你是大先生吗？
“大先生”一词在古代有向别人学习的意思。达者为先，师者之意。后延作为对人的一种尊称。《论语·为政》《孟子》《国学》中都提及大先生一词，均是称有德行的长辈，大先生是有大格局、大智慧、大视野、大思考的人。
“小中见大，大中有小”。惟道是从是大先生的灵魂，笃定自信，不做表面上的事而是回到小事情，事虽小但格局大，从而成就大先生、大国家。
“北国风光、千里冰封、万里雪飘……”“数风流人物还看今朝……”这是毛主席的大格局、大视野。中国共产党没有先进的武器，小米加步枪，穿草鞋、吃树皮、过草地、爬雪山、横渡大渡河、不拿群众一针一线等等所有的一切，总能让我们从小中见到大，这样的一群大先生使得中国革命走在了道上。
“这个道”是很关键的，上道了人便有了大先生的灵魂。灵魂这个词抽象的很，一旦融入生活你便会感觉到它存在的意义。在1934年第二次全国苏维埃代表大会上，毛主席具体讲到了“关心群众生活、注意工作方法”的问题，“解决群众的穿衣问题、吃饭问题、住房问题、柴米油盐问题、疾病问题、婚姻问题”等等。1933年临时中央政府从瑞金叶坪迁到沙洲坝，沙洲坝是个干旱缺水的地方，村民吃水比较难，毛主席亲自跋涉几十里去找水源，先后打了两口井，解决了吃水问题。毛主席喜食红烧肉，食色性也，然而在困难时期，毛主席也仅仅是一月吃一次，不铺张、不浪费，承传中华民族勤俭节约的优良传统。诸如此类的事情还很多，这是大先生的德，笃定自信、目标明确，毛主席等老一辈革命家从实际出发，为人民谋福利，他们是“尊道贵德”的先行者，是走在道上的大先生。
勇于探索自己本身的价值，不盲从、不跟风，简单一点活成自己，看似简单，却是以大思考为出发点。社会生活是一个大染缸，人最难的就是做自己，一些有大思考的的大先生不畏世俗留言，做最真实的那个自己。
詹文龄作为全国知名教育家，她是教育界的大先生，为了做真教育，离开待遇优厚的公立重点学校，创办了“为孩子一生发展负责”“具有中国经过世界眼光国际情怀”的真学校，这是一个平凡人的大先生之旅，这是一个将真教育之梦成真的大先生。
詹文龄对教育的激情与热爱，她对教育的探索与奉献，特别是其内心对教育爱的坚守，以及在行为中无时无刻不自然流露的对孩子的信任和期待总是一次次地冲击我的心，推动我一遍遍地追问教育的真谛究竟是什么。我相信，只有真正关注人的命运、操心孩子精神人格健全的教育才是可爱的。这也是大先生所必须具备的情操。
做大先生并不难，只要做真实的自己便可。社会上殴打辱骂学生的事件屡屡发生，肇事者于心何忍，你面对的是孩子，人皆有恻隐之心，大抵是没有做真实的自己罢了，竟是与大先生所为背道而驰。更为可怕的是，生活中一些假大先生，满口仁义道德，在人群中唱高调、扬格局，可心中却只有自己泄愤的一片小天地，我们是要睁开双眼看清这些伪大先生的。
如若每一个教育者长者、领导者都是大先生的先行者，青年一代盲目跟风的丢失自我的无知行为便可减少，从而有助于他们脚踏实地心安理得走上人之为人的大先生之道上。今天，处在深刻转型中的中国教育还面临着许许多多的困难，但是正因为有一批像詹文龄这样执著追求教育本性的校长，才让我们对中国教育的前景抱有希望。
回归到我们的家庭生活，尊重你的家人，恰当的赞美与鼓励是也大先生之修养的体现，可以带给人大快乐。情是人得以存活的精气、神韵，一个真正的大先生对家人定是温柔以待的。
偶然听到一对夫妇的对话，大意是次日起床后家中父母没有为其做好早餐，心生抱怨。女子说，你那么大了，自己不能做吗？丈夫嗫嚅：“我第一天晚上加班累了”。当听到这句话时，一向两耳不闻窗外事的“我”以无法掩藏的怒目望向对方。大先生一定是自己内心的大先生，“白头老母庭门啼、挽断衫袖留不止”。如果你想做一个真正的大先生，那么请你对家人多一些赞美，孝双亲、和手足，尊爱人像尊重朋友一样尊重你的家人。我多次提及唯有情可让生活幸福甜美长久，一个温暖的家胜过千百万财富，尊重你的家人做家庭中的大先生，对家人多一些宽容，把那些刻薄、伤害感情、情绪失控的话语丢弃，你会感谢上帝赐予你一生的快乐。
老子讲，人生的目得无非是修道，道无深浅、无上下。人从出生都有偏道的倾向，但我们只要依道而行，窥见自己内心，让灵魂找到归宿，将欣赏、真诚、热爱融入到家庭生活中，你便是那个大格局、大视眼、大思考、大智慧、大情怀、大仁义的大先生。
何乐而不为呢？