者赞美的人，其实是作者的反讽之语，比如“山中高士晶莹雪”，其实是心机腹黑女。
如果这样来理解“不要看这书正面”，那就枉费了作者的十年心血，也拉低了这本经典巨著的价值。
那么，“不要看这书的正面，方是会看”到底是什么意思呢？
我们就从风月宝鉴入手，这也是作者写风月宝鉴的原因：看懂风月宝鉴的正反面，才看得懂书的正反面，才看得懂什么是真，什么是假。
正面是美女，反面是骷髅
王熙凤很美，而且美得张扬，在第二回黛玉初进贾府之时，就通过黛玉的眼睛，让我们看到了王熙凤的张扬之美：“恍若神仙妃子。”
贾瑞就是被这种张扬外露的美吸引而来，就像那些喜欢到风景名胜之地旅游之人，只欣赏外在的美，并不懂得去挖掘其文化内涵。
贾瑞只看到了王熙凤的美，并不知道她藏在美下的毒。
贾瑞的骚扰，激发了阿凤的毒，“这畜生合该作死”，于是摆下相思局，毒死了贾瑞。
为什么不能看正面？正面之美，是诱惑，是陷阱。
为什么要看反面？反面之丑恶，才是本性。
不识本性，只被表象诱惑，就容易像贾瑞一样，被毒杀而不自知。
王熙凤就像《西游记》里的白骨精，表面上是美女，内在却是个骷髅。所以，看人不能只看正面，要看反面。
正面是繁荣，反面是荒宁
曹先生取名都很讲究，读红多年，我一直存有一个疑问：作者为何把贾府两国公定名为宁公和荣公？
我们知道，故事的主要情节主要人物都在荣不在宁，宁府就像是荣府的陪衬。但在，在伦理上，宁为兄，荣为弟，且族长是宁府的贾珍。红楼的主线，是家族败亡史，因此宁府就不可能是陪衬。
但是，如果不反复精读，我们很容易忽略宁府的存在，只把眼光放在荣府上。
所以，作者借风月宝鉴提醒我们：不要看正面，要看反面。
谁是正面？吸引我们注意力的荣府是正面。谁是反面？容易被我们忽略的宁府是反面。
于是，我明白了作者取名的用意：荣是繁荣，宁是荒宁。在荣府繁荣的表象下，隐藏的是宁府的荒宁。荒宁，即在荒废懈怠中贪图安逸。
如果我们如宝玉一般，只看到了正面的繁荣，看不到反面的荒宁，我们也就看不到贾府的败亡是“首罪宁”。
正面是规矩，反面是乱伦
宝玉生活的时代，是严格执行儒家伦理制度的时代，这一点，荣国府做得最到位。贾母虽然慈爱，但极力维护规矩，所以才会在黛玉给宝玉喂酒之时用掰谎来敲打，也会有袭人守孝之时强调奴才的本分。
同样，贾政是个活在规矩里的人，并用规矩来教育约束宝玉。
所谓儒家的规矩，即伦理制度，君君、臣臣、父父、子子，上下有序，男女有别。
荣府确实做得很好，贾政夫妇极尽孝道，王夫人极尽妇道，无任何逾矩的行为，就连抗拒儒学的宝玉，都会在经过贾政书房时下马步行，待人接物有礼有节。
荣府在遵守制度规矩上，做到了无可挑剔。
贾母以为，宁府和荣府一样，也做到了无可挑剔，因为她极其喜欢秦可卿，认为她是“极妥当之人”。
是的，贾母也只看到了正面。
反面是什么呢？反面是宁府的乱伦，“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，贾珍父子更是“聚麀”，贾珍和贾琏“二马同槽”，把乱伦之事做到了极致。一边极力维护人伦，一边专注于乱伦，千里之堤，毁于蚁穴，正面维护得再好，也禁不住反面在不断挖坑。
因此，我们不能只看正面的荣府，要看反面的宁府。
正面是大观园，反面是葬花塚
宝玉一生最好的时光，是在大观园里度过的，这是一个远离父亲贾政严苛管理的自由王国，得到了姐姐和祖母的双重庇护。他也黛玉的爱情，也是在这里生发的。在梦游太虚时，他就想过：“这个去处有趣，我就在这里过一生，纵然失了家也愿意，强女足天天被父母、师傅打呢。”
大观园，就是现实版的太虚幻境，给了他极致的美、极致的享受、极致的自由。
可是，也正是这个让宝玉极致享受的乐园，却是千红一哭、万艳同悲之地，是宝玉最想呵护的姐姐妹妹的葬身之地。
宝玉的享受后面，是姐妹们在负重前行，包括那个带给他这座自由乐园的贵妃姐姐。
正面是假（贾），反面是真（甄）
最终的正反，就是作者精心设置的真与假了。
通过风月宝鉴，才能真正读懂作者“假作真时真亦假”，对甄贾两姓的设置：正面是假（贾），反面是真（甄）。
假，不是说这一切都是假的，而是表象，是如泡沫般的虚幻，就如一个表里不一的人，把外表装饰得无比美好，但其内核，却可能如王熙凤一样，是藏着巨毒的骷髅。
我们从贾府看到的一切，都是表象，注定不会长久，就像秦可卿精心经营的人设，总有被戳破的时候。真相在反面，隐藏在表象之下。
所以，作者在开篇就用甄士隐的小荣枯，让我们看到真相，接下来贾府的繁华，都是假象，它必然像甄府一样，迅速从荣到枯。甄士隐的人生路，就是宝玉的人生路，出家是他的必然归宿。
如果我们只看正面，又如何能看到贾府的衰败？又如何能看清宝玉出家的根源所在？
我们都如贾瑞一般，只喜欢看正面的美好，被表象所迷惑，却在不知不觉中，落入了反面的魔掌里，一点点消耗掉生命。临死，还要骂风月宝鉴为“妖镜”，因为它让我们看到了不愿意看到的如骷髅般恐怖的真相。
是的，真相不但丑恶，而且残酷。所以，我们更愿意在假象中醉生梦死，直到梦幻破灭，才悔之晚矣！
读书不能只读正面，看人看事也不能只看正面，能看清反面并正视反面，才不至于在迷失中消亡。