坤宇梵堂：阳宅风水如何定向
坤宇梵堂:
阳宅定向
风水由来已久，时至今日，门派林立。虽说各大门派技法不同，但服务对象一致，不外乎阴阳二宅。阳宅风水，地理经书多有记载。《黄帝宅经》讲：“夫宅者，乃阴阳之枢纽，人伦之轨模，非夫博物明贤，未能悟斯道也。”足见古人对阳宅之重视。看阳宅风水，或为阳宅布局，少不了为其“量身定向”，阳宅定向既是地理勘察的重要技法，也是堪宅的重中之重。阳宅定向，不外乎立向与判向。所谓立向，就是建筑或屋宅正在规划之中，需要风水形家与理气的诸多理论来确定其坐度（坐向一线）；而判向者，实为看风水之媒介。建筑、或宅屋已完工，或已装修定局，风水师便可根据阳宅所立之向来判断其吉凶旺衰。阳宅定向如同中医看病之“望”与“切”，望者，察来龙与砂水，“切”者，把理气之脉络。切准了，才能找准病根，方见奇效。本文所讲阳宅定向，重点在判向。如不能准确判定阳宅之向，那拥有再精湛的理气功夫，也是徒劳。所以说，看阳宅风水，少不了定向环节。
虽说今日之宅有了诸多的形式变化，但万变不离其宗。阳宅定向，其核心自古未变，阳宅之定向，目的是为了纳气。气从何来？古书上说，气有万般造化，贯通天地之间，化而不止。纳气理论应用在风水上，除了阴阳二气、也有五行化气，除了时间体系，便是空间体系。阳宅所纳之气，无非是地气与向上之气。订阅号，中国风水研究会，周庄狂鹤。阴阳五行之气可显现于天干地支，所以古法风水有八干化气之论。八干化气对应四正四隅八个方位，衍生于二十四山，故二十四山有衰旺。罗经二十四山之气，其根源在阴阳，阴阳二气如何体现，所谓万物负阴而抱阳，冲气以为和。专家发现，早在新石器时期（西安半坡时期）时代，原始部落的洞穴口，或茅草屋的门大都朝向西南方、南方与东南方，采光的同时，吸纳了暖阳之气，此气恰为人体所需。气有形化和意化，形化者，如金木水火土五行化而为砂，象之以形，方家见状而取之。意化者，取形之繁衍，如“天圆地方”之古建筑设计理念，四合院和一颗印建筑便从气之形化与意化演变而来。四合院的气从哪里来，自然是门上来，故以门为向。而农村有围墙的院子和城市靠路边的铺面另当别论。我们知道，除了门可以纳气，其实阳台也可以纳气，但窗户与阳台之纳气有别，古法说窗子只可纳风不可纳气，如今看来，这种说法需辩证地看待。所以，只要明确了立向的目的，再稍加总结各种形式，便可灵活应用，笔者综合农村、城镇，阳宅户型，对不同情况的阳宅定向，归纳如下：
一、有围墙的宅院
1）以院墙门为气口，正大门为向
农村有围墙的宅院，以围墙门（有的些没安门）为气口，以一进向二院的主大门为向，不管三进等门向。当然，一物一太极，在室内布局时，也可以不同房屋、不同功用来坐度布局。如下图所示：
2）以小区门为气口，以单元门为向
一个小区有十几栋或二三十栋楼，这时候就要以小区总门为纳气口，以单元门来定向，因为小户型入户门要门并排、要么门对门，谈不上接堂局之气，所以要以单元门为向。所谓“数家同居”，就是这种情况，如一个单元有八层，16户人家，都从单元门入（气随人流动），一单元门为向，兼看阳台或客厅落地窗等，明砂水、再此基础上做好室内布局。如下图所示：
二、单门独户住宅
1）单门独户的建筑，首先要分清屋向和门向，所谓的屋向就是整栋建筑的大门，而城市公寓和小洋楼每层之门称之为门向。
2）农村小洋楼，两到六层不等；这种小洋楼和城镇独栋别墅一样，以一楼总大门为向，其余旁门或侧门等均以气口论。如下图所示：
3）城市公寓，大都楼道宽敞，而且有楼道门，这种情况就以楼道门来论向。不同楼层，不同公司就可以用楼道门来定向。
三、有两个门及以上者
1）有些小区或农家乐等有些建筑有两个门，甚至几个门。这时候就要看门的主次，以主门来立向，而有些没有主次，这就看人的流量和出入次数，以来往或出入频率较高的门来定向。
2）有些商铺前后都有门，门对门等，然有一面贴近街道，这种情况就以贴近街道的门来定向，因为水和路主动，动为阳，以阳定向。
四、内局外局综合来定
1）内局与外局一致，阳台或者落地大窗之外正好是外局明堂，或外局之广场等开阔处，便以向阳处来定局定向；
2）内局与外局向阳处阳面不一致，如内局客厅侧窗对外局明堂、水池等；这就要分主次，看外局与内局哪面向阳面积大，以此来判向，结合门向、门位、气口、向阳、内外局综合来定，可以把这些元素看成选项，可利用少数服从多数之原则定向。
目前，风水书籍介绍的住宅风水中常用的定向方法有以下五种：
一、门立法 ：即以房子大门的方向作为住宅的向。门立法是古代房子最常见的定坐向方法。古代的住宅和各种建筑物大都只有一两层高，通常大门向着大街、空地、池塘等地形，整个建筑物以大门为中轴线，在这种情况下，以门立向自然不会有错。但对于在城镇住宅中占绝大多数的商品房来说，能否以门立向存在着很大的争议。
二、空立法： 该法主要用于位于花园、运动场或有大片空地附近的房屋。以上这些场所在风水学里称为明堂，是藏风聚气之处，如果住宅的客厅、阳台或多数的窗户都面向明堂的话，那么就可以以这个明堂为房子的方向，这种方法称为空立法。
三、 阳立法：阳立法是目前家居堪察中使用得较多的一种立向方法。这里的“阳”字代表阳光，指的是如果房屋有一面向阳，这一面又有数量较多或较大的窗户或阳台的话，则以这向阳的一面作为该房屋的向。
四、水立法： 在风水理论里，气是一种来自大自然的能量，这种能量在不同的环境和方向里，会产生不同的作用。如果气运动到河流或是有水的地方，就会停止前进，聚集在岸边。当一个房子建在河流的旁边，或是面对湖泊、水塘、游泳池等，就可以考虑以水的一面为定向。在城市风水里，路为虚水，如果房子有一面向着马路，则可以用向着马路的一面作为该房子的方向。
五、虚立法： 当一个村落或是居民区的楼房过于密集时，楼与楼之间、房与房之间都会相邻很近，以至向下看不到地面，向上看不到天空，开窗四顾全是邻居的窗子，开门就是窄巷和走廊，好不容易有一两扇窗有一点远景，也是高楼之间一道垂直的窄缝。在这种情形下，就要以房子所处在的村落、小区、屋村的方向为定向，比如出入村落的主要道路的方向，小区的大门方向，屋村所对的主要空旷地方向，这种立向的方法称为虚立法。
以上五种立向法看似简单，但在实际应用时往往会感到非常模糊，使人不知所措。比如一个房子东面有大门，南面有空地，北面临湖泊，象这样房子的坐向该如何确定就有很大的争议了，是采用门立法、阳立法还是水立法？不同的风水大师会有绝然不同的看法。
不过，综合阳宅定向。有些问题需要进一步探讨，其一，定太极点或中心点的问题，说白了就是怎样下罗盘的问题，定向的同时，要学会下罗盘，比如农村的三道院子等，下罗盘时要稍向前迈两小步，一是避开磁场（钢筋、铁门、铜门环），二是兼看堂局砂水及外气口，所以说定向时首先要找准太极点，即下罗盘的最佳位置。这部分内容，笔者以后会做专题专文与各位探讨；其次，遇到多坐多向、或者一座多向的问题时，该如何下罗盘，又该如何定坐向呢，这个问题笔者先抛出来，留予大家思考讨论。
御崑老师个人简介
张楠，字御崑，吉林省榆树人
国内闻名的堪舆大师
中国国际易经风水学院理事
中国国际易经风水学院易学研究员
高级地理风水师
易学姓名起名师
易学高级预测师
《坤宇梵堂工作室》发起人
《御崑品牌系列易学文创物品》研发创造者
坤宇梵堂工作室名下品牌“御崑”，创新制作各种道家风水物品，吉祥挂件，佛教用品等（诚招全国各区域代理商）。
起名改名（企业)，卜问吉凶，八字预测，阴宅寻龙点穴，阳宅风水堪舆，择吉，婚姻事业，财运身体等。
培训易学八字班，风水学，招收学员。
定期组织各种道教活动、放生活动、传统文化公益讲座，公益帮扶活动等。