长沙窑，隋唐第一窑

隋唐时期是中国古代封建社会发展的黄金时代，继秦汉时期之后，古代社会发展到第二个鼎盛时期。唐朝是在隋朝的基础上建立的具有开放性特征的统一的多民族国家。

长沙窑彩绘花鸟纹注子

由于当时社会、经济及文化等各方面全面发展，呈现出安定繁荣局面，瓷器产品大量生产和使用，呈现出蓬勃发展的局面。

隋唐“天下第一窑”

长沙窑，又称铜官窑，是中国唐朝彩瓷的发源地，代表了这一时期湖南乃至全国陶瓷艺术的最高水平。现今，长沙窑亦是湖南省古遗址中唯一的文物保护单位，地位稳固。

唐代长沙窑烧制的瓷器不仅运销全国各地，还大量运往国外，成为当时重要的外销瓷，反映出唐代中外文化交流的密切关系与瓷器外销的繁盛局面。在伊朗、日本、印尼、斯里兰卡等许多国家和地区的古代遗址中都发现不少该窑产的陶瓷器。因而，唐代长沙铜官窑被人们誉为“天下第一窑”。

釉下彩的”启蒙”

众所周知，长沙窑是在岳州窑技术水平的基础上，借鉴唐三彩和伊斯兰教、佛教中的艺术形式，逐渐创造形成的一种的釉下彩陶工艺。

长沙窑创造性地把绘画艺术运用到瓷器装饰上，有的直接描绘于未烧纸的釉上，再入窑长时间高温烧制，使美丽的色彩从釉里呈现出来；有的直接在瓷胎上作画描字，然后再罩上一层透明的青釉入窑烧制，这就是中国最早的釉下彩制瓷艺术，专家们称它是“陶瓷史上的里程碑”。

装饰特征

长沙窑瓷器还广泛使用了贴花和模印工艺，用印模压出一个完整的图案，将它贴在未上釉的胎体上，再在器物整体与模印处各施不同的釉色入窑高温烧制。

这种贴花的部位多见于壶流、壶系的下方及腹部表面。常见的纹饰图案有武士、双鸟、双鱼、游龙、蝴蝶、王狮、荷花、葵花、葡萄等，烧制图案形态各异，灵动醒目，甚是美观。

长沙窑开辟了用诗歌、警句装饰瓷器的先河，当时极其罕见，它也是世界上诗词民谚最多的古瓷。

长沙窑陶瓷器在当时应是一朵奇葩，当时唐代瓷器还沉溺在南青北白的得意之中，而长沙窑就把身边的一草一木，诗词歌赋等，随手而成般装饰在陶瓷器上。题材丰富，画风随意率真，但是颇具写意风格。

自此便有了“瓷有书画而雅，书画以瓷而载”的艺术化，使瓷器粗放而不失典雅，古拙而不乏灵气，增添了深厚的文化底蕴及艺术内涵，极富情趣。

由此可见，唐代长沙窑瓷器不仅反映了唐代长沙地区制瓷业的高超技术，还在一定程度上体现了唐代长沙地区的书法绘画艺术，并从画面和所描题的诗句中表达出那个时代的社会习俗与民间审美观念，使它在长沙文化历史上占有了独特的位置，在唐代诸多瓷器中独树一帜。

隋唐“明星窑”

长沙窑为扩大外销以及满足外国人的需求，产品在造型、纹饰等方面带有明显的外来文化色彩，这是因为受到主要外销地西亚地区文化的深刻影响。长沙窑在发展为生产外销型产品之后，在造型及装饰方面注重迎合国外需求，产品富有特色，别具一格，在西亚及中欧地区盛行一时。

不过发展到唐末五代时期，由于政治动荡、诸侯割据等社会动乱局面形成，长沙窑也渐渐衰落下去，不复隋唐时期辉煌。

综上所述，在唐代经济文化发展的时代背景下，长沙窑随着经济重心南移，大量人力、物力、财力涌入中国南方地区，在主要借鉴岳州窑的基础上兴起与发展的。长沙窑产品主要以外销为主，是唐代国际贸易中的重要产品。

长沙窑的这些诗文，不仅是一种独特的装饰手法，也为我们留下了重要的反映当时社会情形的文字资料，让我们切实领略到了当时普通民众的诗歌文字修养。虽然它们大多内容浅显直白，还存在许多别字、误写等，但仍能看出唐代不愧是一个全民皆有诗意的时代。

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这是中国千年不断传承的文化，

亦是自古至今代代相传的智慧，

更是书写在血液里的祖先密码。

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