辽墓中的千年古画，一面世就惊艳世界，画意让人恍然如梦

在上世纪七十年代，辽宁法库的一位农民在地里干活时，发现挖出来的石头颜色有些异常。他迅速意识到，自己可能挖到了古墓，并且迅速上报。文物部门赶到时，确定了这是叶茂台圣迹山辽代北府宰相萧义及其家族墓葬群。这次考古发掘出土了不少精美的文物，部分还原了那段令人扑朔迷离的历史，其中最让人津津乐道的，还是七号墓中的《深山会棋图》。

这幅画藏于棺材和墙壁的缝隙之间，显然是主人的心爱之物。它长约为106.5，宽约为54厘米，即使距今千年之久，依然颜色鲜艳。画面之上，最为显眼的当然是连绵起伏，高低不同的群山，山上云蒸雾绕，一片祥和之气。山上两人在对弈，旁边有一童子伺候，悠然自得，无忧无虑。山下有一高士，策杖而行，后面跟着两个童子，一个背着酒壶，一个背着琴囊，仿佛在进山赶赴棋约。

就因为像是在会约对弈，所以这幅画又被称为《山弈候约图》。它没有署名，也没有题目，但鲜活的主题和特点，带我们回到了千年之前的辽朝，打开了当时贵族的精神世界。

要知道，五代到宋朝以及与此同时的辽朝，山水画已经相当成熟，现今我们能够看到的，就包括荆浩的《匡庐图》、郭熙的《早春图》、卫贤的《高士图》、范宽的《溪山行旅图》等等。中国画并不特别注重写实，而是将重心放在写意上。它就是通过画面的景致搭建读者的桥梁，打动读者最柔软的内心深处，一般有两条途径。

一条是如《匡庐图》一样，通过曲折蜿蜒的小路，让我们的视角从山下转移到山上，从而暗示画中的主人公与尘世的某种联系。另外一条是《溪山行旅图》那样，登山而无路，造成了主人公高不可攀的神秘感。

但这幅画却显然不同，它显然没有路，却有一扇半掩半闭的洞门。根据这个思路，很明显它就是通往山顶的唯一通道。那个赶路的高士，显然就是带着两个童子，要通过洞门，达到山巅。这个意境，让我们很容易联想到陶渊明在《桃花源记》说提到的：

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

原来，山中对弈的两人，就代表着世外桃源，那个虚虚实实的山洞，却是墓主人向往的“仙人洞”。这实际上，就是反映了辽代贵族阶层“山林隐逸”的生活情趣。

我们知道，辽朝是契丹人建立的国家，甚至比北宋建国更早。由于是马背上的民族，他们彪悍勇猛，屡屡进犯中原，成为了宋朝的心腹大患。宋朝在对辽的战争中，胜少负多，尤其是在赵匡胤、赵光义驾崩后，更是对辽束手无策。

在宋真宗时期，辽与北宋签订了檀渊之盟。此后虽然也有零星的边界摩擦，但总体上度过了近百年的和平期。宋朝在武力上并不强大，但文化输出却是无比厉害。原本只会骑马射箭的契丹人，深受汉人的影响，无论是琴棋书画还是诗词歌赋，都仰慕宋朝，学习宋朝。辽道宗一边说“吾修文物，彬彬不异于中华”，一边发愿“愿后世生中国”。

在这种氛围下，辽朝贵族更是崇尚中原文化。他们学习儒道思想，再也不愿意像先辈那样过着刀口舔血的生活。更有很多贵族，向往着如同魏晋时期的隐士，恬淡一生，与世无争。《深山会棋图》自然就是反映了这样的生活情趣。

对于天下百姓来说，自然是减少了刀兵之苦，也为宋辽经济发展带来了契机。另一方面，也让辽国的战斗力迅速下降，最终被并不起眼的金国击败。不过，这是当时人始料未及的。